"Загалмай зөөх" зураг: гэрэл зураг ба тайлбар

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Удамшлын зураач Иерономус Бош нь Нидерландын хамгийн нууцлаг, ид шидийн зураачдын нэг гэж тооцогддог. 15-р зуунд амьдарч байсан тэрээр дэлхийд олон уран зураг үлдээгээгүй. 1490-1500 онд бичсэн "Загалмайг зөөвөрлөх" зураг нь "Есүс Христийн загалмайн зам" Библийн түүхийн хуулбар юм. Ажил нь хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг. Bosch ижил нэртэй гурван зураг зурсан бөгөөд тус бүр нь бидэнд хэлэх зүйл ихтэй.

15-16-р зууны Голландын урлаг

15-16-р зууны урлагийн түүхэнд. Голландад тэд үүнийг Хойд сэргэн мандалт гэж нэрлэдэг. Энэ үеийг Европын сэргэн мандалтын үетэй холбож болох ч хойд зүгийн аялгатай. Урлагт готик хэв маягийг захирч байсан бөгөөд зөвхөн шашны хүчтэй өнгө аястай байв. Бошийн бүтээл нь Сэргэн мандалтын үеийн хожуу үеийг хөндсөн ч түүний үндсэн дүрмийг баримталдаг.

Зураг "Зөөж байна"загалмай" Иерономус Бош тухайн үеийн готик хэв маягийн бүх дүрэм журмын дагуу бичиж, түүнийг бүтээхэд өөрийн цаг үеийн харгислал, эргэн тойрон дахь бодит байдлын харанхуйд хөрөнгө оруулалт хийсэн.

Hieronymus Bosch

Жероен ван Акен 1450-иад оны үед Нидерландын Брабант гүнт улсад төрсөн. Түүний аав, өвөө хоёр хоёулаа зураач байсан тул Bosch гэр бүлийн урлагаа үргэлжлүүлэхээр шийдсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Аавыгаа 1478 онд нас барсны дараа Жером уран зургийн урлангаа өвлөн авсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр чинээлэг худалдаачин гэр бүлийн охинтой амжилттай гэрлэсний дараа л урлагийн хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.

1486 онд зураач Онгон Мариад зориулсан шашны ахан дүүсийн холбоонд нэгдсэн. Энэ нь түүний бүх бүтээлд ихээхэн тусгагдсан байдаг. Эдгээр бүтээлүүдийн нэг нь Иеронимус Бошийн алдарт бүтээл болох "Загалмайг зөөх нь" байх болно.

Бош 1516 оны 8-р сарын 9-нд төрөлх хот 's-Hertogenbosch-д нас барав.

Библийн түүх

Шинэ Гэрээнд Есүс Христийн түүхийг хангалттай дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг. "Загалмайн зам" бол Библийн арван дөрвөн тулгуурын ангиудын нэг юм. Есүсийг цаазаар авах ял авсны дараа тэрээр цовдлогдох ёстой загалмайгаа авч, түүнийг цаазлах газар руу авав. Цаашилбал, Христийн хүнд хэцүү замыг дүрсэлсэн бөгөөд загалмайн дор тэрээр тэсвэрлэж чадахгүй бөгөөд хэд хэдэн удаа унасан байдаг. Замдаа тэрээр ээжтэйгээ уулзаж, загалмайгаа зөөхөд нь тусалдаг энэрэнгүй хүмүүстэй уулздаг. Гэгээн Вероника Христийн нүүрийг арчиж байгаа бөгөөд энэ нь Bosch-ийн зурган дээр бас харагдах болно. Гурав дахь уналтын дараа тэр хувцсаа тайлж байна. Харгис харгалзагч нар зодож,Есүсийг доромжлох. Энэхүү харгислал нь зураачийн уран зураг дээрх царай муутай байх болно. Есүс Христ загалмайд хадагдсаныхаа дараа тэрээр аймшигтай шаналж үхдэг. Дараа нь цогцсыг нь авсанд хийж оршуулна.

Зургийн тайлбар

Bosch гурван "Загалмайг зөөвөрлөх" зураг зурсан ч бүгд Библийн түүхийн нэг ангид зориулагдсан болно. Христийн Голгота хүрэх зам нь зөвхөн бие махбодийн хувьд төдийгүй сэтгэл хөдлөлийн хувьд хэцүү байсан. Түүний эргэн тойронд байсан хүмүүс магтагчид болон багшийгаа чин сэтгэлээсээ өрөвддөг хүмүүс гэсэн хоёр хуаранд хуваагджээ.

"Загалмай тээж байгаа нь" зургийн тайлбарыг огт жигшүүрт дүр төрх нь санаанд багтамгүй сайхан, гунигтай холилдсон эдгээр хүмүүсийн дүр төрхөөс эхлэх ёстой. Зурган дээрх баатруудын царай нь бодит гэхээсээ илүү шог зурагтай, тамаас боссон мэт, элэглэсэн төрхөөрөө хүмүүсээс илүү чөтгөрүүдийг санагдуулдаг.

Төв хэсэгт байгаа бүх зурган дээр Есүс Христ байна. Тэр загалмайн жин дор тонгойсон бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүсийн уур хилэнгийн жин дор түүнд хэцүү байсан.

Доорх "Загалмай зөөвөрлөх" зураг болон тайлбарын талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг.

Маннерист хэв маяг

Гурван зураг ямар хэв маягаар бичигдсэн талаар товчхон ярих нь зүйтэй болов уу. Маннеризмыг "ажилтай" гэж орчуулдаг. Онцлог шинж чанар нь гажуудсан хүмүүс, нүүр царай юм. Энэ хэв маяг нь бодит бус дүр төрх, ёс суртахууны дүр төрх, шашны хэв маягаар тодорхойлогддог. Зургийн хэсгүүд нь нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн, тодорхой бусхэлбэрүүд, үрчийсэн хэв маяг, үйл явдлын шугам. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зургуудын тод байдал, нарийн ширийн зүйлд шингээх, дүрсэлсэн объектуудын дүр эсгэх байдал.

Bosch "Загалмай зөөвөрлөх"-ийг ийм хэв маягаар зурсан бөгөөд библийн ийм нарийн тайлбарт зориулж энэхүү уран сайхны шийдлийг ашигласан анхных нь юм.

Мадрид дахь зураг

"Загалмай зөөвөрлөх" гурван зургийн нэг нь Испанийн хааны ордонд байдаг. Зургийн голд Христийн тайван дүр төрх байдаг. Харц нь бидэн рүү чиглэж, юу болж байгаагаас салж байгаагаа илэрхийлдэг. Есүсийн бие загалмайн жинд унасан боловч түүний нүүрэн дээр ямар ч зовлонгийн илэрхийлэл алга. Толгойг нь өргөстэй титэм хүрээлж байгаа ч бас тарчлаадаггүй бололтой.

Цагаан хувцастай өндөр настан бол Голгота хүрэх замд загалмайгаа авч явахад Есүст тусалсан библийн маш алдартай дүр болох Киренийн Симон юм. Тэр бол Христийн нөлөө бүхий, чинээлэг шавь бөгөөд багшийг авсанд хүний ёсоор оршуулахыг Понтиус Пилатад ятгах болно.

Зургийн зүүн талд Христийг тойрон хүрээлж буй олон хүмүүс түүний дайснууд бөгөөд түүнийг цаазаар авахуулахад хүргэдэг хамгаалагчид юм. Тэдний царай нь жигшил, жигшил зэвүүцлийг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ зураач тэднийг муухай, аймшигтай дүрсэлсэн байдаг. Гэнэтийн сэтгэл нүүрэнд нь дарагдсан бололтой.

Ар талд нь Есүс Христийн эх Мариа, Төлөөлөгч Иоханы тэвэрт уйлж буйг харж болно. Зураач эхийн энэ зовлонг зургийн баруун дээд буланд дүрсэлсэн бөгөөд үргэлжилсэн эмх замбараагүй байдлын ерөнхий төлөвлөгөөнд хоёр хүнийг үл тоомсорлож болохгүй.

Вена дахь зураг

Өөр нэг ньБошийн гурван зураг Австрийн нийслэлд, Урлагийн түүхийн музейд байрладаг. Энэхүү онцгой бүтээл нь триптихийн зүүн жигүүр байсан бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Зургийг дээрээс нь нэлээд багасгасан гэсэн үзэл бодол бас байдаг. Өнөөдөр бид зөвхөн урлагийн бүтээлийн бүрэн хувилбарын талаар таамаглаж болох ч баруун талд үргэлжлэл байх ёстой гэж олон шинжээчид үзэж байна. Энэ нь "загалмайгаас буух" эсвэл "гашуудал" юм.

Есүс Христ мөн энэ зургийн төвд байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь өмнөх хувилбараас ялгаатай. Энд Есүс бидэн рүү хардаггүй, харин тэр ачаандаа анхаарлаа хандуулсан. Зураач 15-р зуунд эрүүдэн шүүх хэрэгсэл болгон ашиглаж байсан түүний хөл дээр өргөстэй чулууг дүрслэн Христийн зовлонг улам хурцатгаж байна. Хэдийгээр зураг дээр цус байхгүй ч энэхүү аймшигтай бүтээлийн аймшигт байдал нь асар их өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг.

Зурган дээр Киренийн Симоныг цагаан хувцастай байхаа больсон бөгөөд багшид загалмай зөөхөд нь туслаагүй, харин түүнд хүрч байгаа нь тодорхой. Түүний царайнаас үл ойлгогдох байдал, нүдэнд нь чимээгүй асуулт царцсан харагдана.

Маш олон тооны ууртай хүмүүс ялтны зовлонг шоолж, шоолж байна. Тэдний дүр төрх нь огт өөр, залуу, хөгшин, баян ядуу, бүгд цаазаар авах баяр баясгалангаар нэгдсэн боловч өрөвдөх сэтгэлээр биш юм. Эдгээр илэрхийлэл, үзэгчдийн олон янз байдал нь энэ ажлын бүх зовлон шаналал юм.

Христийг олсоор цаазлуулж буй цаазлагчийг дурдах нь зүйтэй. Түүний гарт бамбай, голд нь бах байдаг. Яг л бахСатаны нийгмийн бэлгэдэл юм.

Зураг нь хоёр үндсэн үйл явдлыг нэгтгэсэн зөв пропорцгүй байна. Христ дээрэмчин болон бусад хоёр дээрэмчний хамт дээрэмчин хэмээн цовдлогдсон. Цовдлолт бол хамгийн доод, хамгийн аюултай гэмт хэрэгтнүүдэд хэрэглэгдэж байсан аймшигт цаазаар авах ял юм. Библийн түүхэнд гэмт хэрэгтнүүдийн нэг нь наманчилж, Бурханаас аврал гуйх болно. Есүс нас барсны дараа түүнтэй хамт диваажингаа амлах болно. Зургийн доод талд байгаа зураач энэ хоёр дээрэмчинд баригджээ. Тэдний нэг нь баруун талд нь харгислалдаа наманчилж, нүглийг нь өршөөхийг Бурханаас гуйжээ. Нөгөө нь, зүүн талд нь, эсрэгээрээ, өшөө авахыг хүсдэг, тэр наманчлахгүй, зөвхөн хувь заяанд уурладаг.

Гент дэх зураг

Бошийн "Загалмай зөөвөрлөх" зургийн нэг нь Бельги улсын Гент хотын Дүрслэх урлагийн музейд байрладаг. Зураачийн гурван зургаас хамгийн түрэмгий нь. Тэрээр бүтээлийнхээ баатруудыг ийм муухайгаар дүрсэлсэнгүй.

Төв хэсэгт тэвчихийн аргагүй сүнслэг зовлонг илэрхийлсэн Есүс Христийн азгүй царай байдаг. Өөр нэг алдартай дүр бол Гэгээн Вероника юм. Тэр эмэгтэй Есүсийн нүүрэн дээрх хөлс, цусыг арчихын тулд цэвэрхэн алчуур өгсөн юм. Энэ ороолт дээр хожим Бурханы нүүр харагдах болно, заасан зурган дээр энэ нь аль хэдийн бүрэн хэмжээний дүрс хэлбэртэй байна.

Зураг дээрх бусад бүх оролцогчид муухайгаараа гайхширч байна. Өмнөх хувилбаруудын нэгэн адил тэд хүний бүх бузар булайг илэрхийлдэг ч энэ зураг дээр тэдний дотоод муухай байдал нь аймшигт царайны хувирал дээр маш тод харагдаж байна.