Персийн бяцхан зураг: тайлбар, хөгжил, гэрэл зураг

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Перс бяцхан зураг нь одоогийн Иран гэгддэг Ойрхи Дорнодын бүс нутгийн шашин болон домог судлалын сэдвүүдийг дүрсэлсэн жижиг, баялаг дэлгэрэнгүй зураг юм. Перс улсад 13-16-р зууны үед бяцхан зургийн урлаг цэцэглэн хөгжиж байв. Энэ нь өнөөг хүртэл үргэлжилж байгаа бөгөөд зарим орчин үеийн уран бүтээлчид Персийн гайхалтай бяцхан зургуудыг хуулбарлаж байна. Эдгээр зургууд нь маш өндөр нарийвчлалтай байх хандлагатай байдаг.

Тодорхойлолт

Перс бяцхан зураг бол номын чимэглэл эсвэл цомогт хадгалах зориулалттай бие даасан урлагийн бүтээл аль нь ч байсан жижиг зураг юм. Энэ арга техникийг ерөнхийдөө баруун болон Византийн зурсан гар бичмэл дэх бяцхан зургийн уламжлалтай харьцуулж болох бөгөөд энэ нь Ираны уран зургийн гарал үүслийг бий болгоход нөлөөлсөн байх магадлалтай.

Онцлогууд

Перс бяцхан зургийн хэд хэдэн онцлог шинж чанарууд байдаг (доорх зураг). Эхнийх нь хэмжээ, нарийвчлалын түвшин юм. Эдгээрийн ихэнх ньУран зураг нь нэлээд жижиг боловч хэдэн цагийн турш үзэх боломжтой нарийн төвөгтэй үзэгдлүүдийг агуулдаг. Сонгодог Персийн бяцхан бүтээл нь алт, мөнгөн өргөлт, маш тод өнгөний сонголтоор ялгагдана. Эдгээр урлагийн бүтээлийн хэтийн төлөв нь барууны урлагийн үзэмж, мэдрэмжинд дассан хүмүүст эдгээр зургийг ойлгоход хэцүү байхаар бие биенийхээ дээр давхарласан элементүүдийг агуулдаг.

Хөгжил

Перс бяцхан зургийг анх гар бичмэлийн чимэглэл болгон захиалсан. Зөвхөн маш чинээлэг хүмүүс л үүнийг төлж чаддаг байсан бөгөөд зарим зургийг бүтээх ажил нэг жил хүртэл үргэлжилсэн. Эцэст нь бага чинээлэг хүмүүс эдгээр урлагийн бүтээлүүдийг тус тусад нь цомог болгон цуглуулж эхлэв. Аз болоход эдгээр цуглуулгуудын ихэнх нь Персийн урлагийн бусад жишээнүүдийн хамт өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Перс номын бяцхан зурагт Хятадын урлаг нөлөөлсөн. Бяцхан зургийн зарим эхэн үеийн жишээн дээр гарч ирсэн зарим сэдэв, өрнөл үүнийг илтгэнэ. Жишээлбэл, Персийн эртний урлагт дүрслэгдсэн олон домогт амьтад Хятадын домог судлалын амьтадтай гайхалтай төстэй байдаг. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Перс зураачид өөрсдийн гэсэн хэв маяг, сэдвийг бий болгож, Перс бяцхан зургийн үзэл баримтлал нь хөрш зэргэлдээ бүс нутгийн соёлтой цуурайтаж байв.

Иймэрхүү зургуудад бас анхаарал хандуулах хэрэгтэй: та тэдгээрийг удаан харах тусам илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэл, сэдэв гарч ирнэ. Ийм нэг судалгаахэсэг нь бүтэн өдөр зарцуулж болно.

Перс бяцхан зургийн тайлбар

Энэ төрлийн уран зураг нь 13-р зуунд Персийн урлагийн чухал хэлбэр болж, 15-16-р зуунд хамгийн дээд оргилдоо хүрсэн. Энэ уламжлалын цаашдын хөгжил нь барууны соёлын нөлөөн дор хэсэгчлэн явагдсан. Перс бяцхан зураг нь Исламын бяцхан бүтээлийг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Бусад орны урлагийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд нөлөөлж байсан ч Персийн бяцхан урлаг нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байв. Ираны уран бүтээлчид байгалийн болон бодитой сэдлээр амархан танигддаг. Түүнчлэн сансрын мэдрэмжийг бий болгох хэтийн төлөвийг "давхаргалах" Персийн техникийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь үзэгчдэд гурван хэмжээст орон зайг мэдрүүлж, бусдыг оруулахгүйгээр зургийн тодорхой тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх чадварыг өгдөг.

Агуулга, хэлбэр нь бяцхан зургийн үндсэн элемент бөгөөд зураачид өнгөний нарийн хэрэглээгээрээ алдартай. Эдгээр урлагийн бүтээлийн сэдэв нь гол төлөв Персийн домог зүй, яруу найрагтай холбоотой байдаг. Тэд цэвэр геометр, тод палитр ашигладаг.

Өнгөрсөн түүх

Иран дахь уран зургийн урлагийн түүх чулуун зэвсгийн үеэс эхтэй. Лорестан мужийн агуйнуудаас амьтдын будсан дүрс, ан агнуурын дүр зураг олджээ. Фарсаас таван мянган жилийн өмнөх зургууд олджээ. Лорестан дахь вааран эдлэл болон бусад археологийн дурсгалт газруудаас олдсон зургууд нь энэ нутгийн зураачид үүнийг мэддэг байсныг нотолж байна.уран зургийн урлаг. Мөн Ашканидын үеийн (МЭӨ III-I зуун) хэд хэдэн ханын зураг олдсон бөгөөд ихэнх нь Эль-Фурат (Евфрат) голын хойд хэсгээс олджээ. Эдгээр зургийн нэг нь ан агнуурын дүр зураг юм. Морьтон, амьтдын байрлал, энэ бүтээлийн хэв маяг нь Ираны бяцхан зургуудыг санагдуулдаг.

Ахеменидийн үеийн уран зурагт зураачдын бүтээл нь гайхалтай харьцаа, өнгөний гоо үзэсгэлэнгээр ялгагдана. Зарим тохиолдолд олон өнгийн гадаргууг хязгаарлахын тулд хар судал ашигласан.

Туркестаны цөлөөс манай эриний өмнөх 840-860 оны үеийн уран зургууд олджээ. Эдгээр ханын зургуудад Ираны уламжлалт үзэгдэл, хөрөг зургуудыг харуулсан байна. Исламын үеийн хамгийн эртний зургууд харьцангуй цөөн бөгөөд 13-р зууны эхний хагаст бүтээгдсэн.

Уран зургийн сургууль

Ойролцоогоор 7-р зуунаас хойш Хятад улс Ираны уран зургийн урлагийг хөгжүүлэхэд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэр цагаас хойш буддын шашинтай Хятад, Персийн уран бүтээлчдийн хооронд холбоо тогтоогдсон. Түүхийн үүднээс авч үзвэл Ираны урлагт гарсан хамгийн чухал хувьсал бол Персийн зураачдын үзэл баримтлалтай холилдсон Хятадын уран зураг, будгийн хэв маягийг нэвтрүүлсэн явдал юм. Исламын шашин үүссэний дараах эхний зуунуудад Ираны зураачид номыг бяцхан зургаар чимэглэж эхэлсэн.

Лалын үеийн эхэн үетэй холбоотой зургууд Багдадын сургуульд харьяалагддаг. Эдгээр бяцхан зургууд нь Исламын өмнөх үеийн ердийн зургийн хэв маяг, арга барилыг бүрэн алдсан байна. Тэд пропорциональ биш, цайвар өнгө хэрэглэдэг. Багдадын сургуулийн уран бүтээлчид, дараа ньолон жил зогсонги байдалд орж, шинэ зүйл бүтээхийг эрэлхийлэв. Тэд амьтдыг зурж, үлгэр зурж эхлэв.

Хэдийгээр Исламын өмнөх урлагийг харуулсан Багдадын сургууль нь зарим талаараа өнгөцхөн бөгөөд анхдагч байсан ч тэр үед Ираны бяцхан зургийн урлаг нь Исламын шашин дэлгэрсэн бүх бүс нутагт өргөн тархсан байв: Алс Дорнод, Африк, бусад оронд.

13-р зууны ихэнх гар бичмэл номууд нь амьтан, ургамлын зураг, үлгэр, үлгэрийн зураг чимэглэлээр нэмэгддэг.

Ираны хамгийн эртний бяцхан зургийн жишээ бол Манафи аль-Хайван (МЭ 1299) хэмээх номын зураг юм. Энэ нь амьтдын тухай түүхүүд, түүнчлэн тэдгээрийн зүйрлэмэл утгыг толилуулдаг. Олон тооны зургууд уншигчдад Ираны уран зургийн урлагийг танилцуулж байна. Зургийг тод өнгөөр хийсэн, зарим бяцхан зураг нь Алс Дорнодын урлагийн нөлөөг харуулдаг: зарим зургийг бэхээр зурсан.

Моголчуудын довтолгооны дараа Иранд шинэ сургууль гарч ирэв. Тэрээр Хятад, Моголын хэв маягт бүрэн нөлөөлсөн. Эдгээр зургууд бүгд маш жижиг бөгөөд хөдөлгөөнгүй зургуудыг Алс Дорнодын хэв маягаар хийсэн.

Персийн бяцхан зураг нь Моголын урлагийн гоёл чимэглэлийн найрлага, нимгэн богино зураас зэрэг шинж чанаруудыг өөртөө шингээсэн. Ираны уран зургийн хэв маягийг шугаман гэж тодорхойлж болно. Энэ нутгийн уран бүтээлчид онцгой бүтээлч, өвөрмөц байдлыг харуулсан.

Моголын ордонд зөвхөн Перс урлаг төдийгүйтехник, гэхдээ бас зургийн сэдэв. Уран бүтээлчдийн зарим бүтээл нь Ираны утга зохиолын шилдэг бүтээлүүдийн чимэглэл байсан, тухайлбал Фирдоусигийн Шахнаме.

Багдади болон Могалын зургуудаас ялгаатай нь Харатын сургуулиас илүү олон бүтээл үлдсэн байна. Энэ хэв маягийн зургийг үндэслэгч нь Төмөрийн өвөг дээдэс бөгөөд тус сургуулийг анх байгуулагдсан газрынхаа нэрээр нэрлэжээ.

Урлаг судлаачид Төмөрийн үед Иранд уран зургийн урлаг дээд цэгтээ хүрсэн гэж үздэг. Энэ хугацаанд Перс уран зурагт шинэ өнгө төрхийг авчирсан олон шилдэг мастерууд ажиллаж байсан.

Кемаль ад-Дин Бехзад Херави

Энэ зураач (ойролцоогоор 1450 - 1535 он) Персийн олон бяцхан зургийн зохиогч байсан бөгөөд Тимуридын сүүлч, Сафавидын эхэн үед Герат, Табриз дахь хааны урланг (китабхана) удирдаж байжээ.

Түүнийг мөн Кемал ад-дин Бехзад эсвэл Камаледдин Бехзад гэж нэрлэдэг.

Тухайн үеийн Перс уран зураг нь ихэвчлэн геометрийн архитектурын элементүүдийн зохион байгуулалтыг дүрсүүдийг байрлуулах бүтцийн эсвэл найрлагын контекст болгон ашигладаг. Бехзад уламжлалт геометрийн хэв маягийг ашиглан энэхүү найрлагын бүтцийг хэд хэдэн аргаар сунгасан. Нэгдүгээрт, тэрээр ихэвчлэн эргэн тойронд үйл ажиллагаа явагдаж буй нээлттэй, хоосон, хээ угалзгүй газруудыг ашигладаг байв. Тэрээр мөн зарим органик урсгалаар онгоцны эргэн тойронд зураг байрлуулсан.

Зураг, объектын дохио зангаа нь байгалийн, илэрхий, идэвхтэй төдийгүй, харц нь зургийн бүх хавтгайд байнга хөдөлж байхаар байрласан байдаг. Бусадтай харьцуулахадДундад зууны үеийн бяцхан зураачид тэрээр тодосгогч бараан өнгийг илүү зоригтой ашигладаг байв. Түүний ажлын өөр нэг онцлог нь хүүрнэл зохиолын хөгжилтэй байдал юм: Бахрам доорх усан санд зугаалж буй охидыг ширтэх зуураа бараг далд нүд, хэсэгчилсэн дүр төрх; Санжарын нүглийн эсрэг зогсох хөгшин эмэгтэйн үлгэрт тэнгэрийн хаяанд чөтгөр мэт харагдах босоо ямаа.

Бэхзад мөн утгыг илэрхийлэхийн тулд суфигийн бэлгэдэл, бэлгэдлийн өнгийг ашигладаг. Тэрээр Перс уран зурагт натурализмыг авчирсан, ялангуяа илүү хувь хүний дүр төрхийг дүрслэх, бодит дохио зангаа, нүүрний хувирлыг ашиглах.

Бэхзадын хамгийн алдартай бүтээл бол 1488 оны Бустан Саадигийн "Юсуфын уруу таталт" болон Британийн номын сангийн 1494-95 оны Низами гар бичмэлээс авсан зургууд юм. Зарим тохиолдолд түүний зохиогчийн эрхийг тогтоох нь асуудалтай байдаг (мөн олон эрдэмтэн судлаачид энэ нь тийм ч чухал биш гэж маргаж байна), гэхдээ түүнд хамааралтай бүтээлүүдийн ихэнх нь 1488-1495 онуудад хамааралтай.

Түүнийг мөн Орхан Памукийн "Миний нэр Улаан" романд Персийн хамгийн агуу бяцхан зураачдын нэг гэж дурдсан байдаг. Памукийн зохиолд Кемал ад-Дин Бехзад зүүгээр сохолсон гэж бичсэн байдаг.

Уран зураач өөрөө Төмөридийн үед Херат (орчин үеийн Афганистан) хотод, дараа нь Сафавид гүрний үед Табриз хотод төрж, амьдарч, ажиллаж байжээ. Өнчин байхдаа нэрт зураач Мирак Наккашийн гарт хүмүүжсэн бөгөөд зохиолч Мир Али Шир Невайгийн ивээлтэй байжээ. Түүний голХерат дахь ивээн тэтгэгчид нь Төмөрийн султан Хусейн Байкара (1469-1506 онд хаанчилсан) болон түүний хүрээний бусад амирууд байв. Төмөрид унасны дараа тэрээр Табриз хотод I Шах Исмаил Сафави ажилд орж, захирагчийн цехийн даргаар ажиллаж байхдаа Сафавигийн үеийн урлагийг хөгжүүлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн. Бехзад 1535 онд нас барсан бөгөөд түүний булш Табризт байдаг.

Сафавидын эрин

Энэ хугацаанд урлагийн төвийг Табриз руу нүүлгэсэн. Хэд хэдэн уран бүтээлчид мөн Казвин хотод суурьшжээ. Гэсэн хэдий ч Исфахан хотод Сефавидын уран зургийн сургууль байгуулагдсан. Энэ үеийн Ираны бяцхан зураг хятадуудын нөлөөнөөс ангижирч, хөгжлийн шинэ шатанд оров. Уран бүтээлчид тэр үед илүү натуралист байсан.

Риза-йи-Аббаси

Тэр бол I Шах Аббасын ивээл дор Сафавичуудын үед цэцэглэн хөгжиж байсан Исфахан сургуулийн хамгийн алдартай Персийн бяцхан зураач, зураач, уран бичээч байсан.

Тэрээр “Сафавидын уран зургийн сургууль”-ийг үндэслэгч байсан. Сафавидын эрин үеийн зургийн урлаг ихээхэн өөрчлөлтийг авчирсан. Риза Аббаси (1565 - 1635) Персийн бүх цаг үеийн шилдэг зураачдын нэг гэж тооцогддог. Тэрээр эцэг Али Асгарынхаа урланд суралцаж, залуу байхдаа I Шах Аббасын урланд элссэн.

Тэр 38 орчим насандаа ивээн тэтгэгчээсээ Аббаси хэмээх хүндтэй цол авсан ч удалгүй шахын төлөө ажлаа орхиж, жирийн хүмүүстэй харилцах эрх чөлөөг нэмэгдүүлэхийг хичээсэн бололтой. 1610 онд тэрээр Шах руу буцаж ирсэн бөгөөд нас барах хүртлээ түүнтэй хамт байв. Бяцхан зургандаа тэрээр ихэвчлэн зурдаг зургуудын натуралист дүрслэлийг илүүд үздэг байвэмэгтэйлэг, импрессионист хэв маяг. Энэ хэв маяг нь Сафавичуудын хожуу үед түгээмэл болсон.

Түүний ихэнх бүтээлүүд нь ихэвчлэн "дарс үйлдвэрлэгч"-ийн дүрд тоглодог царайлаг залуусыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь залуу насны эрчүүдийн гоо үзэсгэлэнг үнэлдэг Персийн уламжлалын нэг илрэл юм.

Өнөөдөр түүний бүтээлийг Тегеран дахь өөрийнх нь нэрээр нэрлэгдсэн музейгээс гадна Смитсониан, Лувр, Метрополитан урлагийн музей зэрэг барууны олон томоохон музейгээс үзэх боломжтой.

Сафавидын сургуулийн онцлог

Энэ үед бүтээгдсэн бяцхан бүтээлүүд нь зөвхөн номыг чимэглэх, дүрслэх зорилготой байгаагүй. Сафавид хэв маяг нь өмнөх сургуулиас илүү зөөлөн хэлбэртэй байдаг. Хүний дүр төрх, зан араншин нь зохиомол мэт санагдахгүй, харин ч байгалийн жам ёсны бөгөөд бодит байдалд ойр байдаг.

Сафавичуудын уран зурагт энэ үеийн сүр жавхлан, сүр жавхланг гол татдаг. Зургийн гол сэдэв нь хааны ордны амьдрал, язгууртнууд, үзэсгэлэнт ордонууд, тулалдаан, хүлээн авалтын дүр зураг юм.

Уран бүтээлчид шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлээс зайлсхийж, ерөнхийд нь илүү анхаардаг байв. Шугамын гөлгөр байдал, мэдрэмжийн хурдан илэрхийлэл, хуйвалдааны зузааралт нь Сафавидын зургийн гол шинж чанар юм. Энэ эриний төгсгөлөөс эхлэн Европын уран зургийн хэв маягийн нөлөөгөөр Персийн бяцхан зургуудад хэтийн төлөв, сүүдэрт харагдах байдал гарч ирэв.

Кажар гүрэн (1795-1925)

Энэ үеийн уран зургууд нь хосолсон зургууд юмЕвропын сонгодог урлаг ба Сафавидын бяцхан дүрслэх арга техник. Энэ хугацаанд Мохаммад Гаффари Камал-ул-Молк Иранд Европын сонгодог уран зургийн хэв маягийг хөгжүүлсэн. Энэ үеийн төгсгөлд Ираны уран зургийн түүхэнд "кофены урлаг" хэмээх шинэ хэв маяг гарч ирсэн нь үнэндээ Персийн урлагийн уналтыг харуулсан юм.

Нөлөө

Дундад зууны үеийн Персийн бяцхан зургийн гоо зүй, дүрслэл нь зөвхөн зураачдад нөлөөлсөнгүй. Ялангуяа энэ нь яруу найрагт хамаатай. Шүлэг Н. С. Гумилёвын "Персийн бяцхан зураг" нь "Галын багана", "Перс" (1921) цуглуулгад багтсан болно. Энэ бол Ираны бяцхан зураачдын урлагийн ертөнцийн тусгал юм.

Эцэст нь булчиж байхдаа

Гүнтгэр үхэл бүхий кэш санах ойн тоглоом, Бүтээгч намайг бүтээх болно

Перс бяцхан зураг.

Тэнгэр оюу шиг

Бас ханхүү, арай ядан өсгөсөн

Алмондын нүд

Охины савлуур хөөрөх үед.

Цустай шахын жадтай, Буруу замаар тэнүүчилж байна

Киннабарын өндөрт

Нисдэг халхавчны ард.

Зүүдэндээ ч биш, бодит байдалд ч биш

Үл үзээгүй булцуу, Бас зүлгэн дээрх сайхан үдэш

Усан үзмийн ороонго аль хэдийн хазайсан.

Ар талд нь

Төвдийн үүл шиг цэвэрхэн, Өмсөх нь надад таатай байх болно

Агуу уран бүтээлчийн тэмдэг.

Үнэртэй өвгөн, Хэлэлцэгч эсвэл ордны ажилтан, Хальт харвал би хормын дотор дурлана

Хайр бол хурц бөгөөд зөрүүд юм.

Түүний нэгэн хэвийн өдрүүд

Би од болночиглүүлэх.

Дарс, хайрлагчид, найзууд

Би нэг нэгээр нь солино.

Тэгээд л би сэтгэл хангалуун байна, Экстазгүй, зовлонгүй, Миний хуучин мөрөөдөл -

Хаа сайгүй бишрэлээ сэрээ.

Гумилёвын "Персийн бяцхан бүтээл"-ийн гүн утга санаа нь нэгдүгээрт, хайраар цангах уянгын сэдэвтэй холбоотой. Нэмж дурдахад яруу найрагч үлгэрийн баатруудыг нууцаар оруулдаг. Хоёрдугаарт, "Персийн бяцхан" шүлэг нь яруу найрагчийн үгийн хүчээр бүтсэн мөхөшгүй ертөнцийн бэлгэдэл юм.