Гуэнон Рене: үндсэн ажил, гэрэл зураг

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Рене Гуэнон бол Францын алдартай философич юм. Тэрээр бэлгэдэл, метафизик, санаачлага, уламжлалт үзлийн талаар олон тооны бүтээлийн зохиогч юм. Шинжлэх ухааны ертөнцөд түүнийг салшгүй уламжлалт үзлийг үндэслэгч гэж үздэг. Энэ бол сэтгэлгээний чиглэлийн нэр бөгөөд түүний үндэс нь мөнхийн мэргэн ухаан гэж нэрлэгддэг оршихуйн талаархи байр суурь юм. Гуэнон өөрөө "уламжлалт үзэл" гэсэн нэр томъёог хэрэглээгүй бөгөөд философийг зөвхөн хувь хүний үзэл бодлын багц гэж үздэг байсан нь сонирхолтой юм.

Гүн ухаантны намтар

Гуэнон Рене 1886 онд Блуа хотод төрсөн. Парисын ойролцоо байдаг. Эхлээд тэрээр католик шашны сургуульд, дараа нь Августин-Тьерригийн коллежид суралцсан. 18 настайдаа тэрээр Францын нийслэл рүү нүүж ирээд математикийн чиглэлээр суралцаж эхэлсэн.

Окультист Жерард Энкауссетэй 1906 онд уулзсан нь түүний намтарт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүний дараа Рене Гуэнон сүнслэг судлаачид болон өрлөгчдийн уулзалтад оролцож эхлэв. Чухам энэ нийгэмд тэрээр дорнын гүн ухааны талаарх мэдлэгээ ихээхэн өргөжүүлсэн.

1910 онд Гуэнон Рене анхны суфи багш нартайгаа уулзсан. Тэд Арабын теологич Абдер Рахман эл-Кебир, Шведийн зураач Иван Агуели, Леон Шампрено нар байв. Хоёр жилийн дараа тэрээр Абдель-Вахид Яхья нэрээр суфигийн тарикад авшиглав. Түүний намтар судлаачид ирээдүйн философич сонгосон гэж тэмдэглэжээИслам, Христийн шашны ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан тул Буддизм нь эсрэг тэсрэг сургаал гэж үздэг байсан тул Хинду шашин нь кастын тогтолцооны улмаас түүнд хүртээмжгүй байв. Үүний зэрэгцээ Гүнон Рене Исламын шашныг шүтэх бодолгүй байсан. Түүнд хэрэгтэй бүх зүйл бол авшиг байв. Тиймээс тэр жилдээ католик шашны ёсоор Берта Луритэй гэрлэжээ.

1915 оноос хойш Гуэнон Алжирт философийн хичээл зааж, профессор цол хүртжээ. 1917 онд тэрээр Парист буцаж ирэв. Түүний анхны бүтээл 1921 онд хэвлэгджээ. Энэ бол "Хиндү шашны сургаалыг судлах ерөнхий танилцуулга" юм. Философич үүндээ мөнхийн философи гэж нэрлэсэн уламжлалт үзлийн үндсэн зарчмыг илэрхийлж, "мөнхийн гүн ухаан" гэсэн постулатыг томъёолсон. Мөн "Теософизм - псевдо шашны түүх" болон "Спиртистуудын төөрөгдөл" зэрэг чухал бүтээлүүд орно. Тэдэнд Гюэнон, "эсрэг санаачилга", "урвуу" гэх мэт ойлголтуудыг танилцуулж байна.

1930 онд философич Каир руу явав. Хэдэн жилийн дараа анхны эхнэрээ нас барсны дараа тэрээр худалдаачны охин Мухаммед Ибрахимтай гэрлэжээ.

1944, 1947 онд хоёр охин, 1949 онд хүү төржээ. Жилийн өмнөхөн Гуэнон Египетийн иргэншил хүлээн авсан. 1950 онд тэрээр цусны хордлогын сэжигтэй эмнэлэгт хэвтсэн. Хэсэг хугацааны дараа тэр нас барав. Түүнийг нас барснаас хойш 4 сарын дараа өөр хүү төржээ.

Зүүн ба баруун

Гуэнон анхны чухал бүтээлээ 1924 онд бичжээ. Энэ ном нь зүүн ба баруун. Рене Гуэнон үүнд гүн ухаантан, түүний байр суурийн мөн чанарыг уншигчдад илчлэхийг хичээдэг.метафизик.

Ерөнхийдөө энэ бүтээлдээ тэрээр дараагийн бүх номнуудынхаа сэдвийг тодорхойлсон. Түүний байр суурь бол дэлхий дээр ард түмний соёл, зан заншил бүр өөрийн гэсэн байр суурийг эзэлдэг Сүнслэг нэгдмэл уламжлалын олон хувилбар байдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ бүтээлийг баруун, зүүн хоёрын эсрэг тэмцэл гэж олон хүн үздэг. Тэр ч байтугай дорнын соёл, уламжлалт үзлээс ялгаатай уламжлалт болон соёл иргэншил ноёрхож буй, ялзарч буй Барууны тухай түүх.

Ведантагийн дагуу хүн ба түүний ухамсар

Энэ өгүүлэлд бичсэн номуудыг нь өгүүлсэн Ренон Женет 1925 онд "Ведантагийн дагуу хүн ба түүний бодит байдал" нэртэй бүтээлээ хэвлүүлсэн. Үүн дээр зохиолч Хиндуизмын ортодокс сургуулиудын нэг болох Ведантагийн жишээг ашиглан эртний уламжлалын метафизикийн үндсэн зарчмуудын талаар өгүүлдэг. Энэ бол Гуэнон өөрөө бүтээлдээ идэвхтэй ашигладаг нэр томъёо юм. Энэ нь нэгдүгээр зарчмын метафизик сургаал дээр үндэслэсэн сүнслэг байдлын анхны агуулгад зориулагдсан болно. Энэ нь нэг эрин үеэс нөгөөд шилжсэн тэмдэгтүүдээр илэрхийлэгддэг.

Мөн үүнд тэрээр иогийн тухай бичихдээ хүн төрөлхтний үхлийн дараах хувьслын зам, мөн эцсийн чөлөөлөлтийн төлөвт хүрэх боломжуудыг дүрсэлсэн байдаг.

Орчин үеийн ертөнцийн хямрал

1927 онд Рене Гюэноны гол номуудын нэг болох "Орчин үеийн ертөнцийн хямрал" хэвлэгджээ. Үүнд зохиолч орчин үеийн аюул заналхийллийг нарийвчлан тодорхойлсонхэрэглээний нийгэм. Философичийн 20-р зууны эхэнд бичсэн зүйлс өнөөдөр ч хамааралтай хэвээр байна.

Тухайлбал, энэ бүтээлдээ тэрээр шинэ хэрэгцээний талаар ярьдаг. Түүний бодлоор орчин үеийн соёл иргэншил нь тэдгээрийг зохиомлоор бий болгодог бөгөөд үүний үр дүнд хүний хангах шаардлагатай байнга шинэ хэрэгцээ бий болох тасралтгүй үйл явцад хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ, та нэг удаа энэ замаар алхвал түүнээс гарахад маш хэцүү байдаг. Тийм ээ, үүнээс гадна үүнд сайн шалтгаан байхгүй.

Гуенон эрт дээр үед хүмүүс оршин тогтнохыг нь ч сэжиглэж байгаагүй олон зүйлгүйгээр амархан зохицуулдаг байсан бол өнөөдөр тэднийг байхгүй гэж бодох нь тэдний хувьд маш их эмзэглэдэг тухай боддог. Үүний үр дүнд хүмүүс шинэ хэрэгцээгээ хангахын тулд боломжтой бүх арга хэрэгслээр олж авахыг хичээдэг. Эцсийн эцэст хүний цорын ганц зорилго бол эдгээр хэрэгцээг хангахын тулд мөнгө олох явдал юм. Энэ нь амьдралын цорын ганц хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг.

Загалмайн бэлгэдэл

1931 онд Гуэнон "Загалмайн бэлгэдэл" номоо хэвлүүлжээ. Тэрээр үүнийг уламжлалт орон зайн бэлгэдлийн асуудалд зориулдаг. Ялангуяа, бүх нийтийн хүний төлөв байдлын геометрийн бэлгэдэл. Тэрээр тэдгээрийг түвшний босоо шатлал, оршихуйн төлөв байдлаар танилцуулдаг. Түүнээс гадна тэдгээр нь тус бүр нь цаг хугацаа, орон зайд хязгаарлагдахгүй, хоёр хэвтээ перпендикуляр чиглэлд тархдаг. Эцэст нь Гуенон зургаан туяа бүхий гурван хэмжээст загалмай авдаг.

Онгоц бүр бий болсонорчлон ертөнц дэх тоо томшгүй олон оршихуйн бэлгэдэл бүхий хязгааргүй тооны зэрэгцээ шугамууд. Хэрэв бид зөвхөн нэг оршихуйг авч, авч үзвэл цэг бүрээс перпендикуляр шугам татах боломжтой бөгөөд түүний тусламжтайгаар энэ модал хэрхэн хөгжиж байгааг дүрслэх боломжтой болно.

Тиймээс зохиогч орчлон ертөнц дэх макро болон бичил огторгуйн үндсэн зүйрлэлийн тусгалыг дүрсэлсэн болно.

Оршихуйн олон үйл явдал

Олон талаараа Гүнон 1932 онд хэвлэгдсэн "Оршихуйн олон үйл явдал" зохиолдоо эдгээр аргументуудыг үргэлжлүүлэв.

Ялангуяа Францын гүн ухаантан энэхүү бүтээлдээ анхдагч уламжлалын метафизикийн үндсийг хоёрдмол байдалд оршдог хамгийн дээд зарчим гэж үздэг. Энэ нь хүн бүрт хамааралтай хүний түвшинд илэрдэг. Бүх метафизик олон талт оршихуйн шууд зарчимд оршдог.

Үүний зэрэгцээ Гуэнон Хязгааргүй байдлыг Зарчмын шууд бөгөөд идэвхтэй тал гэж ойлгодог.

Санаачлалын тухай тэмдэглэл

1946 онд бичсэн Авшиг хүртэх тухай тэмдэглэлдээ Гуэнон авшиг хүртэх бүх төрлийн талыг авч үздэг бөгөөд үүнийг бүх оролцогчдын эмх цэгцтэй, ухамсартай үйл явц гэж ойлгодог. Энэ нь хүний бүх нийтийн төлөв байдалд хүрэхийн тулд уламжлалт санаачлагч байгууллагуудын нөхцөлд явагдах ёстой.

Гуеноны ид шидийн эсрэг тэсрэг шинжлэх ухааны арга. Үүнтэй ижил зохиолд зохиолч элитийн асуудлыг хөндсөн. Элитийг нийгэмд үргэлж авшиг хүртэхэд шаардлагатай бүх шинж чанарыг агуулсан тодорхой хүмүүсийн нэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг гэсэн Рене Гуэноны алдартай ишлэл байдаг. Үүний зэрэгцээ ийм хүмүүс нийгэмд цөөнх болсон нь илт.

Тиймээс төв байр сууриараа ийм хүмүүсийг сонгогдсон хүмүүс гэж үздэг бөгөөд орчин үеийн нөхцөлд тэд урьд өмнөхөөсөө хамаагүй цөөрч байна гэж Гуэнон бичжээ.

Ариун шинжлэх ухааны бэлгэдэл

Гуэнон амьдралынхаа туршид хэвлэгдээгүй олон бүтээл үлдээжээ. Түүнийг нас барсны дараа аль хэдийн "Авшиг ба оюун санааны ухаарал", "Масон болон нөхөрлөлийн тухай эссэ", "Христийн эзотерикизмын үзэл бодол", "Уламжлалт хэлбэр ба сансар огторгуйн мөчлөг", "Ариун шинжлэх ухааны бэлгэдэл" зэрэг зохиолууд хэвлэгджээ.

Рене Гуэнон сүүлчийн бүтээлээ ариун бэлгэдэл, түүний орчин үеийн болон өнгөрсөн үеийн шашин, соёлын уламжлал дахь янз бүрийн илрэлүүдэд зориулжээ.

Түүхийн салангид бүлгүүдэд Ариун Граил буюу зурхайн ордны сургаалыг дүрсэлсэн болно.