Сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн: агуу хүмүүсийн ишлэл, шүлэг

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Гоо сайхан гэж юу вэ? Энэхүү үзэл баримтлалын дор юу нуугдаж байгаа талаар дэлхий бий болсон цагаас хойш эцэс төгсгөлгүй маргаан байсаар ирсэн. Оскар Уайлд хэлэхдээ гоо үзэсгэлэн нь хүний сэтгэл хөдлөлтэй адил олон утгатай байдаг. Гэхдээ энэ бол харагдахуйц, үзэсгэлэнтэй мөсөн уулын оройн тухай юм. Мөн харанхуй усны баганын дор нуугдаж байгаа зүйл бол хүний сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн юм. Түүний талаар илүү их хэлэлцүүлэг өрнөж байна. Бид энэ тухай ярих болно.

Ертөнцийн мөн чанар

Бидний үед тэд сүнслэг байдлын тухай, сүнсний жинхэнэ гоо үзэсгэлэн гэж юу болох талаар бага багаар ярьж, гадаад, таны харж, мэдэрч, худалдан авч байгаа зүйлд илүү их анхаарал хандуулдаг гэсэн үзэл бодол байдаг. эсвэл зарах. Тийм юм уу? Магадгүй энэ үнэн байх. Гэвч нөгөө талаар ертөнцийн мөн чанар өөрчлөгддөггүй. Баян ядуу, үнэн худал, чин сэтгэл ба хоёр нүүр, хайр ба үзэн ядалт, хар цагаан гэж байсаар ирсэн, байх ч болно. Бүх зүйл. Мөн чанар нь өөрчлөгддөггүй, зөвхөн шинэ хэрэгсэл гарч ирдэг. Энэ нь сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн гэж юу вэ гэсэн яриа ач холбогдлоо алдахгүй гэсэн үг юм. Гайхалтай зохиолчдын үгийг санах цаг болжээ.яруу найрагчид, агуу философич, шашны зүтгэлтнүүд болон бусад олон хүмүүс.

Сүнс хаана амьдардаг вэ?

Хүн болгонд сүнс байдаг. Энэ мэдэгдэлтэй санал нийлэх нь хэцүү байдаг. Хэн ч оролддоггүй. Хаана, биеийн аль хэсэгт амьдардаг, үхсэний дараа үргэлжлүүлэн амьдрах эсэх нь маргаантай хэвээр байна.

Нэг талаас шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл эдгээр нь маш сонирхолтой асуултууд юм. Нөгөөтэйгүүр, хаана байх нь үнэхээр чухал уу? Энэ нь нарны сүлжээ, зүрх, толгойд байж болно. Хамгийн гол нь хурууны үзүүр дээр зурсан зураг шиг үнэн, өвөрмөц, давтагдашгүй юм. Бразилийн зохиолч Пауло Коэльо бидний хүн нэг бүр сүнсээр заяагдсан бие биш, харин нэг хэсэг нь харагдахуйц сүнс бөгөөд бие махбод гэж нэрлэгддэг гэж үздэг.

Ливаны нэрт зохиол зохиолч, гүн ухаантан Гибран Халил Гибран сүнс нь анхдагч гэж үздэг. Сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн нь газрын гүнд нэвтэрдэг үл үзэгдэх үндэс мэт боловч цэцэгт тэжээл өгч өнгө, анхилуун үнэрийг өгдөг гэж тэрээр бичсэн байдаг.

Эртний Грекийн философичид

Аристотельээс хойш олон гүн ухаантан гоо сайхныг хоёр талт ойлголт гэж маргадаг. Биеийн гоо сайхан, сэтгэлийн гоо сайхан гэж байдаг. Эхнийх нь хэсгүүдийн пропорциональ байдал, сэтгэл татам байдал, нигүүлсэл зэргийг ойлгодог. Ийм гоо сайхныг ердөө таван үндсэн мэдрэхүйгээр ертөнцийг мэдэрч, мэдэрч дассан жирийн ард түмэн ойлгож, үнэлдэг гэж Аристотель бүгд хэлэв. Ийм гоо сайхныг биширч байгаа хүн зөвхөн зөн совиндоо тулгуурлан "амьтнаас арай өөр" байдаг.

Үгүй боласуудал хүний дотоод ертөнцтэй холбоотой. Тэнд бусад хуулиуд үйлчилдэг бөгөөд энэ нь түүний өргөн уудам өргөрөгт болж буй бүх зүйл өөр мэдрэмжээр баригддаг гэсэн үг юм. Сайхан, муу хоёр зэрэгцэн орших боломжгүй, нэг нь нөгөөг нь үгүйсгэдэг учраас сэтгэлийн гоо сайхныг зөвхөн буянтай хүмүүс л мэдэрдэг гэж Платон үзсэн.

Түүнтэй цуурайтаж, бидний үеийн Пауло Коэльо, хэрэв хүн гоо үзэсгэлэнг анзаарч чаддаг бол түүнийг зөвхөн дотроо өмсдөг учраас л тэр гэж хэлдэг. Дэлхий бол бидний үнэнийг харуулсан толь юм.

Сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн: зохиолч, яруу найрагчдын ишлэл

Гоо үзэсгэлэн, сүнс хоёр ижил ойлголт гэдгийг эртний Грекийн философичид ч ярьдаггүй. Энэ тухай дэлхийн уран зохиолын сонгодог зохиолчид бичиж, бидний үеийнхэн ч хэлэлцсээр байна. Зарим жишээ хэлье. 18-р зууны Германы яруу найрагч, жүжгийн зохиолч Готхольд Эфраим Лессинг хамгийн энгийн харагддаг бие ч гэсэн сүнслэг гоо үзэсгэлэнгээр өөрчлөгддөг гэдэгт итгэлтэй байв. Мөн эсрэгээр, сүнсний ядуурал нь "хамгийн гайхамшигтай үндсэн хууль" дээр онцгой, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй ул мөр үлдээж, үл ойлгогдох дургүйцлийг төрүүлдэг.

Зууны дараа Оросын яруу найрагч, зохиол зохиолч В. Я. Брюсов ч энэ тухай өгүүлсэн боловч өөрөөр хэлбэл: “Хүний сүнс үхсэний дараа үл үзэгдэх, баригдашгүй амьдралаар амьдарсаар байна. Гэхдээ бидний хэн нэг нь яруу найрагч, зураач, архитектор байсан бол бие нь үхсэний дараа түүний сүнсний гоо үзэсгэлэн тэнгэрт ч, газар ч үг, өнгө, чулуун хэлбэрээр дарагдсан байдаг."

Оросын гүн ухаантан И. А. Ильин өөр нэг нууцыг ойлгохыг хичээсэн - Оросын сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн юу вэ. Тэр"Хүний зовлон, хамгийн гүн залбирал, сайхан хайр, агуу тайтгарал" нь ойлгомжгүй нийлдэг орос дуутай зүйрлэв.

Сэтгэлийн сайхны тухай шүлэг

Гоо сайхан хоёр урвуу талтай гэж яруу найрагчид ч бичдэг. Энэ сэдвээр бичсэн хамгийн гайхалтай шүлгүүдийн нэг бол Эдуард Асадовын "Хоёр гоо үзэсгэлэн" бүтээл юм. Зохиолч нэгэн зэрэг нухацтай, хошигнол хэлбэрээр хоёр гоо үзэсгэлэн нэг газар өөрсдийгөө олох нь ховор гэж тэмдэглэжээ. Дүрмээр бол нэг нь нөгөөдөө саад болдог. Гэвч хүмүүс үүнийг анзаардаггүй бөгөөд удаан хугацааны туршид сэтгэлийн гоо үзэсгэлэнд "миопик" хэвээр үлддэг. Зөвхөн түүний антипод нь "зохистой бөгөөд хүчтэй залхааж", "ичих" үед л үнэнийг бодож эхэлдэг.

Шүлгийн төгсгөлд яруу найрагч нэг дүгнэлтэд хүрдэг - амьдралын төгсгөлд хоёр гоо үзэсгэлэн үргэлж өөрчлөгддөг. Нэг нь хөгширч, хуучирч, цаг хугацааны харгис хэрцгий нөлөөнд автсан. Нөгөө нь - сэтгэлийн гоо үзэсгэлэн нь хэвээрээ байна. Тэр үрчлээс гэж юу болохыг, насыг мэддэггүй, жилийг хэрхэн тоолохоо мэддэггүй. Түүний хийж чадах зүйл бол гэрэлтэж, инээмсэглэх.

Мөнхийн тухай бусад яруу найрагчид

Оросын үзэсгэлэнт яруу найрагч Василий Капнист дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн эмзэг байдалд харамсаж байна. Дэлхий дээрх бүх зүйл нэг удаа буюу хоромхон зуур өгөгддөг гэдгийг тэрээр гунигтайгаар тэмдэглэжээ. Тэр алга болж, түүнтэй хамт үзэсгэлэнт Аврора, солир, гоо үзэсгэлэн ангал руу живэх болно. Гэхдээ үхлийг юу ялж чадах вэ? Зөвхөн сүнс. Цаг хугацаа ч, булш ч түүнийг "идэж" чадахгүй. Зөвхөн түүнд л мөнхийн гоо сайхны өнгө оршдог.

Хайрын мөнхийн гоо сайхныг дуулж, зовлон зүдгүүр, татгалзал баавъяаслаг Оросын бэлгэдэл яруу найрагч Константин Балмонт. Тэрээр "Дэлхийд ганцхан гоо үзэсгэлэн бий" шүлэгтээ Элласын бурхад, цэнхэр далай, хүрхрээ, "хүнд уулс" хичнээн үзэсгэлэнтэй байсан ч сэтгэлийн гоо үзэсгэлэнтэй харьцуулашгүй гэж бичжээ. хүн төрөлхтний төлөө сайн дураараа тарчлаахыг зөвшөөрсөн Есүс Христийн тухай.

Дүгнэлт

Тиймээс олон зууны турш агуу оюун ухаантнууд сүнсний мөнхийн тухай, бие махбодийн сул дорой байдлын тухай нэг зүйлийн талаар ярьж байсан бол яагаад бид гялалзах, сүр жавхлан, үзэсгэлэнтэй байдлын төлөөх энэ утгагүй уралдааныг үргэлжлүүлэх болов? Израилийн Каббалист Майкл Лайтман сүнс нь өөр өөр хувцас өмсөж байгаа мэт янз бүрийн төлөв байдлыг мэдрэхийн тулд дахин дахин төрдөг гэж мэдэгджээ. Зөвхөн бүх зүйлийг хэмжиж, алдар нэр, эд баялаг, гадаад гоо үзэсгэлэн, мөнхийн залуу насыг эрэлхийлэх нь хоосон, урам хугарахаас өөр юу ч авчирдаггүйг ухаарсан сүнс нь үнэн рүү харцаа эргүүлж, дотроо өөрийгөө харж, бүх асуултын хариултыг зөвхөн Бурханаас эрэлхийлдэг.

Өөрөөр хэлбэл биеийн гоо сайхныг төлөвшүүлэх нь хөгжлийн зайлшгүй үе шатаас өөр юу ч биш гэж эрдэмтэн хэлсэн байдаг. Эцсийн эцэст, хэрэв та тоо, үсгийг загалмайгаар сайхан бичиж сургаж байгаа бол 1-р ангиасаа эхлэн тригонометр гэж юу болохыг шууд арав руу үсрэх боломжгүй юм. Арабын гүн ухаантан Д. Х. Гибраны хэлсэнчлэн ертөнцийг үзэхийг хүссэн дүр төрхөөрөө биш, сонсохыг хүссэн дуу болгон биш, харин ч мөн адил дүрс, дуу болгон хүлээж авах мөч ирдэг. хүн нүд, чихээ анисан ч харж, сонсдог.