"Цар Салтаны үлгэр" киноны уяачийг хэн гэдэг байсан бэ?

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

А. С. Пушкины "Цар Салтаны тухай" үлгэрийг дахин уншаад та өөрөөсөө асууж байна: энэ хэн бэ, үлгэрийн баатруудын хувьд тэр хэн бэ, жинхэнэ нэр нь хэн бэ? Дашрамд хэлэхэд, интернетийг эргүүлж байхдаа "Тоглогчийн нэр хэн байсан бэ?" Гэсэн асуудал гарч ирснийг та гайхаж байна. А. С. Пушкиныг шүтэн бишрэгчид болон утга зохиол судлаачдын нэгээс олон үеийнхэн шийдсэн боловч тодорхой хариулт хэзээ ч олдсонгүй. Бодит байдалд дүн шинжилгээ хийж, үнэнийг олохыг хичээцгээе.

Холбогдох замаар алхцгаая

Эхлэхдээ Салтан хааны тухай үлгэрийн баатрууд ямар гэр бүлийн холбоотой болохыг тодорхойлъё? Хатан хааны гэр бүлийнхэн уяач Баба Бабарихатай ямар холбоотой вэ, тэр яагаад хатан хаан болон түүний үр удмыг ингэж их үзэн ядсан бэ?

Wikipedia-д бичсэнээр бол нөхрийн аль нэгнийх нь ээжийг нөгөө эхнэр/нөхөр, өөрөөр хэлбэл хүүгийн хадам эх эсвэл хадам ээж гэнэ. охин. Энэ тохиолдолд хэнд, хэнд хамаарах вэ? Салтан хаан хадам эх, залуу хатан хадам эх үү? Хэрэв тохирооч Баба Бабариха нь Салтан эсвэл залуу хатны ээж юм бол өөрийн ач хүүгээ ингэтлээ үзэн ядах нь доромжлол юм! Зөвхөн хойд эмээ л нярай хүүхдийг далайн давалгааны хүслээр торхонд хийж задгай далайд шиднэ.

Тохируулагч нь хааны гэр бүлийн хэн нэгний нагац эгч эсвэл тэжээгч гэж таамаглаж болно. Энэ тохиолдолд бабагийн хөрвөх нь үндэслэлтэй юм. Гэхдээ гэрлэлтийн талаар юу хэлэх вэ? 1831 онд тохироо хийдэг эмэгтэйг зуучлагч гэж нэрлэж болох болов уу? Өөрөөр хэлбэл, өшөө хорслоо нууж, залуу хатны нэхмэлчин, тогооч гэсэн хоёр тогтворгүй эгчтэй хамтрагч болсон юм уу?

Баба Бабариха бол Салтан хааны анхны эхнэрийн ээж байсан гэж үзвэл яах вэ? Төрсөн охин нь хаана байна тэнд түүх чимээгүй байдаг ч хүргэний шинэ эхнэрийг үзэн ядсан байдал, "ач"-ыг үл тэвчих байдал хоёулаа тодорхой болно. Залуу хатантай холбоотой хуучин хадам ээж Салтана хадам эх, хойд эхийн үүргийг нэгэн зэрэг хослуулсан. Холимог тэсрэх аюултай тул та үүнээс дордохыг төсөөлж чадахгүй. Тиймээс бид эмэгтэй хүний үзэн ядалтын мөн чанарыг олж мэдсэн, одоо бид тохирчны нэрийг хэн болохыг тодорхойлж эхлэх боломжтой.

Пушкины үлгэрт гэрлэсэн эмэгтэйг өөрийн гэсэн нэртэй биш, зүгээр л Бабариха гэж нэрлэдэгийг бид бүгд анзаарсан. Хоч гэх мэт зүйл гарч ирдэг, үл тоомсорлодог. Энэ нь юу вэ: нөхрийн нэр / овог эсвэл түүний ажил мэргэжлийн дериватив уу? Эсвэл энэ нь түүний Сватина "мэргэшсэн" гэсэн үг үү? Дарааллаар нь эхэлцгээе.

Филологичоос тусламж хүсэцгээе

Филологийн ухааны доктор А. Суперанскаягийн тэмдэглэснээр, эрт дээр үед эмэгтэй, эхнэр, эхнэрийг эмэгтэй хүн, эмэгтэй хүн гэж хошигнодог байсан бол одоо тэд эмэгтэй хүн эсвэл эмэгтэй хүн гэж шоолж дууддаг. Пушкиний үлгэрт нэг мушгиа байсан бөгөөд бабриха нь эмэгтэй хоч нэрэнд байдаг -iha дагавартай хэлбэрт орж бабариха болж хувирсан гэж Суперанская тэмдэглэжээ.

-iha дагавар нь ерөнхийдөө хүмүүсийн хоч нэрэнд их түгээмэл байдаг.эм, эм амьтад: заан - заан, зараа - зараа. Нөхөр нь хочтой эхнэрийн нэрийг ижил дагавараар илэрхийлж болно.

Хэрэв тэр эмэгтэйн нөхрийг Бабар гэдэг бол тэр эмэгтэйн хоч нь Бабариха (зүйрлэвэл Данилагийн эхнэрийг Данилиха гэдэг). Гэхдээ ямар ч зөв нэрсийн толь бичигт ийм нэр байдаггүй. Тооцоологчийн нөхрийн нэрийг Бабарин гэж таамаглах нь илүү логиктой байх болно, тиймээс Бабариха.

Хэрвээ уяачийн нөхөр нь мэргэжлээр эмэгтэй байсан бол түүнчин Бабариха болох боломжтой. Эх сурвалжид хандъя: грабар, кобзар, загасчин байсан боловч бабар байгаагүй. Орос улсад XIX зуунд ийм гар урлал байгаагүй!

Хэрэв энэ нь дуудлага юм бол?

Тэгээд ер нь уг номонд уяач нөхрийн тухай нэг ч үг байдаггүй тул баатрынхаа ажил мэргэжил рүү оръё, магадгүй эндээс уяачийн нэр хэн байсныг олж мэдэх байх..

Бабит - нярай хүүхдийг асрах эхний үед эхийг хүргэж өгөх, туслах чадварыг эрт дээр үеэс нэрлэдэг. Охин хэдий өндөр настай ч хүүхэдгүй эмэгтэй шиг эх баригч болж чадахгүй гэж үздэг байв. Энэ хариуцлагатай ажлыг зөвхөн хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэйд даатгаж болох юм, тэгэхгүй бол "өөрийгөө тамлаагүй бол яаж хүүхэд төрүүлэх вэ"?

Энд тосон будгийн зургийг аль хэдийн зурж байна: Бабарихагийн дүр нь Царевич Гвидоныг төрсний дараа л текст дээр гарч ирдэг. Тиймээс тэр үнэхээр хатантай төрсөн эх баригч юм. Хаадын хадам ээж асан тэрээр ойрын байдлаа далимдуулан гүтгэх арга олдог.хатан, өв залгамжлагчаас сал.

Дүгнэлт нь юу вэ?

Бидний судалгааг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, тааруулагчийн нэрийг хэн гэдэг вэ гэсэн гол асуултад хариулж чадаагүйг хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй болов уу. Бид зөвхөн ойртож очоод, тохирооч бүсгүйн уран зохиолын хоч нь түүний мэргэжлээр үндэслэсэн болохыг олж мэдэв. Тэр үнэхээр хэн байсан бэ - магадгүй Варвара Ивановна?..