2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44
Усан үзэмд уруу татагдсан боловч хүссэн зүйлдээ хүрч чадаагүй үнэгний түүх Иван Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" үлгэрээс хамаагүй эрт зохиогдсон бүтээлүүдэд сонсогддог. Фабулист юу яриад байна вэ? Өлсгөлөн зарласан үнэг хачин цэцэрлэгт боловсорч гүйцсэн хоолны дуршилтай усан үзэм хараад түүн рүү үсрэх гэж оролдсон боловч амжилтанд хүрсэнгүй. Олон оролдлого хийсний дараа загалмайлсан эцэг "Тэр сайхан харагдаж байна, гэхдээ ногоон", "чи шууд шүдээ хавирах болно" гэж уурлав. Энд зохиогч бусад үлгэрүүдээс ялгаатай нь ёс суртахууныг агуулсан шууд мөрүүдийг өгдөггүй. Гэсэн хэдий ч Крыловын үлгэрийн ёс суртахууны илэрхийлэл нь тодорхой юм: Үнэг ба усан үзэм бол хүн бөгөөд түүний зорилго нь хүсүүштэй, хүртээмжтэй гэж үздэг. Хүссэн зүйлдээ хүрч чадаагүй тэрээр урам хугарах боловч сул дорой байдал, дорд байдлаа хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй бөгөөд дараа нь түүний тухай үл тоомсорлон ярьж, хүссэн зүйлээ хоёр нүүрээр үнэлж эхэлдэг. Энэ бол ерөнхийдөө Крыловын үлгэрийн утга учир юм.
Эртний зохиолчдын бүтээл дэх үнэг ба усан үзэм
Үнэг ба бөөгнөрөлүүдийн тухай сүмийн славян сургаалт зүйрлэлд (Крылов үүнийг эртний Александрын "Физиологич" цуглуулгаас уншсан) өлссөн үнэгний тухай энгийн түүхийг өгүүлдэг. Би боловсорч гүйцсэн боодолтой усан үзэм харсан боловч түүнд хүрч чадаагүй тул "зело хайати" жимсгэнэ. Цаашилбал, дүгнэлт хийж байна: ямар нэг зүйлийг хүсч, түүнийгээ авч чадахгүй хүмүүс байдаг бөгөөд "түүгээр хүслээ дарахын тулд" тэд загнаж эхэлдэг. Магадгүй энэ нь тайвшрахад муу биш байж болох ч энэ нь нийгмийн хувьд зохисгүй юм. Энэ санаа Крыловын үлгэрээс нэлээд өмнө бий болсон утга зохиолын сурвалжид ингэж тусгагдсан байдаг.
Эртний домогт зохиолч Эзопын тайлбарт үнэг, усан үзэм хоёр ижил зөрчилдөөнд гардаг - өлсгөлөн үнэг, хүртээмжгүй өндөр өлгөөтэй жимс. Усан үзэм авч чадаагүй тул үнэг нь боловсорч гүйцээгүй исгэлэн махтай хамт зөвлөжээ. Грекийн үлгэр нь мөн ёс суртахууны үүднээс төгсдөг: "Тэвчишгүй зүйлийг үгээр доромжилж байгаа хүн түүний зан авирыг эндээс харах ёстой."
Франц орчуулга
Францын зохиолч Ла Фонтейний үлгэр нь боловсорсон улаан усан үзэм дээр нүд нь гэрэлтэх "Гаскон эсвэл магадгүй Норман" үнэгний дүрд нуугдаж байдаг. Зохиогч нь "амраг нь тэднийг найрлахдаа баяртай байх болно" гэж тэмдэглэсэн боловч гараа сунгаагүй. Дараа нь тэр жигшил зэвүүцэн: “Тэр ногоон байна. Бөөрөнхий хүн бүр тэднээр хооллог!" Лафонтейний "Үнэг ба усан үзэм" үлгэрт ямар ёс суртахуун байдаг вэ? Яруу найрагч өөрийнх нь бодлоор Гаскон, Норманчуудын бардам зан, бардам зан чанарыг шоолж байна. Энэхүү сургамжтай эссэ нь өмнөх сургаалт зүйрлэлүүд болон Крыловын "Үнэг ба усан үзэм" үлгэрээс ялгаатай бөгөөд тэдгээр нь хүн төрөлхтний бүх нийтийн өө сэвийг цухуйлгасан бөгөөд үндэсний дутагдлыг заагаагүй болно.
Крыловын үлгэрийн онцлог
Үеийн үеийнхэнд гайхах зүйл алгаИван Андреевич найруулагчийн тод авьяастай байсныг тэмдэглэв. Тэрээр дүрүүдээ маш тод, илэрхий бичсэн тул үлгэрийн гол зорилго болох хүний муу муухайг элэглэн дооглохоос гадна бид амьд илэрхийлэлтэй дүрүүд, шүүслэг өнгөлөг нарийн ширийн зүйлийг олж хардаг. “Хов живийн нүд, шүд нь яаж цойлж байсныг” бид нүдээрээ харж байна. Зохиогч "нүд нь хардаг ч шүд нь хөшиж байна" гэсэн хошин өнгөт нөхцөл байдлыг хатуу бөгөөд үнэн зөв тодорхойлжээ. Энд үнэг болон усан үзэм нь динамик сургамжтай дүр зураг дээр маш уран яруу байдаг. Крылов аман зохиолынхоо сүнсээр бүтээлээ маш харамгүй "тэжээдэг" тул үлгэр нь өөрөө үг, зүйр цэцэн үгсийн эх сурвалж болдог.
Байгалийн ертөнцөөс ямар нэг зүйл
Үнгийг усан үзэмд дурлах нь тэр чигтээ үлгэр домогт зохиолчдын бүтээл биш болох нь харагдаж байна. Жишээлбэл, Австралийн сэвсгэр махчин амьтад анхилуун үнэртэй дарсны жимсийг амтлахад дургүй байдаг бөгөөд үдшийн бүрий болмогц тэд усан үзмийн талбай руу яаран гүйж, жимсийг таашаалтайгаар иддэг болохыг зэрлэг байгаль экологич Эндрю Картерын судалгаагаар тогтоожээ.
Зөвлөмж болгож буй:
"Үнэг ба усан үзэм" - И.А.Крыловын үлгэр ба түүний дүн шинжилгээ
Иван Андреевич Крылов үлгэртээ харгис хүмүүсийн мөн чанарыг амьтадтай зүйрлэн гайхшруулжээ. Утга зохиолын шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар энэ арга нь бүх хүмүүсийн хувьд хүнлэг бус, учир нь бидний хүн нэг бүрд муу муухай зүйл байдаг
Дүрслэх урлаг, уран зохиол, ардын аман зохиол дахь "Цасан охин" үлгэрийн зургууд
Цасан охин дүрийн хувьд дүрслэх урлаг, уран зохиол, кино урлаг, хөгжимд тусгагдсан байдаг. Уран зураг дээрх "Цасан охин" үлгэрийн зургууд нь охины гадаад дүр төрхийг илэрхийлсэн дүр болжээ. В.М. Васнецов, Н.К. Рерих, М.А. Врубел - зураачид, тэдний ачаар Цасан охин цастай дүр төрхийг нь "олсон": гэрэлтсэн цагаан урт наран даашинз, үсэндээ тууз (зуны зураг); цайвар цастай хантааз, эрмин үслэг эдлэлээр бүсэлсэн, богино үслэг цув
Усан будгаар хэрхэн усан үзэм зурах вэ?
Натюрморт зурах нь усан будгаар дөнгөж эхэлж байгаа үед маш хэрэгтэй. Энэ нийтлэлээс та эхлэгчдэд зориулсан усан будгийн энгийн хичээлийг олох болно, үүнийг янз бүрийн баглааг будах замаар дахин дахин ашиглаж болно
Крыловын "Хэрээ ба үнэг" үлгэрийн хураангуй, мөн "Хун, хорт хавдар, цуурхай" үлгэрийн хураангуй
Иван Андреевич Крыловын бүтээлийг бага наснаасаа олон хүмүүс мэддэг. Дараа нь эцэг эхчүүд хүүхдүүдэд зальтай үнэг, азгүй хэрээний тухай уншиж өгдөг. Крыловын "Хэрээ ба үнэг" үлгэрийн хураангуй нь аль хэдийн насанд хүрсэн хүмүүст дахин бага насандаа эргэж, энэ ажлыг унших хичээл дээр сурахыг хүссэн сургуулийн жилүүдийг санахад тусална
Хэдийгээр нүд хардаг ч шүд нь дүлий, эсвэл "Үнэг ба усан үзэм" үлгэр
Иван Андреевич Крылов эрт дээр үед бичигдсэн үлгэрүүдийг дахин боловсруулжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр үлгэр домогт байдаг тодорхой ёжлолоор үүнийг маш чадварлаг хийсэн. Энэ нь түүний алдарт "Үнэг ба усан үзэм" (1808) үлгэрийн орчуулгатай байсан бөгөөд энэ нь Ла Фонтейний ижил нэртэй эх зохиолтой нягт холбоотой юм. Үлгэр богинохон ч гэсэн үнэн утга санаа нь таарч, “Нүд хардаг ч шүд нь дүлий” гэсэн хэллэг жинхэнэ олны анхаарлыг татсан хэллэг болжээ
