Жагсаалтын нэр нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр". "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" ба түүний өмнөх зохиолууд

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь Оросын уран зохиолын хамгийн эртний дурсгалуудын нэг бөгөөд 1113 онд бүтээгдсэн түүхтэй.

Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрийг бүтээгч Шастир Несторын амьдрал

Шастир Нестор 1056 онд Киевт төрсөн. Арван долоон настайдаа тэрээр Киевийн агуйн хийдэд шинэхэн хүнээр очжээ. Тэнд тэрээр түүхч болжээ.

1114 онд Нестор нас барж, Киев-Печерскийн Лаврад оршуулжээ. 11-р сарын 9, 10-р сарын 11-нд Ортодокс сүм түүний дурсгалыг тэмдэглэдэг.

Шастир Нестор нь Христийн шашны түүхийг өгүүлсэн анхны зохиолч гэдгээрээ алдартай. Түүний анхны алдартай бүтээл бол "Гэгээнтнүүд Борис, Глеб нарын амьдрал" байсан бол удалгүй "Агуйн Гэгээн Теодосиусын амьдрал" нэртэй бүтээл гарчээ. Гэхдээ Несторын дэлхий дахинд алдар нэрийг авчирсан гол бүтээл бол мэдээж эртний Оросын утга зохиолын дурсгал болох "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" юм.

Энэ түүхийн зохиогч нь зөвхөн Шастир Несторт хамаарахгүй. Харин Нестор янз бүрийн эх сурвалжаас мэдээллийг чадварлаг цуглуулж, тэдгээрээс он цагийн түүх зохиосон. Ажлын хувьд Несторт анналистик хэрэгтэй байсанхадгаламж, эртний үлгэрүүд, тэрээр худалдаачид, аялагчид, цэргүүдийн түүхийг ашигласан. Түүний үед Половцчуудын дайн, дайралтын олон гэрч амьд байсан тул тэдний түүхийг сонсож чаддаг байжээ.

Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрийн жагсаалт

Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрт өөрчлөлт орсон нь мэдэгдэж байна. 1113 онд Владимир Мономах гар бичмэлийг Выдубицкийн хийдэд хүлээлгэн өгсөн бөгөөд 1116 онд түүний сүүлчийн бүлгийг хамба лам Сильвестер дахин засчээ. Хегумен Сильвестер Киев-Печерск Лаврагийн ректорын хүсэл зоригийн эсрэг явж, гар бичмэлээ Выдубицкийн хийдэд өгсөн.

Өнгөрсөн үеийн үлгэрийн чухал хэсгүүд олон жилийн дараа Лаврентьевская, Ипатиевская, Нэгдүгээр Новгородская зэрэг тэмдэглэлийн нэг хэсэг болжээ.

Ихэвчлэн Оросын ямар ч эртний шастир хэд хэдэн бичвэрээс бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь өмнөх үеийн эх сурвалжийг иш татдаг. 14-р зуунд жагсаалтыг гаргасан "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь лам Лаврентийн бүтээсэн Лаурентийн шастирын нэг хэсэг болжээ. Харин лам Лавренти лам Несторын бүтээлийг өөрийн шастирын гол эх сурвалж болгон ашигласан. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" жагсаалтын нэрийг ихэвчлэн тухайн жагсаалтыг гаргасан ламын нэрээр эсвэл жагсаалт хийсэн газраас нь гаргадаг. 15-р зууны дундуур "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн өөр нэг эртний хуулбар Ипатиевын шастир нэрээр бүтээгдсэн.

Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрийн агуулга

Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр нь библийн түүхүүдээр эхэлдэг. Үерийн дараа Ноа өөрийн хөвгүүд болох Хам, Шем, Иафет нарыг дэлхий даяар суурьшуулжээ. Жагсаалтын нэр нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" юмэдгээр шастирын библийн эхлэлийг заадаг. Оросын ард түмэн Яфетаас гаралтай гэж үздэг байсан.

Тэгээд шастир бичигч Зүүн Славян овгуудын амьдрал, Орост төр байгуулагдсан тухай өгүүлнэ. Ки, Щек, Хорив, тэдний эгч Либид нар Зүүн Славян нутгийг захирч ирсэн домогт он жил судлаач онцлон тэмдэглэв. Тэнд тэд Киев хотыг байгуулжээ. Оросын хойд хэсэгт амьдардаг Славуудын овгууд Варангийн ах нарыг захирч байхыг уриалав. Ах дүүсийн нэрийг Рурик, Синус, Трувор гэдэг. Жагсаалтын нэр нь "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь Оросын эрх баригч хүчийг өргөмжлөх зорилготой бөгөөд энэ зорилгоор түүний гадаад гарал үүсэлтэй болохыг харуулж байна. Орост ирсэн Варангуудаас хааны гэр бүл Орост эхэлсэн.

Үндсэндээ уг шастир нь дайныг дүрсэлдэг, мөн сүм хийдүүд хэрхэн үүссэн тухай өгүүлдэг. Шастир нь Оросын түүхийн үйл явдлуудыг дэлхийн түүхийн хүрээнд авч үздэг бөгөөд эдгээр үйл явдлыг Библитэй шууд холбодог. Урвагч хунтайж Святопольк ах дүү Борис, Глеб нарыг хөнөөсөн бөгөөд түүх бичигч Абелийг Каин хөнөөсөнтэй харьцуулжээ. Орост баптисм хүртсэн хунтайж Владимирыг Орост Христийн шашныг албан ёсны шашин болгон нэвтрүүлсэн Ромын эзэн хаан Константинтай харьцуулдаг. Баптисм хүртэхээсээ өмнө хунтайж Владимир нүгэлт хүн байсан ч баптисм нь түүний амьдралыг эрс өөрчилж, гэгээнтэн болсон.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн домогууд

Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрт түүхэн баримтаас гадна домог ч багтсан. Уламжлал нь түүхчдэд илүү их мэдээлэлтэй байсан тул мэдээллийн чухал эх сурвалж болдогХэдэн зуун эсвэл хэдэн арван жилийн өмнө юу болсныг мэдэх арга байгаагүй.

Киев хот байгуулагдсан тухай домогт хотын үүсэл, хэний нэрээр нэрлэгдсэн тухай өгүүлдэг. Шастирын текстэд байрлуулсан Бошиглогч Олегийн тухай домог нь хунтайж Олегийн амьдрал, үхлийн тухай өгүүлдэг. Ольга гүнжийн тухай домог нь ханхүү Игорийн үхлийн төлөө хэрхэн хүчтэй, харгис хэрцгий өшөө авсан тухай өгүүлдэг домог ч мөн адил түүхэнд багтжээ. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь хунтайж Владимирын тухай домог өгүүлдэг. Янз бүрийн үндэстний элч нар түүн дээр ирж, тус бүр өөрийн итгэл үнэмшлийг санал болгов. Гэвч итгэл бүр өөрийн гэсэн дутагдалтай байсан. Еврейчүүд өөрийн гэсэн газар нутаггүй, лалын шашинтнууд зугаацаж, согтуу ундаа уухыг хориглосон, Германы Христэд итгэгчид Оросыг эзлэхийг хүссэн.

Тэгээд хунтайж Владимир эцэст нь Христийн шашны Грекийн салбар дээр суурьшжээ.

Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр дэх тэмдгүүдийн үүрэг

Хэрэв та шастирын эх бичвэрийг анхааралтай уншвал он дараалалч байгалийн янз бүрийн үзэгдлүүдийг бурханлиг хүчинтэй холбож, ихээхэн анхаарал хандуулдаг нь илт харагдаж байна. Тэрээр газар хөдлөлт, үер, ган гачиг бол бурхны шийтгэл гэж үздэг бөгөөд нар, сар хиртэх нь тэнгэрлэг хүчнүүдийн сэрэмжлүүлэг гэж үздэг. Ноёдын амьдралд нарны хиртэлт онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн огнооны бэлгэдэл, гарчигт байгалийн үзэгдэл, цаг хугацааны он дараалал нөлөөлсөн гэдгийг судлаачид тэмдэглэжээ.

Ханхүү Игорь Святославич 1185 онд Половцчуудын эсрэг кампанит ажил эхлэхээс өмнө нар хиртэж байгааг харжээ. Түүний дайчид анхааруулж байнатүүнийг, ийм хиртэлт сайн биш гэж хэлсэн. Гэвч ханхүү тэдний үгэнд орж, дайсан руу явав. Үүний үр дүнд түүний арми ялагдсан. Түүнчлэн нар хиртэх нь ихэвчлэн хунтайжийн үхлийг зөгнөдөг байв. 1076-1176 онуудад нарны хиртэлт 12 удаа тохиолдсон бөгөөд тус бүрийн дараа ноёдын нэг нь нас баржээ. Шастир нь 1492 онд дэлхийн төгсгөл буюу эцсийн шүүлт болно гэж тааруулж, уншигчдадаа бэлтгэсэн байна. Ган гачиг, хиртэлт нь дайн болон дэлхийн төгсгөл ойртож байгааг зөгнөсөн.

Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрийн хэв маяг

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн жагсаалтын нэрийг эдгээр шастирын жанрын онцлогоор тодорхойлдог. Юуны өмнө шастир бол эртний Оросын уран зохиолын ердийн бүтээл юм. Өөрөөр хэлбэл, тэдгээр нь янз бүрийн жанрын онцлог шинж чанартай байдаг. Эдгээр нь урлагийн бүтээл биш, зөвхөн түүхэн бүтээл биш, гэхдээ хоёулангийнх нь онцлогийг хослуулсан. Жагсаалтыг Новгородоос олдсон "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д мөн ийм онцлогууд бий.

Түүх нь өөрөө хууль ёсны баримт бичиг байсан нь ойлгомжтой. Эрдэмтэн Н. И. Данилевский энэ тэмдэглэлүүд нь хүмүүст зориулагдаагүй, харин эцсийн шүүлтийн үеэр тэдгээрийг унших ёстой байсан Бурханд зориулагдсан гэж үздэг. Иймээс шастируудад ноёд болон тэдний захирагдагсдын үйл хэргийг дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг.

Шастир бичигчийн үүрэг бол үйл явдлыг тайлбарлах, түүний шалтгааныг хайх биш, зүгээр л дүрслэх явдал юм. Өнөөгийн цагийг өнгөрсөн үеийн хүрээнд төсөөлдөг. Жагсаалтууд нь домогт байдаг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь янз бүрийн жанрын онцлогуудыг хольсон "нээлттэй төрөл"-тэй. Эртний Оросын уран зохиолд мэдэгдэж байгаагаарОдоогоор төрөл жанрын тодорхой хуваагдал байхгүй, зөвхөн бичмэл зохиолоос он дараалал байдаг тул тууж, шүлэг, өгүүллэг, хууль эрх зүйн баримт бичгийн онцлогийг хослуулсан.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ

Багцын нэрийг "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэрийг хараарай …" хэмээх шастирын эхний мөрөнд өгсөн. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" гэсэн утгатай бөгөөд хуучин орос хэлээр "зун" гэдэг нь "жил" гэсэн утгатай байв. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" гэдэг нэр ямар утгатай болохыг олж мэдэхийг олон хүн хичээж байна. Өргөн утгаараа энэ бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт Бурханы шүүлтийг хүлээж буй энэ ертөнцийн оршин тогтнох тухай түүх юм. Хийдээс хуулбар нь олдсон "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь хамгийн эртний бүтээлд тооцогддог.

Өмнөх савнууд

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" зохиолын нарийн шинжилгээнд хамрагдсан. Тэгээд өмнөх шастирын бичээс дээр үндэслэн эмхэтгэсэн нь тогтоогдсон.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" болон өмнөх хонгилууд нь нэг бүхэл зүйлийг бүрдүүлдэг, өөрөөр хэлбэл "Үлгэр" нь өмнө нь бичигдсэн зүйлийг ихэвчлэн давтдаг. Орчин үеийн түүх нь академич А. А. Шахматов, харьцуулсан аргаар эртний бүх шастируудыг судалсан. Тэрээр хамгийн анхны шастир бол 1037 онд бүтээгдсэн "Эртний Киевийн шастир" гэдгийг олж мэдсэн. Хүн төрөлхтний түүх хэзээ эхэлж, Орос улс хэзээ баптисм хүртсэн тухай өгүүлсэн.

1073 онд Киев-Печерскийн шастир бүтээгдсэн. 1095 онд Киев-Печерскийн кодын хоёр дахь хэвлэл гарсан бөгөөд үүнийг анхдагч гэж нэрлэдэг.сав.

Огнооны тэмдэг

Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр дэх хуанлийн огноог онцгой ач холбогдолтой гэж үздэг. Хэрэв орчин үеийн хүмүүсийн хувьд хуанлийн огноо нь ямар ч утгагүй байсан бол түүхч хүний хувьд үйл явдал болсон долоо хоногийн өдөр, өдөр бүр онцгой түүхэн ач холбогдолтой байв. Шастир бичигч илүү утга учиртай, илүү үнэ цэнтэй өдрүүд эсвэл огноог илүү олон удаа дурдахыг хичээсэн. Тухайн үед бямба, ням гарагийг онцгой буюу ариун нандин өдрүүд гэж үздэг байсан тул "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номонд эдгээр өдрүүдийг тус тус 9, 17 удаа дурддаг бөгөөд ажлын өдрүүдийг бага дурдсан байдаг. Лхагва гаригийг хоёрхон удаа, пүрэв гаригийг гурван удаа, баасан гаригийг таван удаа дурддаг. Даваа, Мягмар гарагийг зөвхөн нэг удаа дурдсан байдаг. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн гарчиг болон он сар өдрийг тэмдэглэсэн бэлгэдэл нь шашны агуулгатай нягт холбоотой гэж маргаж болно.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь шашны ертөнцийг үзэх үзэлтэй нягт холбоотой байсан тул бүх шинж чанар нь үүн дээр тулгуурласан байв. Шастир бичигч бүх үйл явдлыг зөвхөн ирж буй Эцсийн шүүлтийн хүрээнд хардаг тул юу болж байгааг бурханлиг хүчний үүднээс хардаг. Тэд ойртож буй дайн, ган гачиг, ургац алдахаас сэрэмжлүүлдэг. Тэд аллага, дээрэм хийсэн хорон санаатнуудыг шийтгэж, гэм зэмгүй хүмүүсийг тэнгэрлэг сэнтийд өргөмжилдөг. Гэгээнтнүүдийн дурсгал нь ер бусын шинж чанартай байдаг. Үүнийг гэгээнтэн Борис, Глеб нарын амьдралын тухай домог нотолж байна. Сүм хийд нь мөн ёс бус хүмүүс болон харийнхан орж болохгүй ариун газар юм.