Мифтахетдин Акмулла: яруу найрагчийн намтар, шүлэг

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Акмулла Мифтахетдин шигырзары бол үндэсний утга зохиолд төдийгүй хөрш зэргэлдээ ард түмэн болох казах, татаруудын боловсрол, соёлын амьдралд гүн гүнзгий мөрөө үлдээсэн Башкирын ард түмний нэрт яруу найрагч-сурган хүмүүжүүлэгч, сэтгэгч, гүн ухаантан юм. Нэмж дурдахад түүний бүтээл нь туркмен зэрэг түрэг үндэстний бусад төлөөлөгчдийн дунд нэр хүндтэй бөгөөд алдартай.

Энэ гайхалтай, авьяаслаг хүний намтар юу вэ? Түүний амьдрал, уран зохиолын бүтээл юугаараа онцлог вэ? Ингээд олж мэдье.

Багад танигдаагүй хүүхэд нас

Мифтахетдин Акмуллагийн намтар нь Бүгд Найрамдах Башкортостан улсын (хуучнаар Оренбург муж) Дема голын эрэгт орших Туксанбаево хэмээх жижиг тосгоноос гаралтай. Яруу найрагч 1831 оны арванхоёрдугаар сард төрсөн.

Акмуллагийн эцэг эхийн гарал үүсэл одоогоор тодорхойгүй байна. Түүний удам угсааны хэд хэдэн хувилбар байдаг. Нэгний хэлснээр яруу найрагчийн эцэг эх нь Башкирууд байсан бөгөөд аав нь бүр имамаар ажиллаж байжээ. Бусад эх сурвалжаас үзэхэд Мифтахетдиний эцэг эх нь казах хүн байжээ. Зохиолч төрсөн тухай өөр нэг хувилбар бийээж нь Казанаас ирсэн.

Яруу найрагчийг эцэг эхтэйгээ удаан хугацаанд хамт амьдарсан гэж олон эх сурвалж бичдэг. Дашрамд дурдахад, Акмуллагийн аав хоёр эхнэртэй байсан бөгөөд гэр бүл нь тусдаа байшинд амьдардаггүй, харин бусад ах нар, тэдний гэр бүлийнхэнтэй хамт амьдардаг байжээ. Тэд хөл хөдөлгөөн ихтэй, ядуу, өрөвдөлтэй амьдарч байсан.

Та Мифтахетдин Акмуллагийн (Башкир хэлээр) намтраас энэ болон бусад үл мэдэгдэх баримтуудын талаар түүний бяцхан нутагт яруу найрагчийн хүндэтгэлд зориулан нээсэн музейг үзэж сонирхох боломжтой.

Залуучууд, залуучууд

Акмулла Мифтахетдин сайн сурсан (башкир хэлээр жинхэнэ нэр нь Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин улы шиг сонсогддог) бага наснаасаа шинжлэх ухаан, мэдлэг, ялангуяа уран зохиол, бичиг, түүхэнд шунасан байв. Тэрээр анхан шатны боловсролоо төрөлх тосгондоо авч, дараа нь лалын шашинтнуудын дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловсролын байгууллага болох дунд сургууль, теологийн семинарын үүрэг гүйцэтгэдэг медрасад суралцсан.

Стерлибашево тосгонд Акмулла Мифтахетдин суфизмыг (Лалын шашинд нэгэн төрлийн эзотерик урсгал) баримталж, даяанчлал, оюун санааны өсөлтийг номлодог Башкирын нэрт яруу найрагч Шамсетдин Ярмухаметович Закитай хамт суралцах аз тохиосон юм.

Магадгүй тэр үед л хэн нэгний яруу найргийн бүтээлтэй ойр дотно харилцаж, Акмулла өөрийнхөө сэтгэл хөдлөлийг тэдний тусламжтайгаар хүргэж, дүгнэлт, үзэл бодлоо бусадтай хуваалцахын тулд өөрөө шүлэг бичихийг хүссэн байх.

Үнэнийг хайж байна

Яруу найрагч Акмулла Мифтахетдиний цаашдын хувь тавилан ч бас зохимжтой харагдаж байна.бага мэддэг. Тэр хүн Башкортостаны өмнөд хэсэгт маш их аялж, дараа нь Зүүн Сибирийн баруун хэсэг болох Транс-Урал руу очсон нь тодорхой юм. Тэрээр Казахстаны орон нутгийн тосгон, аулд очиж, нүүдэлчин ахуй эрхэлж, боловсролын үйл ажиллагаа явуулж, хүмүүнлэгийн үзэл санааг сурталчлав. Үүнийг доор хэлэлцэх болно.

Акмулла Мифтахетдин яаж амьдралаа залгуулж байсан бэ? Яруу найрагчийн шүлгүүд түүнд хангалттай орлого авчирсангүй. Тосгоноос тосгон руу аялж байхдаа тэрээр гар урлал эрхэлдэг, жишээлбэл, мужааны ажил хийдэг, эсвэл хүүхдүүдэд унших, бичих, энгийн шинжлэх ухааныг сургадаг байв. Тэр хүн ажлын багаж хэрэгсэл, ном, гар бичмэлийнхээ зарим хэсгийг тэрэгнийхээ тусгай хэсгүүдэд байнга авч явдаг.

Тэнэмэл зохиолч

Гэсэн хэдий ч Акмулла Мифтахетдины хамгийн чухал ажил бол яруу найраг байв. Тэрээр ард түмэн, ядуу, ядуу зүдүү хүмүүст маш их хайртай байсан бөгөөд тэдний амьдралыг гэрэл гэгээтэй, анхны бүтээлч сэтгэлгээний тусламжтайгаар хялбарчлахыг хичээдэг байв. Яруу найрагчийн шүлгийн гол сэдэв нь эдгээр золгүй амьтдын амьдрал байв. Тэрээр тэднийг нийгмийн өрөөсгөл үзлийн эсрэг, энгийн ард түмний хэрэгцээ, зовлон зүдгүүрээр баяжсан бэйс, газар эзэмшигчдийн эсрэг зогсохыг уриалав.

Акмулла Мифтахетдин зохиолоо цаасан дээр буулгах нь ховор. Бүтээлээ ард түмний өмч гэж үздэг байсан тул ой санамждаа гүнээ хадгалсан. Зохиолч авъяаслаг яруу найрагч-импровизатор гэдгээрээ түүхэнд үлджээ. Тэр алхаж байхдаа гүн гүнзгий шүлэг зохиож, цугласан хүмүүст сайхан уншиж чаддаг байв.

Төрөл бүрийн тосгон, аулуудын хажуугаар өнгөрч, Акмулла уянгын уран бүтээлээ уншаад зогсохгүй алдартай ардын туульчид (сесэн) нартай мэргэн ухаан, уран цэцэн уралддаг байсан бөгөөд тэд дүмбэрүүдийг дагалдан Башкир дуу, такмак, өгөөш, кубарууд уншлагатай.

Гэмтэгчид

Залуу Мифтахетдиний нэр хүнд өсөж, шүтэн бишрэгчид болон дагалдагчдын арми нэмэгдэх тусам түүний дайснууд болон өрсөлдөгчид нь илүү чухал, эрхэмсэг болж байв.

Хамгийн чухал зүйлсийн дотроос Казахын бай Батуч Исянгилдин онцгой ялгарч байсан бөгөөд тэрээр нэрт тэнүүчлэгч яруу найрагчийг казах хүний хүү мэт дүр эсгэж хааны цэргийн албанаас зайлсхийсэн хэмээн буруушаасан үг бичсэн байдаг. Үнэндээ тийм байсан. Акмулла өөрийгөө албан тушаал хашиж байгаа эсвэл суурин, захирагддаг амьдралын хэв маягийг удирдаж байна гэж төсөөлж ч чадахгүй байв. Угаасаа босогч тэрээр хүмүүсийн амьдралыг сайн сайхан болгон өөрчлөх, аливаа шинэчлэл, залруулга хийхийг хүсдэг оюун санааны босогч байсан.

Нөлөө бүхий албан тушаалтнууд яруу найрагч, түүний уран бүтээл эгэл ард түмэнд үзүүлэх нөлөөлөлөөс эмээж, хоёр нүүр гаргахыг далимдуулан яруу найрагчийг шоронд суулгаж, дөрвөн жилийг өнгөрөөжээ.

Шоронгийн амьдрал хэцүү, тэвчихийн аргагүй байсан. Мифтахетдины хувьд шоронгийн доромжлол, зовлон зүдгүүр төдийгүй ганцаардал, тусгаарлалт, албадан тусгаарлалт нь дарамт байв. Идэвхтэй, зорилготой, бүтээлч, сэтгэл хөдлөм хүний хувьд Акмулла идэвхгүй байдал, тусгаарлагдмал байдлыг тэвчиж чадаагүй тул бүтээлч сэтгэлгээнд гарц олсон.

Тэр хүн шоронд байхдаа маш их ая зохиосон. Тэрээр эрх чөлөөний тухай бичсэназ жаргал, дарангуйлагчдын эсрэг тэмцэл, аз жаргалтай ирээдүйн тухай. Тэрээр шоронгийн хоригдлуудын элэглэл, доог тохуу, тэвчихийн аргагүй хүнд нөхцөл байдал, тусгаар тогтнол, эх орноо хайрлах хайраа дүрсэлжээ.

Яруу найрагчийн үнэнч шүтэн бишрэгч Габибул Зигангиров түүнийг удаан хугацаагаар хоригдохоос аварсан бөгөөд тэрээр яруу найрагчийн төлөө бичгээр хүсэлт гаргаж II Александр руу хандаж, түүнд хоёр мянган рублийн барьцаа төлжээ.

Гарсны дараа

Удаан хүлээсэн эрх чөлөөгөө олж авсны дараа Акмулла Мифтахетдин төрөлх тосгондоо очив. Тэрээр дөчин настай, аль хэдийн хоёр удаа гэрлэж байсан бөгөөд эх орондоо амрахыг хүссэн. Гэсэн хэдий ч эцэг нь, энэ хоцрогдсон, хадгаламжтай хүн эрх чөлөөнд дуртай дэвшилтэт хүүг ойлгож чадахгүй байв. Байнга хэрэлдэж, үл ойлголцож байсны эцэст аав хүү хоёр салахаас өөр аргагүй болжээ.

Акмулла аялж, хүмүүсийг сургах гэж явсан.

Тэрээр эх орон нэгтнүүддээ нэр төр, хувь хүний бие даасан байдлыг ухамсарлах, өөрийнхөө төлөө зогсох чадварыг дахин дахин суулгаж өгсөн. Тэрээр эгэл жирийн болон доройтсон хүмүүсийн оюун ухаанд гэгээрэх хүсэл, эрдэм мэдлэг, оюун ухааныг тэлэх хүслийг суулгаж өгсөн.

Энэ нь яруу найрагчийн бүтээлд хэрхэн туссан бэ?

Башкирчууд, бид бүгдэд гэгээрэл хэрэгтэй байна

Энэ шүлгийг мөн "Миний Башкирууд!" гэж нэрлэдэг. Уг бүтээл хэдийгээр татар хэлээр бичигдсэн ч мөр бүр нь төрөлх ард түмнээ төдийгүй төрөлх хэл, эх орноо гэсэн хайр, эмзэглэлийг шингээдэг.

Шүлгийн гол санаа нь гэгээрэл, эрдэм мэдлэгийг уриалан дуудаж байгаа ньжирийн хүмүүсийн амьдрал, ажил. Шүлэг нь зүйрлэл, хэтрүүлгээр баялаг бөгөөд хүсэл тэмүүлэл, итгэл, сайхан сэтгэлээр амьсгалдаг.

Миний газар зиндан

Энэ бүтээл нь яруу найрагч дөрвөн жил шоронд байхдаа туулсан дарангуйллын хүсэл тэмүүллээр дүүрэн юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр бүхэлдээ шарлаж, туранхай болсон ч (зохиогчийн хэлснээр) албадан хоригдохдоо маш их санаа зовж, санаа зовж байгаа хэлмэгдсэн нутаг нэгтнүүддээ бүх бодлоо чиглүүлдэг.

Эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай бүтээлүүд

Байгалийн элементүүдийг тод дүрсэлсэн эдгээр шүлгүүд (жишээлбэл, "Гал", "Ус") амьдралын эмзэг байдал, хүний амьдралын богинохон хугацаа, хүмүүний хүсэл мөрөөдлийг үнэн, гүн ухааны үүднээс шударгаар харуулсан. Хүн хичнээн баян, эрхэмсэг байсан ч "дэлхийн бүх зүйл галд өртдөг". Зөвхөн мэдлэг, мэргэн ухаан мөнх юм.

Акмулла Мифтахетдины "Намрын" бүтээл нь мэдрэмжийн хувьд эмзэг бөгөөд сэтгэл зүйн хувьд төвөгтэй сонсогддог (шүлгийг орос хэл рүү орчуулах нь нэлээд түгээмэл боловч тэдгээр яаруу мэдрэмж, хэлээгүй сэтгэл хөдлөлийн хэсгийг ч илэрхийлдэггүй).

Байгалийн ертөнцийг дүрслэхдээ яруу найрагч амар амгалан, амгалан тайван байдлын дүр төрхийг бус, харин мэдрэмж, өөрчлөлтийн шуурга, идэвхтэй хөдөлгөөн, олон янзын өнгө, дуу чимээ, сэтгэгдлийг зурдаг.

Ангийн тэгш бус байдлын эсрэг тэмцэл

Энэ нь Акмуллагийн уран бүтээлийн гол зорилгын нэг болсон. Яруу найрагч "Манай ертөнц", "Хараал, залбирлаар" шүлгүүддээ хүсэл, мэдрэмж нь зөвхөн ашиг хонжоо хайж, өөрийн төрлийн боолчлолд төвлөрдөг харгис хэрцгий баян хүмүүсийг илчилдэг.

Мифтахетдин одоохондоо хөгжинө гэж итгэж байсанангийн тэгш бус байдал, уугуул Башкирийн амьдрал сайжрахгүй, ядуу хүмүүс хавчигдаж, аз жаргалгүй хэвээр байх болно.

Яруу найрагчийн үхэл

Мэдээж ийм зоримог, дэвшилттэй үзэл бодол баячуудын анхаарлыг татахгүй байж чадахгүй. Ард түмнээ тарган баячуудын эсрэг босч зогсохгүй шашны хоцрогдол, хэт шүтэн бишрэгч, мухар сүсгээс ангижрахыг уриалж байсан Акмулла Мифтахетдин олон бэйс, шашны зүтгэлтнүүдэд битүүхэндээ үзэн ядагдаж байв.

Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр яруу найрагчийг нас барахыг тушаасан - 1895 оны 10-р сарын хорин зургаагаас хорин долоонд шилжих шөнө (шинэ хэв маягийн дагуу) Бай Исянгилдины тушаалаар алагджээ. Цогцсыг өмнөд Уралын төмөр замын вокзалын ойролцоох голоос олжээ.

Сэтгэгч яруу найрагчийн дурсамж

Алметьевск хотын нэгэн гудамжийг Башкирын их зохиолч, түүнчлэн Башкирын багшийн их сургуулийн нэрэмжит болгожээ.

Мифтахетдин Акмуллагийн хөшөөг 2008 оны 10-р сарын 8-нд Башкирын агуу яруу найрагч нас барсны ойн өдөр Уфа хотод, мөн эрх чөлөөг эрхэмлэгч гүн ухаантны нэрэмжит талбайн эсрэг талд нээжээ.

Хөшөөнд ядарсан аялагч сурган хүмүүжүүлэгч хоёр хүүхэд хүрээлүүлэн түүний зааврыг анхааралтай сонсож буйг дүрсэлжээ.

Энэ найруулга нь Башкирийн сэтгэгчийн бүтээлч үйл ажиллагааг тодорхой бөгөөд үнэн зөв дүрсэлсэн болно.