Владимир Пропп бол Оросын ардын аман зохиол судлаач юм. Үлгэрийн түүхэн үндэс. Оросын баатарлаг туульс

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Владимир Пропп бол алдартай эрдэмтэн, Оросын ардын үлгэр судлаач юм. Тэрээр филологийн өвөрмөц бүтээлүүдийн зохиогч юм. Орчин үеийн судлаачид түүнийг текстийн онолыг үндэслэгч гэж үздэг.

Филологчийн эцэг эх

Владимир Пропп 1895 оны 4-р сард төрсөн Петербургийн уугуул хүн. Түүний жинхэнэ нэрийг Герман Волдемар гэдэг. Түүний аав Волга мужийн чинээлэг тариачин, Волгоград мужийн уугуул хүн байв. Боловсролын хувьд тэрээр филологич, Орос, Германы уран зохиолын мэргэжилтэн байв. Петроградын их сургуулийг төгссөн.

Аав Пропп Санкт-Петербургийн их дээд сургуулиудын оюутнуудад герман хэл заадаг байв. Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхлэхэд тэрээр энэ дайнд шууд оролцож, сувилагч, өршөөлийн ахаар ажилласан.

Хүүхэд нас

Октябрийн хувьсгалын дараа гэр бүл нь ферм дээр амьдрахаар түр нүүжээ. Гэсэн хэдий ч Владимир Пропп эцэг эх дээрээ хэдхэн удаа очсон. 1919 онд аав нь удаан хугацааны өвчний дараа нас баржээ. Владимир оршуулах ёслолд ирсэн бөгөөд дараа нь фермийн газар дээр ажиллахаар хэсэг хугацаанд үлджээ. Тариачин хөдөлмөр эрхэлдэггүй тэрээр Голы Карамыш тосгонд сургуулийн багшаар ажилд орсон.фермээс 70 километрийн зайд байсан. Одоо энэ нь Саратов мужийн Красноармейск хот юм. Гэвч удалгүй Владимир Пропп Ленинград руу буцаж ирэв.

1929 онд Проппын гэр бүл эзэнгүй болжээ. Тухайн үеийн гол эзэгтэй нь ээж Анна Фридриховна байсан бүх өмчийг Сталины колхозд хэт өндөр шаардлагаар шилжүүлжээ.

Заах ажил

1932 онд Пропп Ленинградын их сургуульд ажиллахаар явж, 5 жилийн дараа дэд профессор, 1938 онд профессор болжээ. Энэ үед Роман-Германы филологи, ардын аман зохиол, Оросын уран зохиолын тэнхимд ажилладаг. 1963-1964 онд тус газрын түр даргаар ажилласан. Мөн Түүхийн факультетэд гурван жил орчим багшилж, угсаатны зүй, антропологийн тэнхимд лекцүүд нь амжилттай болсон.

Үлгэрийн морфологи

Владимир Пропп Оросын филологид уран зохиолын бүтээлийн зохиолчоор орсон. Үлгэрийн морфологи 1928 онд хэвлэгдсэн. Үүнд зохиогч ид шидийн бүтээлийн бүтцийг нарийвчлан судалж үздэг. Энэ нь 20-р зууны Оросын ардын аман зохиолын хамгийн алдартай судалгаа байж магадгүй юм. Пропп бүтээлдээ үлгэрийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд нь задалж, тэдгээрийн хоорондын харилцааг судалдаг. Ардын урлагийг судалж байхдаа тэрээр үлгэрт тогтмол ба хувьсах үнэт зүйлс байдгийг тэмдэглэж, эхнийх нь гол дүрд хамаарах функцууд, түүнчлэн тэдгээрийг хэрэгжүүлэх дарааллыг багтаасан болно.

Владимир Пропп бүтээлдээ юу хэлэх гээд байна вэ? "Үлгэрийн морфологи" нь хэд хэдэн үндсэн заалтуудыг томъёолсон. Нэгдүгээрт, үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь байнгын элементүүдээс бүрддэг. Тэд жүжигчдийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хоёрдугаарт, үлгэрт ийм функцүүдийн тоо хатуу хязгаарлагдмал байдаг. Гуравдугаарт, бүгд ижил дарааллаар хөгждөг. Ийм хэв маяг зөвхөн ардын аман зохиолын бүтээлд байдаг нь үнэн бөгөөд орчин үеийн бүтээлүүд үүнийг дагаж мөрддөггүй. Дөрөвдүгээрт, үлгэр нь бүтцийн хувьд ижил төрлийн байдаг. Владимир Яковлевич Пропп нь функцийг хэрэгжүүлэх тоо, аргуудын хувьсагчдыг хэлдэг. Хэлний хэв маяг, дүрийн шинж чанарууд.

Үлгэрийн функцууд

Владимир Яковлевич Пропп үлгэрийн үүрэг нь эцсийн дүндээ нэг зохиол, бүх төрөл зүйлийн гол цөмийг бүрдүүлдэг гэж үздэг. Зөвхөн талбайн нарийн ширийн зүйлс ялгаатай. Асар их ажлын үр дүнд Пропп 31 функцийг тодорхойлсон. Тэд бүгд Оросын ардын үлгэрт байдаг. Тэдний ихэнх нь хос хосоороо зохион байгуулагддаг, тухайлбал, хориглох нь түүнийг зөрчихийг үргэлж эсэргүүцдэг, тэмцэл нь ялалт, хавчлагын дараа аз жаргалтай авралыг шаарддаг.

Орос үлгэрийн баатруудын тоо бас хязгаартай. Үргэлж 7-оос илүүгүй байдаг. Пропп тэднийг гол дүр, хортон шавьж (түүний антипод), илгээгч, хандивлагч, гол дүрийн туслах, гүнж, хуурамч баатар гэж хэлдэг. Эдгээр бүх хүчин зүйлийг харгалзан үзэхэд бид төгсгөлд хүрдэгнэртэй сонгодог бүтээл - Оросын үлгэр. Пропп эдгээр нь бүгд үлгэрийн хувилбарууд гэж батлав.

Үлгэр

1946 онд Ленинградын хэвлэлийн газар Проппын өөр нэг ном болох "Үлгэрийн түүхэн үндэс" хэвлүүлжээ. Үүнд тэрээр 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үеийн Францын угсаатны зүйч Эмиль Нурригийн илэрхийлсэн таамаглалыг нарийвчлан авч үздэг. Түүний хэлснээр ардын аман зохиолын үлгэрт гол дүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг ариун ёслолыг гүйцэтгэх тухай, өөрөөр хэлбэл авшиг хүртэх тухай дурдсан байдаг. Ихэнх орос ардын үлгэрийн бүтэц нь ижил шинж чанартай байдаг.

Мөн "Үлгэрийн түүхийн үндэс"-д дүн шинжилгээ хийхдээ Пропп тухайн зүйлийн утга учрыг судалж, бүтээлээс өнгөрсөн үеийн нийгмийн байгууллагуудын лавлагаа хайж, олон зан үйлийн талаар дахин эргэцүүлэн бодож олжээ. Оросын ардын аман зохиол судлаач тэмдэглэжээ. Үлгэрт дүрслэгдсэн зан үйл нь нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд юу хамаарах, эсвэл тодорхой түүхэн цаг үетэй холбоогүй болохыг тогтоох нь гол үүрэг юм.

Өгүүллийн жишээ

Проппын өгдөг сонгодог жишээ бол тотемийн авшиг юм. Тэд эмэгтэйчүүдэд огт хүртээмжгүй байсан ч Оросын үлгэрт ийм эхлэл нь ардын аман зохиолын гол сөрөг дүрүүдийн нэг болох хөгшин шулам Баба Ягатай холбоотой байдаг. Тиймээс энэ дүр нь Оросын үлгэрийн зан үйлийн гарал үүслийн таамаглалд нийцдэг. Энэ тохиолдолд Баба Яга санаачлагч баатрын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Пропп ингэж дүгнэвҮлгэрт тодорхой түүх, соёлын үе байдаггүй. Ардын урлагийн хэв маяг, мөчлөгүүд хоорондоо байнга мөргөлдөж, холилдож байдаг. Үүний зэрэгцээ түүхэн олон эрин үед байж болох сонгодог зан үйлийн хэв маяг л хадгалагдан үлджээ.

Үлгэр нь авшиг өргөх ёслолын үеэр амнаас аманд дамждаг аман уламжлалаас эхтэй гэдгийн нотолгоо бол дүрүүдийн сэдэл, үүрэг нь огт өөр ард түмний соёлд ижил байдаг бөгөөд ихэнхдээ тус бүрээс олон мянган километрийн зайд амьдардаг. бусад.

Үүнээс гадна Пропп угсаатны зүйн мэдээллийг нотлох баримт болгон иш татдаг. Тэрээр мөн энэ шинжлэх ухаантай шууд холбоотой байсан. Тэрээр эцгээс хүүд уламжлагдан ирсэн аман зохиол бидний сайн мэдэх үлгэрт хэрхэн бүрэлдэн тогтсоныг харуулдаг. Ийнхүү тэрээр эдгээр санаан дээр үндэслэн дэлхийн бүх ард түмний дунд бүх үлгэрийн гарал үүслийн нэгдмэл байдлын тухай дүгнэлтэд хүрчээ. Оросын ардын үлгэрүүд ийм дүгнэлтийн тод жишээ юм.

Оросын филологи дахь Проппын утгыг ойлгох өөр нэг чухал ажил бол "Оросын хөдөө аж ахуйн баяр" юм. Зохиогч энэхүү монографидаа славянчуудын ихэнх баяр ёслол, зан заншил, итгэл үнэмшлийг судалж, бараг бүгдээрээ хөдөө аж ахуйн шинж чанартай гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Баатарлаг тууль

1955 онд Пропп "Оросын баатарлаг туульс" нэртэй монографи хэвлүүлсэн. Энэ бол маш сонирхолтой бөгөөд анхны судалгаа боловч 1958 оноос хойш удаан хугацаанд хэвлэгдээгүй байна.дахин хэвлэсэн. Уг бүтээл 2000-аад онд л өргөн уншигчдын хүртээл болсон. Энэ бол зохиолчийн эзлэхүүний хувьд хамгийн том бүтээлүүдийн нэг юм. Түүнээс гадна шүүмжлэгчид түүний шинжлэх ухааны төдийгүй ёс суртахууны ач холбогдлыг тэмдэглэж байна. Энэ нь тухайн үед хамааралтай байсан бөгөөд өнөөдөр ч хэвээрээ байна.

"Оросын баатарлаг туульс" нь янз бүрийн эрин үеийн туульсын онцлогийг харьцуулсан, туульсын нарийвчилсан дүн шинжилгээ юм. Үүний үр дүнд зохиолч ийм бүтээлийн үндэс нь хүмүүсийн оюун санааны үзэл санааны төлөөх тэмцэл юм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Туульсын бүтээлийн өвөрмөц онцлог нь эх оронч үзэл, хүмүүжлийн сэдлээр ханасан байдаг.

Ард түмнээс гарсан зохиолчид туульсын бүтээлд хамгийн чухал зүйл болох ёс суртахуун, ардын туульд хөрөнгө оруулдаг. Энэ нь тухайн нийгэмд бий болсон нийгмийн ёс суртахууны ухамсрын шууд тусгал юм. Пропп Оросын туульсын үндэс суурь нь гадаад биш, зөвхөн дотоодын түүх, домог байдаг гэж үздэг.

Туульсын өөр нэг чухал онцлог нь яруу найраг юм. Түүний ачаар бүтээлүүд нь ямар ч түвшний боловсролтой сонсогч, уншигчдад сонирхолтой бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгддөг. Өргөн утгаараа ард түмний хувьд тууль бол түүний түүхийн салшгүй хэсэг юм. Туульс нь хүмүүсийн дотоод туршлага, тэдний эрх чөлөөтэй, бие даасан, аз жаргалтай амьдрах хүслийг шингээдэг.

Проппын монографи нь эрт дээр үеэс эхлэн туульсын бүтээлүүдтэй дэлгэрэнгүй танилцах боломжийг олгодог. Бүх ойлгомжгүй цэгүүдийг энд дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно.

Үндсэн ажил

Дээрхээс гадна Владимир Проппын гол бүтээлүүдийн нэгЗохиолч нас барснаас хойш 10 жил хагасын дараа буюу 1984 онд хэвлэгдсэн "Оросын үлгэр" монографийг утга зохиол судлаач-судлаачид онцолж байна.

Мөн 1989 онд "Шинжлэх ухаан" сэтгүүлд хэвлэгдсэн, 1999 онд нийслэлийн "Төөрдөг" хэвлэлийн газарт хэвлэгдсэн "Ардын аман зохиол ба бодит байдал" бүтээлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүнчлэн "Хошин шог, инээдмийн асуудал. Ардын аман зохиол дахь зан үйлийн инээд" нийтлэл хэвлэгджээ. Энэхүү бүтээл нь Несмейяны үлгэрийг уран зохиолын санаанд оромгүй тайлбартайгаар нарийвчлан, нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсэн болно.

Амьдралын төгсгөлд

Пропп Владимир Яковлевич (1895-1970) - нэрт филологич, шинжлэх ухааны доктор, амьдралынхаа туршид маш их зүйлийг хийж чадсан бөгөөд Оросын үлгэрийн хамгийн том, хамгийн нэр хүндтэй судлаач гэж тооцогддог. Түүний бүтээлүүд, монографиуд их дээд сургуулиудад байдаг бөгөөд утга зохиол судлаачид тэдгээрийг өөрсдийн судалгаа, диссертацийг бий болгох үндэс болгон авдаг. Владимир Пропп бүх насаараа Ленинградад амьдарсан. Тэрээр 1970 оны 8-р сарын 22-нд 75 насандаа Нева хотод нас барав. Өөрийнхөө араас түүний гавьяаг үнэлж, санаж явдаг олон шавь, дагалдагчдыг үлдээсэн. Үүнд: Чередникова, Шахнович, Бекер нар.