Орос дахь 17-р зууны архитектурын хэв маяг

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Архитектурын хэв маяг 17-р зуунд цэцэглэн хөгжсөн тул төрийн боломжууд өргөжиж, чулуун барилга шинэ түвшинд хүрсэн. Михаил Федоровичийн дор Кремльд чулуун хааны танхимуудыг барьсан. 17-р зуунд, эс тэгвээс эхний хагаст Спасская цамхаг гэх мэт тахин шүтэх объект гарч ирэв. Мөн зууны хоёрдугаар хагаст Москвагийн Кремлийн бусад цамхгууд баригдсан. Эдгээр барилгууд майхнуудтай титэмтэй байсан бөгөөд тэдгээр нь бидэнд танил дүр төрхтэй болсон.

17-р зууны сүм хийдүүд

Дундад зууны үед сүмийн уран барилга хамгийн чухал байсан нь мэдээж. 17-р зууны архитектурын онцгой хэв маягийг Никитники дэх Гурвалын сүмээс харж болно. Энэ нь Москвагийн төв хэсэгт, Китай-Город хотод байрладаг. Энэхүү сүм нь таван майхантай титэмтэй бөгөөд хонхны цамхаг нь чулуун халхавчтай байдаг. Чухамхүү энэ барилга нь улс даяар чулуун сүмийн архитектурын загвар болсон юм. Энэ төрлийн сүм хийдүүд Оросын хуучин хотуудад олноор баригдсан18-р зууны эхний хагас.

Дээврийн онцлог

17-р зууны эхний хагаст сүм хийдийн архитектурын нэгэн сонирхолтой үзэгдэл бол хонхны цамхгийн дээгүүр биш, харин сүмийн дээгүүр чулуун майхан барих сонирхол байв. 17-р зууны архитектурын хэв маягийн энэхүү дуртай элемент нь модон сүм хийдээс гаралтай. Баримт нь дээврээс хур тунадас урсдаг тул модон майхан нь маш практик юм. Мөн тэндээс модон архитектураас чулуун майхан сүмийн барилгад тогтсон.

Гэхдээ патриарх Никоны үүднээс эдгээр дээвэр нь тохиромжгүй, ерөнхийдөө элемент нь буруу байсан. Удаан хугацааны турш патриарх сүмийг майханаар титэмлэхийг хориглодог гэж үздэг байсан, учир нь эдгээр нь сүм хийдийн архитектурт ашиглах боломжгүй иргэний элемент гэж тооцогддог байв. Энэ нь соёлыг шашингүйчлүүлж буйн илрэл гэж үзсэн.

Сүүлийн үеийн судалгаагаар энэ дүгнэлтийг зарим талаар тодруулсан. Чулуун сүмүүдийг майханаар титэмлэхийг хориглосны дараа Никон өөрийн хайртай Амилалтын хийдэд ийм тусгай дээвэртэй барилга барихыг тушаажээ. Тиймээс энэ тохиолдолд патриархын санаа зорилго бүрэн тодорхойгүй байна. Магадгүй тэр үүнийг 17-р зууны архитектурын энэ хэв маягийн цорын ганц сүм байхыг хүссэн байх. Ямар ч байсан сүмийн архитектурыг хориглох нь орон даяар тархсан. Ийнхүү өнөөдөр Москва хотын төвд байрлах Путинки дэх Христийн мэндэлсний сүм нь энэ хотын майхнуудаар титэм зүүсэн сүүлчийн сүм юм.

Архитектур XVII

Зууны төгсгөлд сүмд цоо шинэ үзэгдлүүдийг ажиглаж болно.архитектур. Энэ бол Нарышкины хэв маяг гэж нэрлэгддэг загвар юм. Заримдаа ийм хэв маягаар баригдсан барилгуудыг Москвагийн барокко гэж нэрлэдэг. Энэ нь бүрэн үнэн зөв биш юм, учир нь энэ хэв маяг нь архитектурт албан ёсоор хэсэг хугацааны дараа гарч ирэх болно. Сүм хийдэд зөвхөн барокко соёлын элементүүд байдаг тул энэ хэв маягийг Нарышкин гэж нэрлэх нь илүү зөв юм.

Фили дахь Өршөөлийн сүм

Фили бол Москвагийн ойролцоох Бояр Нарышкины тосгон юм. Энэ сүм нь Никитники дэх Гурвалаас мэдэгдэхүйц ялгаатай юм. Барилга нь өндөр төвтэй бүтэцтэй, ийм сүмд хүн төв мэт санагддаг, энэ нь дундад зууны үеийн ертөнцийг үзэх үзлийн ердийн зүйл биш юм.

Энд үл хөдлөх хөрөнгө шууд бөмбөгөр доор байрладаг бөгөөд шууд бусаар мэдээж шууд биш, харин шууд бусаар эдгээр нь Сэргэн мандалтын үеийн санааны цуурай юм. Хүн бол ертөнцийн төв, бүх зүйлийн хэмжүүр юм. Энэ бол 17-р зууны Оросын архитектурын гол үзэл баримтлал байв. Хэдийгээр энэ санааг зууны төгсгөлд тодорхой уншаагүй байж болох ч архитектурын хэлбэрүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд урлаг судлаачид энэ санааг яг ийм шинж чанарт шингээж авах боломжтой гэж урлаг судлаачид хэлдэг.

17-р зууны архитектурын дурсгалууд

Нарышкины хэв маяг нь Москвагийн ойролцоох өөр нэг өв залгамжлалын барилга болох Дубровицы тосгон дахь тэмдгийн сүмд илүү хүчтэй тусгагдсан байв. Энэ бол Петрийн багш Борис Голицын авга ахын үл хөдлөх хөрөнгө юм. Энэ барилгад маш олон онцлог шинж чанарууд байдаг, жишээлбэл, сүмийг ер бусын байдлаар дуусгах - энэ нь титэмтэй - энэ бол Европын элемент юм.тэр үеийн барокко.

Хэрэв та энэ сүмийн шатыг анхааралтай ажиглавал 16-р зууны сүүлчээр агуу Микеланджелогийн зохион бүтээсэн алдарт шатнаас нэлээд тодорхой зээлж авах боломжтой. Энэ элемент нь Флоренц, Медичи Лаурензийн номын сангаас гаралтай. Уг объект нь тухайн үеийн олон шат дамжлагад загвар болж, гараас гарт Голланд, Герман, Хамтын нөхөрлөлийн орнуудаар дамжин 17-18-р зууны төгсгөлд Москва мужид хүрч байжээ.

Тиймээс 17-р зууны сүүлчээр Москвагийн төрийг тухайн үед Европт болж байсан бүх үйл явцтай холбосон нь улам бүр тодорхой болж байгааг тэмдэглэж болно.

Туршлага шилжүүлэх

Барокко эрин бол 17-р зууны Оросын архитектурын хэв маягийн өөр нэг жишээ юм. Жишээлбэл, хөгжим, уран зохиолын түүхэнд арай өөр үечлэлийг баталсан. Мөн барилгын ажилд барокко нь XVIII зууны дундуур дуусдаг гэж үздэг. Үүний дараа неоклассицизмын эрин эхэлнэ.

Энэ үед Итали, бүр тодруулбал Ром нь Европт урлагийн бүх төрлөөр үлгэр дуурайл байсаар байна. Барокко архитектур ч эртний хотоос гаралтай. Загварын гол архитектор нь мэдээж Ромын хүн - Жованни Лоренцо Бернини юм. 17-р зууны төгсгөл, 18-р зууны эхэн үед баригдсан дараагийн үеийн хамгийн чухал бүтээгчид нь түүний шавь нар бөгөөд зөвхөн италичууд төдийгүй зарим германчууд юм. Жишээлбэл, маш алдартай сайн архитектор Иоганн Бернхард Фишер фон Эрлах.

Төрийн хэв маягт үзүүлэх нөлөө

Улс төрийн хоёр хүчин бийБарокко архитектурын үйлчилдэг нь эсрэг шинэчлэл ба абсолютизм юм. Хачирхалтай мэт санагдсан ч 17-р зууны архитектурын хэв маяг нь төрийн тогтолцоог бүтээлч сэтгэлгээтэй хослуулсан юм.

Сөрөг шинэчлэл гэж юу вэ

16-р зуунд тодорхой өөрчлөлт гарсан тул Европын тэн хагас нь католик шашнаас татгалзаж, Христийн шашны шинэ хувилбар болох протестантизмд нэгдсэн. Сүм үүнтэй эвлэрч чадаагүй бөгөөд өргөн цар хүрээтэй суртал ухуулгын кампанит ажлыг эхлүүлсэн бөгөөд энэ үеэр дэлхийн дээд боловсролын байгууллагуудын хамгийн шилдэг сүлжээ болох Иезуитийн коллежийг байгуулжээ. Тэнд лам, лам нар хоёулаа суралцдаг байв. Тэгээд ямар нэг байдлаар ихэнх нь католик шашинтнууд гэдгээрээ эдгээр байгууллагын ханыг орхисон юм.

Христийн ертөнцийн нийслэл нь Ром бөгөөд энэ хотод барокко архитектур бий болсон тул энэ хэв маяг нь католик шашны суртал ухуулгын загвар болж байсан нь тогтоогджээ. Ромоос эдгээр хээ нь дэлхий даяар тархсан. Жишээлбэл, Икитосоос Гоа хүртэл дэлхийг бүхэлд нь хамарсан коллеж болох иезуит номлолын барилгачид Ром дахь Суэцийн ордны анхны барилгуудыг загвар болгон авчээ.

Католик ертөнцийн бүх сүмүүдийн загвар нь дээр дурдсанчлан барокко эрин үед баригдсан Ром дахь Гэгээн Петрийн сүм байв.

Язгууртнуудын ордон

17-р зуунд төрийн шинэ дэг журам гарч ирэв - абсолютизм. Тэр болтол Европын язгууртнууд газар нутгийнхаа бүрэн эрхт эрх мэдэлтэй байсан. Тэд тэнд татвар хурааж, өөрийн армиа хадгалж, хаадын эсрэг байнга тулалдаж байв. 17-р зуунд аажим аажмаар, эхэндээФранцад, дараа нь Европын бусад зарим оронд язгууртнууд хуучин эрх ямбаа хасагдаж, дундад зууны үеийн дэг журмын үлдэгдэлд дарагдахаа больсон хаад хүнд суртлын эрх чөлөөгүй мөн чанарын тусламжтайгаар захирч эхлэв.

17-р зууны сүүлчээс Европын чиг хандлагын дагуу Оросын хаад, дараачийн хаадууд өөрсдөдөө зориулж байнгын цэцэрлэгт хүрээлэн бүхий асар том ордон барьж эхэлжээ. Эдгээр ордонд зөвхөн эрх баригчид болон тэдний ордныхон төдийгүй сайд, төрийн аппаратын бусад ажилтнууд амьдардаг. Хөдөө ордон нь муж улсын дээд эрх мэдлийн газрын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Санкт-Петербург хотын захын эзэн хааны ордон нь Европын барокко хэв маягийн хамгийн том, хамгийн тансаг ордонуудын нэг юм. Тиймээс 17-р зууны Орос улсад архитектур өөр байсан гэдгийг тэмдэглэж болно.

Онцлог шинж чанарууд

Барокко нь бусад загварын нэгэн адил өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой. Энд хамгийн чухал онцлогууд нь: зууван хэлбэртэй, тэгш бус багана, элбэг дэлбэг будсан баримал, үзэсгэлэнт байгаль.

Эдгээр техник нь зөвхөн барокко эрин үеийн онцлогтой гэж маргах аргагүй, гэхдээ энэ үед илүү түгээмэл байдаг. Гэсэн хэдий ч зууван төлөвлөгөө нь эртний болон дундад зууны үеийн архитектур, сэргэн мандалтын үеийн аль алинд нь байдаггүй. Үүнийг 16-р зуунд италичууд зохион бүтээжээ. Гэхдээ анхны зууван нь хожуу Сэргэн мандалтын үеийнх юм. Жишээ нь Ром дахь Санта Аннагийн жижиг сүм.

Зарим судлаачид эдгээрээс барокко архитектурын түүх үүссэн гэж үздэгбарилга байгууламж, Микеланджело Буонарроти заримдаа бароккогийн эцэг гэж нэрлэгддэг. Гэсэн хэдий ч Ромын бароккогийн анхны архитекторууд нь зууны эхэн үед ажиллаж байсан дараагийн үеийн мастерууд, тухайлбал Жиакомо делла Порта эсвэл Карло Мадерна нар байсан гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.