Bosch-ийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг": шилдэг бүтээлийн түүх

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Hieronymus Bosch (1450-1516)-ийг сюрреализмын түүчээ гэж үзэж болох тул түүний оюун санаанд хачин жигтэй амьтад төржээ. Түүний зураг нь дундад зууны үеийн нууц эзотерик сургаалын тусгал юм: алхими, зурхай, хар ид шид. Тухайн үед тэр тусмаа Испанид бүрэн хүчээ авч байсан инквизицийн галд тэр яаж унасангүй вэ? Энэ улсын ард түмний дунд шашны фанатизм онцгой хүчтэй байв. Гэсэн хэдий ч түүний ажлын ихэнх нь Испанид байдаг. Ихэнх бүтээлүүд огноогүй бөгөөд зураач өөрөө нэр өгөөгүй. Зураачийн өөрийнх нь гэрэл зургийг энд толилуулж буй Бошийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" зургийн нэрийг хэн ч мэдэхгүй.

Хэрэглэгчид

Гүн шүтлэгтэй зураач гэртээ үйлчлүүлэгчдээс гадна уран бүтээлийг нь шүтэн бишрэгчидтэй байсан. Гадаадад Венецийн кардинал Доменико Гриманигийн цуглуулгад дор хаяж гурван зураг байсан. 1504 онд Кастилийн хаан царайлаг Филипп түүнд "Диваажин ба тамд суусан Бурханы шүүлт" киног бүтээх даалгавар өгчээ. 1516 онд түүний эгч МаргаритаАвстри - "Гэгээн Петрийн уруу таталт. Энтони." Зураач тамын тухай ухаалаг тайлбар эсвэл нүгэлт бүхний тухай хошигнол бичсэн гэж орчин үеийн хүмүүс итгэдэг байв. Түүний нас барсны дараа алдар нэрийг олж авсан долоон гол триптих нь дэлхийн олон музейд хадгалагдан үлджээ. Прадод Bosch-ийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" зураг байрладаг. Энэхүү бүтээлд урлаг судлаачдын гайхалтай олон тайлбар бий. Хэдэн хүн - маш олон санал бодол.

Түүх

Хэн нэгэн Бошийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" – зургийг эрт, хэн нэгэн хожимдсон бүтээл гэж боддог. Бичсэн царс модон хавтанг судалж үзэхэд 1480-1490 он гэж хэлж болно. Прадогийн триптичийн доор 1500-1505 оныг бичсэн байна.

Бүтээлийн анхны эзэд нь Нассаугийн ордны гишүүд (Герман) байв. Уильям I-ээр дамжуулан тэрээр Нидерланд руу буцаж ирэв. Брюссель дэх тэдний ордонд түүнийг 1517 онд Арагоны кардинал Луисын дагалдан яваа Бошийн анхны намтарч үзжээ. Тэрээр триптихийн дэлгэрэнгүй тайлбарыг үлдээсэн бөгөөд энэ нь түүний өмнө Бошийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" байсан гэдэгт эргэлзэх газар үлдээсэнгүй.

Энэ нь Вильгельмийн хүү Рене де Шалонд өвлөгдөж, улмаар Фландерсийн дайны үеэр Альба гүнгийн гарт шилжсэн. Цаашилбал, герцог түүнийг хууль бус хүү, Гэгээн Жонны одонгийн ректор Дон Фернандод үлдээжээ. Испанийн хаан Филипп II, Мэргэн хочит түүнийг худалдан авч, 1593 оны 7-р сарын 8-нд Эскориал хийдэд илгээжээ. Бараг л хааны ордон руу.

Бүтээлийг хоёр далавчтай модон дээр зурсан гэж тодорхойлсон. Бош "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" хэмээх асар том зураг бичжээ. Будгийн хэмжээ:Төв самбар нь 220 х 194 см, хажуугийн хавтан нь 220 х 97.5 см, Испанийн теологич Хосе де Сигуэнза үүнийг дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, тайлбарлав. Тэр үед ч төсөөлж болохуйц хамгийн авхаалжтай, чадварлаг бүтээл гэж үнэлэгдсэн. 1700 оны бараа материалд үүнийг "Дэлхийн бүтээл" гэж нэрлэдэг. 1857 онд түүний одоогийн нэр гарч ирэв - "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг". 1939 онд даавууг сэргээн засварлахаар Прадо руу шилжүүлэв. Өнөөдрийг хүртэл зураг байна.

Хаалттай триптич

Хаалттай хаалганууд нь бөмбөрцгийг тунгалаг бөмбөрцөг хэлбэрээр дүрсэлсэн нь орчлон ертөнцийн эмзэг байдлыг илэрхийлдэг. Үүн дээр хүн, амьтан алга.

Саарал, цагаан, хар өнгөөр будсан нь одоохондоо нар сар байхгүй байгааг илтгэж, триптихийг нээхэд гэрэлт ертөнцөөс эрс ялгаатай байдлыг бий болгодог. Энэ бол бүтээлийн гурав дахь өдөр юм. 3-ын тоог бүрэн бөгөөд төгс гэж үздэг байсан, учир нь энэ нь эхлэл, төгсгөлийг хоёуланг нь агуулдаг. Нүх хаагдах үед энэ нь нэгж, өөрөөр хэлбэл туйлын төгс төгөлдөр юм. Зүүн дээд буланд тиаратай Бурханы дүр, өвдөг дээрээ Библи байдаг. Дээд талд та Дуулал 33-аас латин хэл дээрх хэллэгийг уншиж болно, энэ нь орчуулгад: Тэр хэлсэн, тэгсэн. Тэр зарлигласан бөгөөд бүх зүйл бүтээгдсэн. Бусад тайлбарууд нь үерийн дараах дэлхийг харуулдаг.

Нээлтийн триптич

Зураач бидэнд гурван бэлэг өгдөг. Зүүн талын самбар нь Адам, Ева хоёрын бүтээлийн сүүлчийн өдрийн Диваажингийн дүрс юм. Төв хэсэг нь хүн нигүүлслийг алдсаныг нотлох бүх биеийн таашаалын галзуурал юм. Баруун талд, үзэгч там, apocalyptic болон хардагхаргис хэрцгий, үүнд хүн нүгэл үйлдэн үүрд үлддэг.

Зүүн самбар: Еден цэцэрлэг

Дэлхий дээрх диваажин бидний өмнө байна. Гэхдээ энэ нь ердийн бөгөөд хоёрдмол утгагүй зүйл биш юм. Төв хэсэгт яагаад ч юм Бурхан Есүс Христийн дүрээр илчлэгдсэн байдаг. Тэр хэвтсэн Адамын өмнө өвдөг сөгдөн Евагийн гараас атгав.

Тэр үеийн теологичид эмэгтэй хүн сүнстэй эсэх талаар ширүүн маргалддаг байсан. Хүнийг бүтээхдээ Бурхан Адамд сүнсээр амьсгалсан боловч Еваг бүтээсний дараа үүнийг хэлээгүй. Тиймээс ийм чимээгүй байдал нь олон хүнийг эмэгтэй хүн ямар ч сүнсгүй гэдэгт итгэх боломжийг олгосон. Хэрэв эрэгтэй хүн төв хэсгийг дүүргэх нүглийг эсэргүүцэж чадвал юу ч эмэгтэй хүнийг нүглээс хамгаалж чадахгүй: түүнд сүнс байхгүй, тэр чөтгөрийн уруу таталтаар дүүрэн байдаг. Энэ нь Диваажингаас нүгэл рүү шилжих шилжилтийн нэг байх болно. Эмэгтэйчүүдийн нүгэл: газар мөлхдөг шавж, мөлхөгчид, мөн усанд сэлэх хоёр нутагтан, загас. Хүн ч бас нүгэлгүй байдаггүй - түүний нүгэлт бодол нь хар шувуу, шавж, сарьсан багваахай мэт нисдэг.

Диваажин ба үхэл

Төв хэсэгт нь ягаан фаллустай төстэй усан оргилуур байдаг бөгөөд дотор нь шар шувуу сууж, бузар мууд үйлчилдэг бөгөөд энд мэргэн ухаан биш, харин тэнэглэл, оюун санааны харалган байдал, дэлхийн бүх зүйлийн хэрцгий байдлыг бэлэгддэг. Нэмж дурдахад Bosch-ийн амьтны хүрээлэн нь олзоо идэж буй махчин амьтдаар дүүрэн байдаг. Хүн бүр амар амгалан амьдардаг, үхлийг мэддэггүй Диваажинд ийм байж болох уу?

Диваажин дахь моднууд

Адамын хажууд байрлах сайн сайхны модыг усан үзэмээр уясан байдаг нь бэлгэдэл юм.биеийн таашаал. Хориотой жимсний мод могойн сүлжилдсэн байдаг. Дэлхий дээрх нүгэлт амьдрал руу шилжихийн тулд бүх зүйл Еденд боломжтой.

Төв хаалга

Энд шунал тачаалд автсан хүн төрөлхтөн шууд мөхөл рүү явна. Орон зай нь дэлхийг бүхэлд нь хамарсан галзуурлаар дүүрэн байдаг. Эдгээр нь паган шашны зан үйл юм. Энд бүх төрлийн секс шоу байна. Эротик ангиуд нь гетеро болон гомосексуал үзэгдэлтэй зэрэгцэн оршдог. Онанистууд бас байдаг. Хүн, амьтан, ургамлын бэлгийн харьцаа.

Жимс, жимсгэнэ

Дундад зууны хүнд ойлгомжтой бүх жимс, жимсгэнэ (интоор, бөөрөлзгөнө, усан үзэм, "гүзээлзгэнэ" - орчин үеийн тодорхой утгатай) нь бэлгийн таашаал авах шинж тэмдэг юм. Үүний зэрэгцээ эдгээр жимс нь түр зуурын шинж чанарыг бэлэгддэг, учир нь хэдхэн хоногийн дараа тэд ялзардаг. Зүүн талд байгаа Робин шувуу хүртэл садар самуун, завхралыг бэлэгддэг.

Хачирхалтай тунгалаг, тунгалаг судаснууд

Тэдгээрийг алхимиас авсан нь тодорхой бөгөөд бөмбөлөг болон хагас бөмбөрцөг шиг харагдаж байна. Эдгээр нь хүний хэзээ ч гарч чадахгүй занга юм.

Усан сан, гол мөрөн

Төв дэх дугуй цөөрөм голдуу эмэгтэй хүний дүрээр дүүрсэн. Түүний эргэн тойронд хүсэл тэмүүллийн мөчлөгт шунал тачаалын бэлгэдэл гэж тайлбарлагддаг араатан (ирвэс, ирвэс, арслан, баавгай, ганц эвэрт, буга, илжиг, гриффин) -ээс авсан амьтдын морьтон эрчүүдийн морин цуваа байдаг. Дараагийнх нь хөх бөмбөгтэй цөөрөм бөгөөд дотор нь шунал тачаалын баатруудын садар самуун үйлдлүүд гардаг.

Энэ бол бүх зүйл бишИеронимус Бош. Дэлхий дээрх баяр баясгалангийн цэцэрлэг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хөгжсөн бэлэг эрхтнийг харуулаагүй зураг юм. Магадгүй үүгээрээ зураач бүх хүн төрөлхтөн нэг бөгөөд нүгэл үйлддэг гэдгийг онцлохыг оролдсон байх.

Энэ бол төв самбарын бүрэн тайлбар биш юм. Учир нь та Диваажингийн 4 гол, 2 Месопотамийн аль алиныг нь дүрсэлж болно, мөн өвчин эмгэггүй, үхэлгүй, хөгшид, хүүхдүүд, зүүн доод буланд уруу таталтанд автсан Ева, одоо хүмүүс нүцгэн алхаж, ичиж зовох зүйлгүй болсон.

Өнгө

Ногоон өнгө давамгайлж байна. Энэ нь сайхан сэтгэлийн бэлэг тэмдэг болсон, хөх нь дэлхий, түүний таашаалыг (цэнхэр жимс, жимсгэнэ идэх, хөх усанд тоглох) илэрхийлдэг. Улаан бол урьдын адил хүсэл тэмүүлэл юм. Тэнгэрлэг ягаан нь амьдралын эх үүсвэр болдог.

Баруун хаалга: Хөгжмийн там

Баруун талын триптихийн дээд хэсгийг өмнөх хоёр далавчны хар бараан өнгөөр хийсэн. Дээд тал нь гунигтай, түгшүүртэй байдаг. Шөнийн харанхуйг дөлөөс гэрэлтэх гэрлийн анивчдаг. Шатаж буй байшингуудаас галын урсгал нисдэг. Түүний тусгалаас харахад ус нь цус шиг час улаан болж хувирдаг. Гал бүх зүйлийг устгах гэж байна. Хаа сайгүй эмх замбараагүй байдал, төөрөгдөл.

Төв хэсэг нь хүний толгойтой задгай өндөгний хальс юм. Тэр шууд үзэгч рүү хардаг. Толгой дээр нь нүгэлт сүнснүүдийг уутанд бүжиглэж буй диск байдаг. Модны хүний дотор шулам ба чөтгөрүүдийн нийгэмлэгийн сүнснүүд байдаг.

Таны өмнө Bosch-ийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" зургийн хэсэг байна. Тамд олон хөгжмийн зэмсэг байдгийн шалтгаан нь тодорхой. Хөгжим- хүмүүсийг махан биеийн таашаал руу түлхэж буй нүгэлт зугаа цэнгэл. Иймээс хөгжмийн зэмсгүүд эрүү шүүлтийн зэмсэг болжээ: нэг нүгэлтнийг ятга дээр цовдлуулж, нөгөө хүний өгзөг дээр нотыг нь улайсан төмрөөр шатааж, гурав дахь нь лют хөгжимд уядаг.

Одонгуудыг анзаардаггүй. Шувуу толгойтой мангас идэштэнг идэж байна.

Гэлэнмаагийн хувцас өмссөн гахай арчаагүй хүнийг сэтгэлээсээ салдаггүй.

И. Бошийн шавхагдашгүй уран зөгнөл нь дэлхийн гэм нүглийн төлөө асар олон тооны шийтгэлийг өгдөг. Bosch тамд маш их ач холбогдол өгдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Дундад зууны үед сүргийг хянахын тулд чөтгөрийн дүр хүчирхэгжсэн, эс тэгвээс гайхалтай хэмжээгээр өссөн. Там ба чөтгөр дэлхийг салшгүй захирч байсан бөгөөд зөвхөн сүмийн сайд нарт мөнгө гуйх нь мэдээжийн хэрэг, тэднийг тэднээс аварч чадна. Нүглийг хэдий чинээ муугаар дүрсэлнэ төдий чинээ сүм илүү их мөнгө хүлээн авах болно.

Есүс өөрөө ч ямар нэгэн сахиусан тэнгэр мангас болон хувирч, сүм хөршдөө хайр энэрэл, нинжин сэтгэлийг дуулахын оронд зөвхөн нүглийн тухай туйлын уран яруу ярих болно гэж төсөөлж ч чадахгүй байсан. Номлогч хэдий чинээ сайн байна, нүгэлтнийг хүлээж буй зайлшгүй шийтгэлийн тухай түүний номлолууд төдий чинээ их ярьдаг.

Нүглийг маш ихээр жигшин зэвүүцэн Иерономус Бош "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг"-ээ бичжээ. Зургийн тайлбарыг дээр өгөв. Энэ нь маш даруухан, учир нь ганц ч судалгаа бүх зургийг бүрэн нээж чадахгүй. Энэ ажил зөвхөн эргэцүүлэн бодохыг шаарддаг. Зөвхөн Bosch-ийн "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" хэмээх өндөр чанартай зураг нь бүх нарийн ширийн зүйлийг харах боломжийг танд олгоно. ЖеромБош бидэнд маш олон бүтээл үлдээгээгүй. Энэ нь нийт 25 зураг, 8 зураг юм. Бошийн бичсэн хамгийн шилдэг бүтээлүүд нь эргэлзээгүй:

• "Hay Cart", Мадрид, Эль Эскориал.
• Цовдлогдсон Мартир, Дожийн ордон, Венеци.
• Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг, Мадрид, Прадо.
• Эцсийн шүүлт, Вена.
• Ариун Даяанч, Дожийн ордон, Венеци.
• Гэгээн Антонигийн уруу таталт, Лиссабон.
• Ид шидтэнг шүтэх нь Мадрид, Прадо.

Эдгээр нь бүгд том тахилын ширээний триптих юм. Тэдний бэлгэдэл бидний үед үргэлж тодорхой байдаггүй ч Бошийн үеийнхэн тэднийг нээлттэй ном шиг уншдаг.