Карлос Кастанеда: бүтээл, ном, бүтээлч байдлын тойм

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Карлос Кастанеда бол антропологийн ухааны докторын зэрэг хамгаалсан Америкийн зохиолч юм. Зохиолч 1968 онд “Дон Жуаны сургаал” зохиолоос эхлэн бөө мөргөлийг сургасан цуврал номуудыг туурвижээ. Карлос Кастанедагийн тухай олон шүүмжлэлд эхний хүнээр өгүүлсэн номнууд нь дон Матус хэмээх "мэдлэгийн хүн"-ийн удирдсан туршлагын тухай өгүүлдэг. Түүний зарагдсан 12 ном 17 хэлээр 28 сая хувь хэвлэгджээ. Шүүмжлэгчид тэднийг урлагийн бүтээл гэж үздэг. Гэвч дэмжигчид эдгээр номууд нь гайхалтай эсвэл дор хаяж үнэ цэнэтэй гүн ухааны бүтээлүүд мэт харагдаж байна гэж маргадаг.

Кастанеда 1973 оноос 1998 онд нас барах хүртлээ Калифорниа мужийн Вествуд дахь нэгэн том байшинд гурван хамтрагчтайгаа хамт амьдарч байжээ. Зохиогч нь "Tensegrity"-ийг сурталчлах Cleargreen байгууллагыг үүсгэн байгуулжээЭртний Мексикийн бөө нарын "шидэт дамжуулалт"-ын орчин үеийн хувилбар.

Эрт амьдрал

Кастанеда 1950-иад оны эхээр АНУ-д нүүж, 1957 оны 6-р сарын 21-нд иргэншил авч, Лос Анжелес дахь Калифорнийн их сургуульд боловсрол эзэмшсэн. Кастанеда 1960 онд Мексикт Маргарет Рунянтай гэрлэсэн.

Зохиогч нь биологийн хувьд өөр хүн байсан ч Руняны хүүгийн төрсний гэрчилгээнд түүний эцэг гэж бичигдсэн байдаг. Карлос, Маргарет хоёр 1960 оноос хойш салсан эсэх нь тодорхойгүй байгаа бөгөөд түүний нас барсан гэрчилгээнд түүнийг хэзээ ч гэрлээгүй гэж бичсэн байдаг.

Карьер

Эхний хоёр ном бол Дон Жуаны сургаал: Яка мэдлэгийн зам ба тусдаа бодит байдал юм. Гурав дахь бүтээл нь Карлос Кастанедагийн шүүмжээс харахад "Икстлан руу хийсэн аялал" нь олны анхаарлыг татав. Эдгээр номыг зохиолчийг Лос Анжелес дахь Калифорнийн Их Сургуульд (UCLA) антропологийн оюутан байхдаа бичсэн. Тэрээр эдгээрийг Мексикийн хойд нутгийн Якуи индиан дон Хуан Матус гэж тодорхойлсон уламжлалт "Мэдлэгийн хүн"-д дагалдан суралцсан тухайгаа судалгааны сэтгүүл болгон бичжээ. Зохиогч эдгээр бүтээлд дурдсан бүтээлд үндэслэн бакалавр, докторын зэрэг хамгаалсан. Карлос Кастанедагийн анхны номнуудын жагсаалт ийм дарааллаар харагдаж байна.

1974 онд түүний дөрөв дэх бүтээл болох "Эрх мэдлийн үлгэрүүд" хэвлэгдсэн бөгөөд энэ нь Матусын удирдлаган дор суралцаж төгссөн тухай өгүүлдэг. Кастанеда дараа дараагийн хэвлэлүүдээрээ уншигчдын дунд алдартай хэвээр байвдон Жуантай хийсэн амьдралынхаа цаашдын талууд.

Үйл ажиллагааны түүх

Хуан Карлос Кастанеда дон түүнийг өөрийн удам угсааны үзмэрчүүдийн бүлгийн шинэ далд буюу удирдагч гэдгийг таньсан гэж бичжээ. Матус мөн нагуал гэдэг нэр томъёог үл мэдэгдэх зүйлийн хүрээнд байгаа хэдий ч хүнд хүртээмжтэй байгаа ойлголтын хэсгийг хэлэхийн тулд ашигласан. Өөрийн бүлэг үзмэрчүүдийн хувьд Матус энэ үл мэдэгдэх зүйлтэй холбоотой байсан гэсэн үг юм. Кастанеда энэ үл мэдэгдэх ертөнцийг ихэвчлэн "онцгой бодит байдал" гэж нэрлэдэг.

Нагуал гэдэг нэр томъёог антропологичид ид шидийн зан үйл, бөө мөргөл, сэтгэцэд нөлөөлөх эм (жишээ нь: peyote болон jimson).

Хэдийгээр Кастанеда соёлын нэрт зүтгэлтэн байсан ч олон нийтийн форумд бараг гардаггүй байв. 1973 оны 3-р сарын 5-ны дугаарт түүнийг дагалдах нийтлэлд "Нууцад ороосон оньсого, дараа нь тортилла" гэж тодорхойлсон байдаг. Кастанеда нүүр хөрөгдөө орлон тоглогч ашигласан байж магадгүй нь илчлэгдэх үед маргаан дэгдээв. Зохиогч сурвалжлагч Сандра Бертонтой хувийн түүхийнхээ зөрүүтэй байдлын талаар нүүр тулахдаа, "Надаас өөрийн статистик мэдээллийг өгснөөр амьдралаа баталгаажуулахыг хүсэх нь шинжлэх ухааныг ашиглан шулмын оролдлого хийхтэй адил юм" гэж хариулжээ. Энэ ярилцлагын дараа зохиолч олон нийтээс бүрмөсөн зодог тайлсан.

Карлос Кастанеда: “ЗаахХуана"

Энэ ажил олон нийтийн хэлэлцүүлэгт орсон. Олон хүмүүс “Кастанеда үнэхээр ид шидтэн гэгддэг Яки дон Хуан Матусын шавь байсан уу, эсвэл тэр бүгдийг зохиосон уу? Өнөөг хүртэл бичсэн номнууд нь зохиомол зохиол гэж шүүмжлэгдэж байсан ч уран зохиолын бус гэсэн ангилалд багтдаг. "Карлос Кастанеда: "Икстлан руу аялал" болон "Дон Жуаны баримт бичиг" гэсэн хоёр бүтээлд шүүмжлэгчид эргэлзэж байсан ч баатар нэлээд төсөөлөлтэй болохыг харуулсан. Уолтер Шелберн "Дон Жуаны он цагийн түүх шууд утгаараа бодит түүх байж чадахгүй" гэж хэлсэн байдаг. Бусад шүүмжлэгчид уг асуудлын аль ч талд нотлох баримт байхгүй гэж маргаж, үл тоомсорлосон хэвээр байна.

Tensegrity

1990-ээд онд Кастанеда өөрийн бүтээлийг сурталчлахаар дахин олны өмнө гарч эхэлсэн бөгөөд энэ нь Испанийн өмнөх үед Мексикт амьдарч байсан Энэтхэгийн бөө нарын боловсруулсан ид шидийн дамжуулалт гэж нэрлэгддэг тодорхой хөдөлгөөнүүдийн орчин үеийн хувилбар гэж сурталчилгааны материалд дүрслэгдсэн байдаг. байлдан дагуулалт.

Кастанеда Кэрол Тиггс, Флоринда Доннер-Грау, Тайша Абелар нарын хамт 1995 онд Cleargreen Incorporated компанийг байгуулжээ. Байгууллагын зорилго нь "зааврыг дагаж, Tensegrity-ийг нийтлэх" юм. Cleargreen-ээр дамжуулан семинар, ном болон бусад барааг худалдсан.

Карлос Кастанедагийн "Дон Жуаны сургаал: Якуи мэдлэгийн арга зам"-ын тухай олон тоймд уг бүтээл хэвлэгдсэн ч гэсэн1968 онд Калифорнийн Их Сургуулийн хэвлэлийн газраас антропологийн бүтээл гэж бичсэн нь уран зохиол байх магадлалтай. Уг номыг Антропологийн сургуульд магистрын зэрэг хамгаалсан. Энэхүү бүтээл нь 1960-1965 оны хооронд өөрийгөө Энэтхэгийн Яку мэргэ төлөгч гэгддэг Сонорагийн дон Жуан Матусыг сургах үеэр болсон үйл явдлыг баримтжуулах зорилготой юм.

Ном нь хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Хамгийн гол нь дон Хуантай анхны харилцааг баримтжуулсан анхны хүний яриа юм. Зохиогч Мескалитотой уулзсан тухай (Карлос Кастанедагийн бүх пейот ургамалд амьдардаг сүнснүүдийн тухай сургаал), Йерба дель Диаблогийн тусламжтайгаар гүрвэлүүд нисч, Хумитогийн тусламжтайгаар хөвөн болон хувирч байсан тухай ярьдаг. утаа", тамхи татдаг нунтаг). Хоёр дахь нь "Бүтцийн шинжилгээ" нь дон Жуаны сургаалын дотоод уялдаа холбоо, үнэмшлийг илчлэх оролдлого юм.

Шинэ дипломууд

1998 онд Калифорнийн Их Сургуулийн хэвлэлээс нийтэлсэн 30 жилийн ойн хэвлэлд Карлос Кастанегийн шүүмжийг эх хэвлэлээс нь олоогүй байна. Тэрээр профессоруудынхаа төслийн ерөнхий урам хугарлын талаар бичжээ (үзэл баримтлалын эхэнд түүнийг дэмжиж байсан Клемент Мэйганаас бусад). Тэрээр "бүрэн эрх чөлөө" гэж нэрлэдэг сэтгэлийн байдлын тухай шинэ диссертаци дэвшүүлж, өөрийн бөө Якагийн сургаалийг мэдлэгийн шинэ давхрага руу тэмүүлэх тавцан болгон ашигласан гэж мэдэгджээ. Нэмж дурдахад уг бүтээлд UCLA-ийн профессор байсан антропологич Уолтер Голдшмидтын өмнөх үг орсон болно.

2013 онд гарсан "Чамд тохиолдсон явдал" кинонд гол дүрийн баатар мөрөөдлийнхөө охинд сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд ном уншиж байгаа тухай сургаалыг иш татсан болно.

Тусдаа үйл явдлууд: Зохиогчтой хийсэн цаашдын яриа нь 1971 онд хэвлэгдсэн Антропологийн талаар Карлос Кастанедагийн нэмэлт тоймуудад хүргэсэн. Тэд 1960-1965 оны хооронд Энэтхэгийн илбэчин Яку-дон Жуан Матустай бэлтгэл хийж байх үеэр нь болсон үйл явдлуудын тухай өгүүлдэг.

Энэ номондоо Кастанеда донны асрамжид байсан амьдралаа үргэлжлүүлэн дүрсэлжээ. Өмнөх бүтээлийн нэгэн адил зохиолч баатартай сэтгэцэд нөлөөт ургамал, пейот болон тамхины хольцын нөлөөн дор тохиолдсон туршлагаа дүрсэлжээ. Дашрамд хэлэхэд Кастанеда бусад ургамлуудаас хатаасан Psilocybe мөөгийг илүүд үздэг байв.

Шүүмжээс харахад Карлос Кастанеда дон Жуаны зохиолчийг харах, тод харахыг албадах оролдлого дээр гол анхаарлаа хандуулсан. Мөн энэ бясалгалыг зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр орчлон ертөнцөөр урсаж буй энергийг шууд мэдрэх гэж хамгийн сайн дүрсэлсэн байдаг.

Мөн, шүүмжээс харахад Карлос Кастанедагийн "Мөрөөдлийн урлаг" нь хоёрдмол утгатай утгатай. Үүний зэрэгцээ уншигчид номонд дуртай байдаг. Энэ нь оршил, эпилог, хоёр тусдаа хэсгийг агуулдаг. Эхний хэсэг болох "Алсын харааны танилцуулга" нь 1965 оны сүүлээр гарч ирсэн дагалдан суралцагчийг дахин эхлүүлсэн тухай өгүүлдэг. Мөн дон Женаро хэмээх өөр нэг бружо (илбэчин)-тэй танилцсан тухайгаа ярьдаг. Хоёрдахь хэсэг - "Алсын харааны даалгавар" нь энэ үзэгдэлтэй холбоотой сэтгэцийн үйл явцыг нарийвчлан тодорхойлдог. БүгдУргамал бол мөрөөдөлдөө хүрэхэд зайлшгүй шаардлагатай хэрэгсэл гэдгийг Кастанеда ойлгосноор эхэлдэг.

Үхэл

Кастанеда 1998 оны 4-р сарын 27-нд элэгний хорт хавдрын хүндрэлийн улмаас Лос-Анжелес хотод нас баржээ. Эцсийн гэрээслэлийн дагуу зохиолчийг чандарлаж, чандарыг нь Мексик рүү илгээжээ. Түүний нас барсан нь бараг хоёр сарын дараа буюу 1998 оны 6-р сарын 19-нд Лос Анжелес Таймс сонинд сэтгүүлч Ж. Р. Мехрингэрийн бичсэн "Нууцлаг зохиолчийн далд үхэл" нэртэй эмгэнэл нийтлэх хүртэл гадаад ертөнцөд мэдэгдээгүй.

Кастанедаг нас барснаас хойш дөрвөн сарын дараа түүний хүү буюу Адриен Вачон нь гэрээслэлийг шүүхээр эсэргүүцсэн. CJ түүний жинхэнэ эсэхийг үгүйсгэхийг оролдсон. Даалгавар эцэстээ амжилтгүй болсон. Карлосын нас барсны гэрчилгээнд бодисын солилцооны энцефалопати (нас барахаас 72 цагийн өмнө) байсан боловч эмгэнэлт минутаас 48 цагийн өмнө гэрээслэлд гарын үсэг зурсан гэж байгаа бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг байж болохгүй.

Гайхалтай баримт нь 1998 оноос хойш Карлос Кастанедагийн номнуудын шүүмж эерэг байсан.

Хамт ажиллагсад

Кастанеда 1973 онд олон нийтийн ажлаасаа тэтгэвэрт гарсныхаа дараа Лос-Анжелес хотод томоохон орон сууц худалдаж авсан бөгөөд үүнийгээ зарим дагалдагчидтайгаа хуваалцжээ. Түүнтэй хамт амьдардаг хүмүүсийн дунд Тайша Абелар (хуучин Марианна Симко), Флоринда Доннер-Грау (Регин Тал) нар байв. Гурвуулаа Калифорнийн их сургуулийн антропологийн оюутнууд байсанЛос Анжелес. Тэд тус бүр Карлос Кастанедагийн сургаалийг феминист үзэл бодлоос дагаж мөрдөх туршлагыг судалсан ном бичжээ. Ийм бүтээлийн талаархи сэтгэл судлаачдын тайлбарууд бас холилдсон байсан ч бараг бүгдээрээ унших ёстой гэж баталдаг.

Кастанедаг 1998 оны 4-р сард нас барж байх үед түүний хамтрагч Доннер-Грау, Абелард, Патрисия Партин нар холын аянд гарах гэж буйгаа найзууддаа мэдэгдэв. Амалиа Маркес (Талиа Бэй гэгддэг) болон Tensegrity-ийн багш Кайли Лундал нар мөн Лос Анжелесийг орхисон. Хэдэн долоо хоногийн дараа Партины улаан Форд Эскортыг Үхлийн хөндийд орхисон байдалтай оллоо.

Талиа Бэйгийн ах Луис Маркес 1999 онд эгч нь алга болсны улмаас цагдаад хандсан боловч шалгах нь зүйтэй гэж тэдэнд итгүүлж чадаагүй.

21-р зуун

2006 онд Партины наранд түлэгдсэн араг ясыг хэд хэдэн явган аялагч Үхлийн хөндийн Панаминт манханаас олжээ. Түүнийг ДНХ-ийн шинжилгээгээр тогтоосон. Мөрдөн байцаах албаныхан Партины үхлийг тодорхойгүй гэж үзсэн.

Түүнийг нас барсны дараа Кастанедагийн хамтран зүтгэгч Кэрол Тиггс 1998 онд Онтарио (Калифорни), 2015 онд Сочи (Орос), 2016 онд Мерида (Юкатан) зэрэг дэлхийн өнцөг булан бүрт болсон семинаруудад илтгэл тавьжээ. Тиггс Кастанедатай хамгийн удаан харилцаатай байсан. Тийм ч учраас тэр түүний бүтээлийг төлөөлсөн. Өнөөдөр тэр Cleargreen-д зөвлөхөөр ажиллаж байна.

Бүтээлийг олон нийт хүлээн авах

Хэдийгээр дон Жуаны сургаалийн тухай Кастанедагийн түүхүүд анхнаасаа байсанУгсаатны зүйн уран зөгнөлт бус бүтээлүүд хэмээн ихэд хүлээн зөвшөөрөгдөж байсан ч одоо эдгээр номыг уран зохиол гэж үзэх болсон.

Нэгдүгээрт, UCLA-ийн Антропологийн тэнхим болон эрдэм шинжилгээний ур чадварын дэмжлэгтэйгээр Карлосын ажлыг үе тэнгийнхэн голчлон дүгнэсэн. Жишээлбэл, Эдмунд Лич номыг магтсан. Антропологич Э. Х. Спайсер дон Жуаны сургаалийн талаар бага зэрэг холимог байр суурьтай байсан бөгөөд Кастанедагийн илэрхийлэлтэй зохиол, баатартай харилцах харилцааны тухай тод дүрсэлсэнийг онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч шүүмжлэгч номонд гарсан үйл явдлууд Якугийн соёлын уламжлалын бусад угсаатны зүйн тайлантай таарахгүй байна гэж шүүмжлэв. Энэ бүлгийн амьдралд дон Жуан оролцож байгаагүй байх магадлал багатай гэж тэр дүгнэв.

Сэтгэцэд нөлөөт мөөгийг алдаршуулсан угсаатны ботаникч Р. Гордон Вассон цуврал нийтлэлдээ Кастанедагийн бүтээлийг магтахын зэрэгцээ зарим мэдэгдлийн үнэн зөв эсэхэд эргэлзэж байгаагаа илэрхийлжээ. Антропологич Вестоны урьд өмнө нь хэвлэгдээгүй тойм нь илүү шүүмжлэлтэй байсан. Ла Барре уг номын үнэн зөв эсэхэд эргэлзэж, түүнийг псевдо-гүн бүдүүлэг псевдо угсаатны зүй гэж нэрлэжээ. The New York Times Review of Books сэтгүүлийн захиалгаар анх гаргасан тоймыг татгалзаж, өөр антропологич илүү эерэг шүүмжээр сольсон.

Сүүлийн шүүмжүүд шүүмжлэлтэй байсан тул зарим нь уг номыг зохиомлоор хийсэн гэж мэдэгдэв. 1976 оноос эхлэн Ричард деМилл Кастанедагийн хээрийн тэмдэглэлд үл нийцэх байдал, түүнчлэн шууд хулгайн гэмт хэргийн хэд хэдэн жишээг илрүүлсэн хэд хэдэн мэдэгдлийг нийтлэв.

Хожим нь Энэтхэгийн Якуи соёлоор мэргэшсэн антропологичид иймЖэйн Холден Келли шиг номын үнэн зөв эсэхэд эргэлзэж байсан. Кастанедагийн бүтээлийг шүүмжилсэн бусад зүйлд Якугийн үг хэллэг эсвэл түүний туршлагыг харуулсан нэр томьёо бүрэн дутмаг, түүнийг Калифорнийн Их Сургуульд докторын зэрэг хамгаалсан гэж худал хуурмагийн үр дүнд өөрийгөө хамгаалахаас татгалзсан зэрэг багтана.

Стивен С. Томас Муриэль Тайер Пэйнтер "Сайн сэтгэлтэй: Паскуа тосгон дахь Якугийн итгэл үнэмшил ба зан үйл" номондоо сүнслэг байдалтай холбоотой үгсийн сангийн жишээг өгсөн гэж тэмдэглэжээ: "Мореа" нь испани хэлтэй дүйцэхүйц байна. бружо, "саурино" - мэргэ төлөг, "ситака" буюу сүнслэг хүч чадалтай хүмүүсийг дүрслэхдээ ашигладаг. Карлос Кастанеда ийм жишээ дурдаагүй. Томас мөн зохиолчийн ивээн тэтгэгч, өөрийгөө яки хэмээн өргөмжилсөн эдгээр байгалийн хэллэгийг сургалтын туршид ашиглаж чадахгүй байсан гэдэгт итгэхэд бэрх гэж мэдэгджээ. Угсаатны зүйгээс уг угсаатны хувьд ийм нэр томьёог хассанаар Кастанеда өөрийн ухамсартай мэргэ төлөгчийн дүрийг шүүмжилсэн байна.

1940-1979 онд Викамагийн индианчуудын дунд амьдарч байсан протестант номлогч Жон Дедрик Карлос Кастанедагийн бичсэн "Дон Жуаны сургаал"-ын тоймдоо энэ номыг дөнгөж уншиж байсан бөгөөд гурав дахь номыг уншиж эхлэхээсээ өмнө дурджээ. хэсэг, зохиолч, баатар Рио Яки дээр байгаагүй гэдгийг мэдэж байсан. Мөн түүнчлэн хүмүүсийн хэлэнд дон Жуаны өгсөн заавар, тайлбарын нэр томъёо байдаггүй.

Клемент Мэйган, Стивен Томас нар эдгээр номууд нь католик шашны хүмүүжлийг онцолж, Мексикийн Холбооны Улстай зөрчилдсөн зэрэг соёлыг огт дүрсэлдэггүй гэдгийг онцолжээ. Тэд байнаНомонд АНУ-ын баруун өмнөд хэсэг (Аризона), Мексикийн хойд хэсэг, Оаксака зэрэг олон харилцаа холбоо, оршин суух газартай, аялж яваа гэж бичсэн дон Хуаны олон улсын хөдөлгөөн, амьдралыг онцлон тэмдэглэв. Уг баатар нь Толтекийн төөрсөн гүн ухаанд гүн гүнзгий шингэсэн, Католик шашныг илт эсэргүүцдэг бөө байсан гэж номон дээр бичсэн байдаг.

1973 оны 3-р сарын 5-нд хэвлэгдсэн Сандра Бертоны нийтлэлд Кастанедагийн номуудын ач холбогдлын талаар илүү энгийн мэдэгдэл хийсэн. Эдгээр нь хүн судлал, Мексикийн Энэтхэгийн соёлын нэг талын бодитой бөгөөд үнэн бодит тайлан гэдгийг ойлгох боломжгүй гэж нэг хүн буюу Хуан Матус хэмээх бөөгийн үг, үйлдлээс харж болно. Энэхүү нотолгоо нь баатрын оршихуйн эрх мэдэл, гэрчийн сургамж болох Дон Карлос Кастанедагийн сургаал зэргээс шалтгаална. Гэсэн хэдий ч, судраас гадна Хуан уншигчийн мэддэг бүх зүйлийг хийсэн гэсэн нотолгоо байхгүй.

Дэвид Силверман мөн Карлос Кастанедагийн номнуудад шүүмж бичсэн. Шүүмжлэгч уран бүтээлийг зохиомол гэж үзсэн ч үнэ цэнийг нь олж хардаг. "Рединг Кастанеда" номдоо тэрээр хууран мэхлэлт мэт санагдахыг ерөнхийд нь антропологийн хээрийн ажлын шүүмжлэл гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ салбар нь хувийн туршлага дээр тулгуурладаг бөгөөд бусад соёлыг призмээр үзэх нь зайлшгүй юм. Силверманы хэлснээр, зөвхөн пейотын аяллын дүрслэл төдийгүй зохиомол дүр нь антропологийн бусад бүтээлүүдэд эргэлзээ төрүүлэх зорилготой юм.

Дональд Вив нэгэн зохиолчоос иш татсан бөгөөд дотоод болон гаднын асуудлыг тайлбарлахдаа эдгээр нь ид шидийн туршлагатай холбоотой бөгөөдКарлос Кастанедагийн бүх номны зохиомол мөн чанарыг дарааллаар нь харуулав.