Яруу найраг дахь яруу найргийн дүр

2025 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2025-01-24 17:54

Яруу найргийн урлаг нь бусадтай адил олон бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг. Шүлэг юунаас бүтсэн бэ? Сургуулийн уран зохиолын хичээлээс яруу найргийн хэмжүүр, шүлэг гэх мэт үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хэн ч санаж магадгүй юм. Үнэн хэрэгтээ шүлэг, тоолуур нь зөвхөн ажлын гадаад параметрүүд, өөрөөр хэлбэл "техникийн шинж чанарууд" юм. Тэд зөвхөн шүлгийн дотоод мөн чанарыг илэрхийлэхэд тусалдаг. Яруу найрагч техникийн ур чадваргүйгээр хийж чадахгүй, гэхдээ "яруу найргийн дүр" гэж нэрлэгддэг зүйл нь чухал биш юм. Энэ бол яруу найргийн нэгэн элемент бөгөөд хэлбэр нь байхаа больсон, харин шүлгийн агуулгатай холбоотой.

Аливаа уран бүтээлд бүтээгчийнхээ бодол санаа, мэдрэмжийг шингээдэг. Үүний зэрэгцээ, бүтээгч нь ердийн үг хэллэгийг тойрч гарах мэт өөрийн бодлоо илэрхийлэхийг хичээдэг. Энэ нь яруу найргийн хувьд ялангуяа үнэн юм. Юнна Мориц бичсэн нь гайхах зүйлгүй:

Яруу найраг амаа хамхиадаг.

Ижил яруу найрагч Юнна Мориц "Цэнхэр араатан" шүлэгтээ яруу найргийн урлагийн зорилго нь "нэр" гэж бичсэн байдаг.дуулах, харин өгөхгүй байх." "Нэр" гэж бид шүлгийн санаа, сэдэв, гол цөм, түүний үндэсийг хэлж байна. Гэхдээ уншигч шүлгийн "нэр"-ийг зөвхөн уран сэтгэмжийг чангалж, шүлгийн "нэр"-ийг олж чадна. Уншигчийн ухамсраас илэрхийлэх арга хэрэгслээр "далд" байдаг тул Энэ нь нэг талаар яруу найрагчийн урлаг бөгөөд бусдыг захирдаг яруу найргийн хамгийн чухал арга хэрэгслийн нэг нь яруу найргийн дүр гэгддэг.

Үзэгдэлийн этимологи

Ихэнхдээ бүтээгчийн бодол санаа, мэдрэмжийг дүрсийн тусламжтайгаар бүтээлч байдалд шингээдэг. Ерөнхийдөө энэ юу вэ - зураг? Энэ үгийн этимологийг авч үзье. Энэ нь "нүүр" эсвэл "хацар" гэсэн утгатай хуучин славян хэлнээс орос хэл дээр ирсэн. "Зураг" гэдэг үгийг Грек хэлэнд мөн "дүрс", "зураг" гэсэн утгаар ашигладаг.

Үзэгдэлийн мөн чанар

Бүтээгчийн бодлоо илэрхийлэхийн тулд сонгосон аливаа уран сайхны (яруу найргийн) дүр төрх нь энгийн уншигчдад танил байдаг. Энэ нь ихэвчлэн нэлээд танил объект эсвэл үзэгдэл, жишээлбэл, бидний байнга ажигладаг байгалийн үзэгдэл юм. Үүний зэрэгцээ зураач энэ үзэгдлийг уншигчдад гэнэт цоо шинэ өнцгөөр нээж өгөх байдлаар илчилсэн. Гайхалтай бүтээлүүд бидний эргэн тойрон дахь танил объект, үзэгдлээс хэн ч анзаараагүй зүйлийг илчилдэг. Тэгээд тухайн объект эсвэл үзэгдэл нь судалж буй үзэгдэл болно.

Яруу найргийн дүр төрх нь хэн ч анзаараагүй ижил төстэй зүйл, үзэгдлийн нарийвчилсан харьцуулалтыг бий болгоход тусалдаг. Эсвэл магадгүй,Объект эсвэл үзэгдлийг гаднаасаа бие биетэйгээ төстэй байдлаар сонгосон боловч бүтээгч гэнэтийн холбоо барих цэгүүдийг олдог.

М. Цветаевагийн шүлгийн жишээн дээр судалж буй үзэгдэл

Хамгийн тод судлагдсан үзэгдлийн гайхалтай жишээ бол Марина Цветаевагийн "Уулын шүлэг" юм. Энэ нь уул юм шиг санагдаж байна - ямар ч хүүхэд энэ нь юу болохыг мэддэг. Гэсэн хэдий ч М. Цветаевагийн хувьд уулын дүр төрх нь уянгын баатруудын урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүсэл тэмүүллийн хүчийг уншигчдад ойлгуулах хэрэгсэл юм. Энэ бол оргил нь тэнгэрт чиглэсэн өндөр уулын чинээ хүсэл тэмүүлэл юм:

Бид энэ ертөнцөд ирсэн болохоор -

Хайрын тэнгэрүүд

Нэгэн нийлмэл ойлголтын онцлогийг судалсны дараа яруу найрагт ямар яруу найргийн дүрс ихэвчлэн байдаг вэ гэсэн асуултад хариулахыг хичээх болно.

Ардын урлагт судлагдсан үзэгдэл

Байгалийн дүр төрхөөс эхлэх хэрэгтэй байх. Энэ нь янз бүрийн яруу найрагчдын шүлэгт маш өргөн тархсан. Байгалийн дүр төрх чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бүтээлүүдийн дунд цэвэр ландшафтын дууны үг, гүн ухаан, хайрын шүлгүүд багтдаг бөгөөд байгаль нь зөвхөн зохиолчийн бодлыг тодруулах, тайлбарлах, хамгийн бүрэн дүүрэн илчлэх хэрэгсэл болдог.

Ландшафтын дууны үгтэй бол бүх зүйл ойлгомжтой - энд байгаль нь шүтэн бишрэх, бишрэх, бишрэх объект болж байна. Хайрын дууны шүлэгт байгаль ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг ойлгохын тулд эхлээд ардын урлагт хандъя. Ардын уянгын дууны төрөлд ийм яруу найргийнгэсэн утгатай параллелизм гэсэн утгатай. Үүний мөн чанар нь хүний төлөв байдал, түүний бодол санаа, мэдрэмж, туршлагыг байгалийн ертөнцтэй харьцуулах явдал юм. Ийм маягаар бүтээгдсэн ардын дууны нэг бадаг нь ихэвчлэн байгалийн тодорхой үзэгдлийг, нөгөө нь хүний сэтгэлийн ижил төстэй байдлыг дүрсэлдэг:

Манан улаан нар, манантай.

Манан дунд улаан нарыг харж чадахгүй байна.

Кручинна улаан охин гунигтай;

Түүний зан чанарыг хэн ч мэдэхгүй.

Мэргэжлийн яруу найраг дахь байгалийн яруу найргийн дүр

Яруу найрагчид ч бас уянгын баатрын сэтгэл санааг байгалийн янз бүрийн байдалтай харьцуулах аргыг хэрэглэж байжээ.

Би даарч байна - чи мэдэж байна уу?

Би даарч байна - сонсож байна уу?…

Ойн зам

Хананд, гэхдээ дээвэргүй.

Тэнгэр цоорхойгоор дүүрэн байна, Тэнгэрээс каплетууд…

Би тармуураа шаварлаг суваг руу унагасан.

Хүйтэн дусал

Цамцны доогуур урсаж, Хүйтэн хуруунууд chamomile-ийг зовооно.

Chamomile хэлэхдээ:

-Таалагдахгүй байна… Би мэднэ!

Үлгэр дагина, лусын дагина байхгүй -

Ойн зам!

Би юу ч хийж чадна, Би уйлмааргүй байна, Гэхдээ би дахиад хашгирч байна

Энэ тогтворгүй намгархаг бороонд, Уйлахын тулд

Цаашид, илүү өндөр.

-Чамд хайртай! Та мэдэх үү?

Чамд хайртай, сонсож байна уу?!

М. И. Цветаевагийн энэхүү шүлэгт бид бүгдийн хүйтэн борооны улиралд мэдэрдэг орон гэргүй байдлын мэдрэмж нь хайртай, гэхдээ хайргүй хүнийг гүн гүнзгий хүсэх гашуунтай холилдсон байдаг. Яагаад гэдэг нь бүр ч тодорхойгүйуянгын баатар хүйтэн байдаг, эс тэгвээс тэр яагаад илүү хүйтэн байдаг вэ: цаг агаар эсвэл дургүй байдлаасаа болоод. Энэ нь зөвхөн сэтгэгдлийг нэмэгдүүлнэ.

Яруу найргийн дүр төрх. Ерөөл эсвэл хараал уу?

Үгийн гэгээнтнүүдийн бүтээсэн өөр нэгэн тод дүр бол яруу найргийн яруу найргийн дүр юм. Тийм ээ, яруу найргийн урлаг өөрөө зарц нар нь ихэвчлэн дуулдаг байсан. Энэ үзэгдлийн талаар товчхон дурдъя.

А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов болон бусад хүмүүсийн шүлгүүд дэх яруу найргийн дүр төрх нь уянгын баатар (ихэвчлэн яруу найрагч өөрөө байдаг), түүний бэлэг, хувь тавилан, хувь тавилантай холбоотой байдаг. Ихэвчлэн яруу найргийн дүр төрхийг харуулсан шүлэг нь гүн ухааны дууны үгэнд багтдаг. Ихэнхдээ ийм шүлэгт яруу найрагчид нэг асуултын талаар асуудаг: адислал эсвэл хараал бол тэдэнд өгсөн тэнгэрлэг бэлэг юм. Яруу найргийн дүр төрх нь зарцынхаа сонгосон байдлыг илчлэхэд тусалдаг: яруу найрагч бол нийгмийг хайхрамжгүй байдалд оруулахгүйн тулд нийгмийг байнга цочроохыг уриалсан бошиглогч, Бурханы боол юм. Бошиглогчийн дүрийг Пушкин, Лермонтов хоёрын шүлэгт яруу найрагчийн сонгосон байдлыг илэрхийлэхэд ашигласан нь чухал юм. Энэ бол яруу найргийн ярианд чадварлаг харуулсан дүр төрхийн өөр нэг жишээ юм.

Яруу найргийн дүр төрх нь зарцынхаа цусыг байнга шаарддаг аймшигт урлаг болох Николай Гумилевын Валерий Брюсовт зориулсан "Шидэт хийл" шүлэгт дээд зэргээр илчлэгдсэн байдаг:

Бид үүрд мөнхөд дуулж, уйлж байх ёстой.

Үргэлж ёстойцохих, галзуу нумыг мушгих, Нарны дор, цасан шуурганы дор, цайруулж буй шаргал дор, Мөн баруун тал нь шатаж, зүүн тал нь шатаж байхад.

Та ядарч, удааширч, дуулах нь хэсэг хугацаанд зогсох болно, Та хашгирч, хөдөлж, амьсгалж чадахгүй, -

Цусанд шунасан галзуу чононууд тэр даруйдаа галзуурав

Тэд хоолойд шүдээ барьж, сарвуугаараа цээжин дээрээ зогсоно.

Дуулсан бүхэн ямар их инээж байсныг чи ойлгох болно, Учирсан боловч хүчтэй айдас нүд рүү харах болно.

Үхлийн уйтгартай хүйтэн биеийг даавуу шиг бүрхэж, Бэр уйлж, найз нь бодох болно.

Ер нь яруу найрагч, яруу найрагч хоёрын дүр төрхийг илчлэх янз бүрийн яруу найрагчдын шүлгүүд зохиомжоороо ижил төстэй байдаг.

А. А. Блокын дууны жишээн дээрх эх орны дүр зураг

Оросын яруу найргийг ойлгох өөр нэг чухал дүр бол эх орны дүр төрх юм. Энэ нь байгалийн дүр төрхтэй салшгүй холбоотой, учир нь эх орноо хайрлах нь эх байгалийг хайрлахаас эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч Оросын байгалийн "энгийн гоо үзэсгэлэн" -ийг магтан дуулсан шүлгийн зэрэгцээ, энэ Оросоор дамжуулан эх орны дүр төрх бие даасан, давамгайлах үүрэг гүйцэтгэдэг цөөнгүй шүлэг байдаг. Юу хэлснийг харуулахын тулд би Александр Александрович Блокийн дууны үгэнд анхаарлаа хандуулмаар байна.

Энэ яруу найрагчийн хувьд эх орны яруу найргийн дүр нь түүний дууны шүлгийн гол дүрүүдийн нэг болжээ. Яруу найрагчийн төрөлх эх орондоо хандах хандлага нь ер бусын юм: түүний хувьд тэр бол амьд хүн бөгөөд зөвхөн ямар ч хүн биш, харин нууцлаг хайрт эмэгтэй юм.дурласан яруу найрагч бөгөөд шүлэгтээ тайлах гэж дахин дахин оролддог. "Куликовогийн талбай дээр" сурах бичгийн мөчлөгт хайртай эмэгтэй ба эх орны дүр төрх бараг нэгдэв:

Өө, Орос минь! Миний эхнэр! Өвдөлттэй

Бидэнд маш их зам байна!

Яруу найрагч эх орныхоо төлөө бүх зүрх сэтгэлээрээ тэмүүлж байгаа бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн цаашид олон уй гашууг даван туулах хэрэгтэй болно гэдгийг ухаарч, түүний гэрэлт ирээдүйд итгэлтэй байна ("Орос" шүлгийн хэсгээс:

Би чамайг өрөвдөж чадахгүй нь, Тэгээд би загалмайгаа болгоомжтой авч явдаг…

Ямар ч шидтэн хүссэнээрээ

Надад хуурамч гоо сайхныг өгөөч!

Түүнийг уруу татаж, хуурч, -

Чи алга болохгүй, мөхөхгүй, Зөвхөн анхаарал халамж үүл болно

Таны сайхан онцлогууд…

Блокийн шүлэг яруу найрагт эх орны дүр төрхийг илчлэх хамгийн тод жишээ юм. Тэд чин сэтгэлээсээ иргэний тухай биш, харин хайрын дууны үгийг санагдуулдагаараа онцлог юм. Блок эх орондоо яг хайртай эмэгтэй шигээ ханддаг.

Дүгнэлт

Максим Швец "Технологи развития России" номондоо яруу найргийг "зохиомол утга зохиол, уран сайхны яриа" гэж тодорхойлсон байдаг. Үүнээс үзэхэд яруу найргийн ярианд судлагдсан үзэгдэл туйлын чухал юм. Хэрэв шүлгийн яриа, хэмжээ нь яруу найргийн яриаг оновчтой болгож, хэлбэрийг нь цэгцэлдэг бол зургууд нь яруу найргийн мах, цус бөгөөд тэдгээр нь өгүүллийн дотоод мөн чанар, түүний агуулга, утга учир, нууцыг уншигчдад нээж өгдөг. Хэмжээ биш, шүлэг биш, гэхдээҮгнээс үүссэн яруу найргийн дүр төрх нь шүлэг болж, жинхэнэ урлаг болдог.