Хэдийгээр нүд хардаг ч шүд нь дүлий, эсвэл "Үнэг ба усан үзэм" үлгэр

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Иван Андреевич Крылов эрт дээр үед бичигдсэн үлгэрүүдийг дахин боловсруулжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр үлгэр домогт байдаг тодорхой ёжлолоор үүнийг маш чадварлаг хийсэн. Энэ нь түүний алдарт "Үнэг ба усан үзэм" (1808) үлгэрийн орчуулгатай байсан бөгөөд энэ нь Ла Фонтейний ижил нэртэй эх зохиолтой нягт холбоотой юм. Үлгэр богинохон ч үнэн утга санаа нь таарч, “Нүд хардаг ч шүд нь дүлий” гэсэн хэллэг жинхэнэ олны анхаарлыг татсан хэллэг болжээ.

Бүтээлийн агуулга

Нэгэн удаа өлссөн үнэг (Крылов өөрөө "кума" гэдэг үгийн синонимыг сонгосон) хэн нэгний цэцэрлэгт авирч, том, шүүслэг усан үзэм өлгөөтэй байв. Хэрэв тэр даруй боловсорч гүйцсэн жимсийг амтлахыг хүсээгүй бол үнэг үнэг биш байх байсан бөгөөд тэр дор хаяж жимс авахыг маш их хүсч байсан тул нүд нь төдийгүй шүд нь ч "цацсан" (энэ тохиолдолд, Иван Андреевич хүчтэй хүслийн шинж тэмдэг болгон контекстэд үйлчилдэг сонирхолтой үйл үгийг ашигладаг). Хичнээн "яхонт" жимс байсан ч тэд аз тохиох шиг өндөр унжсан: үнэг тэдэн дээр ийш тийшээ ирэх болно, гэхдээ тэр ядаж нүдийг нь хардаг, гэхдээ шүд нь хөшиж байна.

Хов жив нэг цагийн турш тэмцэж, үсэрч, харин юу ч үгүй хоцорсон. Үнэг цэцэрлэгээс холдож, усан үзэм нь тийм ч боловсорч гүйцээгүй байх гэж шийдэв. Энэ нь сайхан харагдаж байна, гэхдээ ногоон, та боловсорсон жимсийг ч харж чадахгүй. Хэрэв тэр хичээж чадсан бол тэр даруй шүдээ хавирах болно (аманд нь зуурамтгай чанар).

Үлгэрийн ёс суртахуун

Энэ төрлийн бусад бүтээлийн нэгэн адил энд ёс суртахуун байдаг бөгөөд энэ нь "нүд харсан ч шүд дүлий" гэсэн зүйр үгэнд биш, харин хамгийн сүүлчийн мөрүүдэд өгүүлдэг. үнэгний буруу дүгнэлтийн талаар. Энэ нь бид ямар нэгэн зүйлд хүрэх, зорилгодоо хүрэхийн тулд нөхцөл байдлаас ялагч болж гарч ирдэггүй бөгөөд үүний дараа бид өөрсөддөө, тэнэглэл, залхуурал, төлбөрийн чадваргүй байдалдаа биш, харин нөхцөл байдалд гомдоллож, уурладаг гэсэн үг юм. эсвэл зарим эсвэл бусад хүчин зүйлүүд. Үнэхээр өөрийгөө өрөвдөх нь хүн бүрийн онцлог шинж гэдгийг Крылов маш нарийн тэмдэглэж, амжилтгүй оролдлого хийснийхээ дараа бид шалтаг тоочиж, энэ нь гэмтээгүй гэж хэлж эхэлдэг бөгөөд бид тэмцлээ үргэлжлүүлэхийн оронд тактикаа өөрчлөхийг хүсч байна. Үлгэрийн ёс суртахууныг өөр зүйр үгэнд тусгаж болно: "Тосгоноос биш, өөрөөсөө хай."

Зохиогчийн бичсэн энгийн хэллэгийн ачаар уншигч энэ бүтээлийн утга учрыг тодорхой ойлгосон. Энэ үлгэр нь тодорхой эсэргүүцэл дээр үндэслэсэн гэж хэлж болно, өөрөөр хэлбэл үнэг эхлээд жимсийг биширч, улмаар бүтэлгүйтлээ зөвтгөхийн тулд тэдгээрээс хасах зүйлийг хайж эхэлсэн.

Зүйр цэцэн үгийн утга

Зөв ёс суртахуун, сонирхолтой өрнөл, уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл нь үлгэрт баялаг зүйл биш юм. “Нүд хардаг ч шүд нь дүлий” гэсэн илэрхийлэл нь зүйр цэцэн үг төдийгүй бүхэл бүтэн бүтээлийн хоёр дахь нэр юм.

Энэ нь ойр, хүрч болохуйц мэт боловч хүрэхэд хэцүү, заримдаа бүр боломжгүй зүйлийг илэрхийлдэг. Ийм илэрхийлэл нь зорилго, мөрөөдөл гэсэн утгатай дүйцэхүйц байна.

I. A. Бүтээлд хүний зан чанарын мөн чанарыг тусгахын тулд хэд хэдэн боть байх албагүй гэдгийг Крылов нотолсон. “Нүд хардаг ч шүд нь дүлий” гэсэн зүйр үг, үлгэрийн ёс суртахуун нь хүний сэтгэл зүйн мөн чанарыг илэрхийлдэг.