Эртний Грекийн эмгэнэлт явдал "Bacchae", Еврипид: хураангуй, дүрүүд, уншигчдын тойм

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Хүн төрөлхтний соёлын өвийн үндэс нь Эртний Грек, Эртний Ромын үлгэр домог юм. Хүмүүс яриандаа Сисифийн хөдөлмөр, титаник хүчин чармайлт эсвэл аймшгийн аймшгийг хэр олон удаа дурддаг вэ? Эдгээр бүх илэрхийлэл нь эртний Грекийн домог зүйгээс орчин үеийн ертөнцөд ирсэн. Тийм ч учраас эртний ертөнцийн яруу найрагчид, сэтгэгчдийн бүтээсэн уран зохиолыг судлах нь маш чухал юм. Тэр үеийн алдартай жүжгийн зохиолчдын нэг бол Еврипид юм. Түүний бүтээлүүдийн дунд Дионисуст зориулсан эртний Грекийн эмгэнэлт зохиол байдаг (энэ нь дарс үйлдвэрлэх бурхны нэр байсан). Жүжгийн зохиолч өөрийн бүтээлдээ Грекчүүдийн Тебес хотын амьдрал, бурхадтай харилцах харилцааг харуулдаг. Еврипидийн "Бакхай" жүжиг түүх сонирхогч бүх хүмүүст сонирхолтой байх болно.

Еврипидын амьдрал

Жүжгийн зохиолч МЭӨ 480 онд Саламис аралд төржээ. Түүний төрөлт нь 9-р сарын 23-нд болсон Персийн хаан Ксерксийн эсрэг хийсэн тэнгисийн цэргийн тулалдаанд Грекийн чухал ялалттай давхцсан юм. Гэсэн хэдий ч олон түүхчид Еврипидийн төрсөн он сар өдөр байсан гэж үздэгЭртний зохиолчид агуу хүмүүсийн амьдралыг дүрслэхдээ ихэвчлэн хийдэг байсан гоо үзэсгэлэнгийн төлөө Персүүдийг ялсантай холбоотой.

Ирээдүйн жүжгийн зохиолч баян гэр бүлд амьдарч, спортоор хичээллэж, зураг зурдаг байсан ч насанд нь таарахгүй байсан тул Олимпийн наадамд оролцож чадаагүй. Зургийн хичээл ч түүнд тийм ч их амжилт авчирсангүй. Тэр залуу сайн боловсрол эзэмшсэн. Түүний багш нар нь Сократ, Анаксагор, Продик, Протагор нар байв.

Жүжгийн зохиолч эхэндээ номын сан цуглуулж байгаад сүүлдээ өөрөө жүжиг бичиж эхэлсэн. Еврипидийн анхны эмгэнэлт явдлын нэг бол Пелиад юм. Түүнийг МЭӨ 455 онд тайзан дээр үзүүлжээ. Жүжгийн зохиолчийн гэр бүлийн амьдрал бүтэлгүйтсэн. Тэрээр хоёр удаа гэрлэсэн боловч хоёр эхнэр нь гэрлэсэн амьдралдаа үнэнч бус байсан. Үүний ачаар Еврипид миссогинист болжээ. Инээдмийн жүжигчин Аристофан энэ сэдвээр золгүй жүжгийн зохиолчийг ихэвчлэн шоолж байсан. Euripides "Bacchae" эмгэнэлт жүжгийг зохиолч нас барахаас өмнөхөн бичсэн. Еврипид МЭӨ 406 онд нас баржээ.

Бакантчууд гэж хэн бэ

"Bacchae" бүтээлийн үндэс нь Дионисийн домог байсан. Эртний Ромын домог зүйд Дионисыг Бахус гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний зарц нар болох маенадуудыг ("галзуу" гэж орчуулсан) тус тус Бакантес гэж нэрлэдэг. Македон улсад зохиогдсон Еврипидийн "Баххай" эмгэнэлт жүжиг нь жүжгийн зохиолчийн сүүлчийн бүтээлүүдийн нэг байв. Дараа нь Афинд түүнийг Еврипидийн хүү танилцуулав. Энэ нь Афины эмгэнэлт явдлын алтан үеийн сүүлчийн жүжиг болсон.

Грекийн Тебес хот

Эмгэнэлт явдлын үйлдэлЕврипид Тебес хотод болдог. Энэ нь Грекийн төв хэсгийн гол хот байв. Долоон хаалгатай хэрмээр хүрээлэгдсэн байв. Тебесийг үндэслэгч нь Посейдон бурхны ач хүү байсан домогт хаан Кадмус юм (эцэг нь). Хармони Кадмусын эхнэр болжээ. Тэр бол Аресын охин бөгөөд хайрын бурхан Афродита юм. Тэдний хурим сайхан болсон. Үүнд олимпийн бүх бурхад оролцсон. Кадмус, Хармони хоёрын охидын нэг нь Дионисус бурханы эх болсон Семеле байв. Гэсэн хэдий ч зарим нь үүнийг тийм биш гэж үзсэн. Энэ бурхан ямар байсныг бодоорой.

Дионисусын гарал үүсэл

Дионис бол Зевс, Семеле хоёрын хүү юм. Зевс Кадмусын залуу охинд дурлаж, түүний бүх хүслийг биелүүлэх болно гэж Стиксийн усаар тангараглав. Зевсийн эхнэр Хера нөхрийнхөө хайртыг үзэн ядаж, түүнээс салахаар шийджээ. Тэрээр Зевсийн хайрыг туршиж үзээд Ромын бурхны бүх сүр жавхлангаар түүний өмнө гарч ирэхийг түүнээс хүсэхийг Семелед зөвлөжээ. Тангараг өргөсөн Зевс Семелегийн энэхүү хүслийг биелүүлэх үүрэгтэй байв. Азгүй эмэгтэй тэнгэрлэг галыг тэвчиж чадалгүй түүгээр нас барсан ч үхэж байгаад хүү төрүүлж чадсан.

Бяцхан Дионис ээжийнхээ адил галд үхэх шахсан ч Зевс хүүг ногоон заанаар ороож хүүгээ галаас хамгаалж чаджээ. Хүүхэд маш сул байсан. Амь насаа аврахын тулд Зевс хүүгээ гуяндаа оёжээ. Хүү хүчирхэг болоход аавынхаа ташаанаас хоёр дахь удаагаа төрсөн.

Залуу бурхныг өсгөх

Хүүгээ хоёр дахь удаагаа төрүүлсний дараа Зевс түүнийг Инод өсгөхөөр явуулахаар шийджээ. Тэр бол Сэмелегийн эгч юм. Тэр Гермес гэж дууддаг, мөнбяцхан Дионисыг Ино болон түүний нөхөр Атамантын гэр бүлд аваачихыг тушаав. Гэвч ууртай Хера Зевсийн энэ төлөвлөгөөг зогсоов. Атамант руу галзуурал илгээж, тэр түүний гэр бүлийг бүхэлд нь устгадаг. Гермес бяцхан бурхныг аварч, түүнийг нимфүүдийн хүмүүжилд шилжүүлэв. Тэд хүүг асарч, хүмүүст баяр баясгалан, хөгжилтэй, үржил шимийг өгдөг үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг бурхан болгон өсгөсөн.

Дионисусын баяр

Төлөвшсөн Дионис бурхан жинхэнэ царайлаг эр болжээ. Тэрээр дагалдагчдынхаа эргэн тойронд дэлхийг тойрон алхах дуртай байв. Түүний тухай дараах түүх мэдэгдэж байна: Дионисус баярын жагсаалыг удирдаж, толгой дээр нь усан үзмийн хэлхээ, гарт нь зулзаган модоор чимэглэсэн тирсус (модон саваа) байдаг. Түүнтэй хамт дуу дуулж, дугуй бүжиг бүжиглэдэг маенадууд, сатирууд дагалддаг. Илжиг унасан бүх хүмүүсийн ард хуучин Силенус Дионисусын багш нар байдаг. Тэр их согтуу байсан тул илжигнээсээ унах шахав. Лимбэ, тембрийн хөгжимд чимээ шуугиантай олон түмэн уул, хээр дундуур алхаж, өөрсдийн хүч чадалд хүрэх замдаа тааралдсан хүн бүрийг захирдаг.

Гэхдээ хүн бүр дарс хийх бурхны хүчинд тийм амархан ордоггүй. Олон хүмүүс эсэргүүцэхийг оролдож байна. Нэгэн удаа хаан Ликург Дионисусын баяр руу дайрч, түүнийхээ төлөө нүдээрээ төлжээ. Тиймээс Зевс хүүгийнхээ өшөөг авч түүнийг шийтгэв. Өөр нэг удаа, Орхоменус хотод дарс үйлдвэрлэх бурхны тахилч бүх охидыг Дионисуст зориулсан найранд дууджээ. Миниус хааны охид Дионисыг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд баяр ёслолд оролцохоос татгалзав. Тэд гэртээ оёдол хийж байв. Миньяагийн ордонд нар жаргасны дараа лимбэ, гаансны чимээ танхимаар асгарлаа. Охидын сүлжсэн утас нь болж хувиравусан үзмийн мод руу орж, нэхмэлийн машинууд ногоон заан нахиалдаг. Танхимууд зэрлэг амьтдаар дүүрэн байв. Гүнж нар сарьсан багваахай болж хувирсан ба тэд айсандаа ордноос нисэн гарч одов.

Хаан Мидас ба Дионис

Нэг удаа Силен өвгөн ойд тогтмол зугаалж байхдаа Дионисусын чимээ шуугиантай дагалдан яваа хүмүүсийн ард унаж төөрчээ. Түүнийг нутгийн иргэд олж Мидас хаанд хүргэв. Тэр өвгөнд дарс хийх бурхны багшийг шууд танив. Хаан түүнийг ордондоо үлдээж, есөн өдрийн турш арвин их найр хийжээ. Дараа нь Мидас өөрөө өвгөнийг Дионисус руу аваачжээ. Багшид өгсөн хүндэтгэлийн төлөө залуу бурхан Мидасын авахыг хүссэн ямар ч шагналыг амласан. Хаан түүнд хүрсэн аливаа зүйлийг алт болгон хувиргах чадварыг түүнд өгөхийг хүсчээ. Дионис амлалтаа биелүүлсэн.

Мидас ордонд буцаж ирсэнд баяртай байв. Эхэндээ тэрээр авсан бэлэгдээ баярлаж, харсан бүхнээ алт болгожээ. Ядарч, өлссөн Мидас дарс ууж, жимс идэхээр шийдэв. Гэвч дарс, жимс нь аманд нь алт болж хувирав. Дараа нь хаан Дионисоос ямар аймшигтай бэлэг авснаа ойлгов. Айсандаа тэр бэлгийг нь аваач гэж Бурханд залбирч эхлэв. Дионисус үндэслэлгүй хааныг өрөвдөж, бэлгийг нь угаахын тулд Пактолын усанд угаал үйлдэхийг тушааж, мөн Мидас хайхрамжгүй байдлаас болж алт болгон хувиргасан бүхнийг угаахыг тушаажээ. Түүнээс хойш Пактол алтан тоос авчирч эхэлсэн.

Бакчагийн эмгэнэлт

Дионисусын адал явдлын тухай ярих нь сонирхолтой ч "Bacchae"-ийн ажилдаа эргэн оръё. Үүнд байгаа дүрүүд нь дараах байдалтай байна:

• Кадмус - Тебес хотыг үндэслэгч, Тебаны хаан асан.
• Пэнфэй- Тебаны залуу хаан, Кадмусын ач хүү.
• Агава - Кадмусын охин Пентейгийн эх.
• Дионисус бол дарс үйлдвэрлэх бурхан.
• Teiresias бол мэргэ төлөгч.
• Пентейгийн зарц.
• Хоньчин.
• Үйлчлэгч - мессенжер.
• Лидийн Бакантуудын найрал дуу.

Олон хүн Еврипидийн эмгэнэлт зохиолыг унших сонирхолтой байх болно "Bacchae". Бүтээлийн өрнөл хэдхэн үгээр:

Залуу Дионисус тэнүүлээсээ буцаж, төрөлх Тебес хотдоо ирлээ. Тэр энд өөрийн шүтлэгийг бий болгохыг хүсч байна. Пентей хаан шинэ шүтлэгийг ёс суртахуунгүй гэж үзэж, Дионисыг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байна. Энэхүү тэмцлийн үр дүн нь Пентейгийн үхэл юм.

Euripides' Bacchae-ийн хураангуйг доор өгөв.

Бүтээлийн оршил хэсэгт Дионисусын гарал үүсэл, мэндэлсэн тухай өгүүлдэг. Түүний Тебес рүү буцаж ирсэн болон залуу бурханы дурсамж Хера дарь эхтэйгээ хэрхэн шударга бусаар харьцаж байсан нь Зевсийг аянгын бурхан болон түүний өмнө гарч ирэхэд хүргэв. Дионисус тэнгэрийн галаас утаа униар асгаж буй эхийнхээ булшийг хараад Семелегийн дархан цаазат газрыг хамгаалж байгаад Кадмуст талархаж байна. Тэр булшны эргэн тойронд усан үзэм ороож байна.

Тэгээд тэрээр өөр өөр улс орнуудаар (Перс, Фриги, Ази болон бусад улсууд) аялж байснаа дурсаж, тэнд өөрийн шүтлэгийг бий болгосон. Тебес рүү буцаж ирэхэд залуу бурхан хотын эмэгтэйчүүдийг оюун ухаанаас нь салгаж, гэр бүлээ орхиж, Ситаэрон (Грекийн нуруу) руу очиж, үдэшлэгт оролцохыг ятгав. Пентей хаан Тебест шинэ бурхныг шүтэхийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байна. Тэрээр Дионисусын бурханлаг гарал үүслийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд үүний төлөө хааныг тулалдуулж, Бакчантын армийг удирдана гэж заналхийлэв. Лидиан Бакчантын найрал дууны хамтлаг залуу Дионисийг магтан дуулж, түүний найранд оролцохыг энгийн нэгэн мөнх бус хүмүүст зөвлөж байна.

Нэгдүгээр үйлдэл

Сохор мэргэ төлөгч Тиресиас тайзан дээр гарч ирэхэд хөгшин Кадмус гарч ирнэ. Хоёр хөгшин хоёулаа Бакчигийн хувцас, ногоон зулзаган чимэглэлтэй. Тэд Дионисусын баяруудын талаар ярилцдаг. Кадмус залуу бурхныг өөрийн ач хүү хэмээн хүлээн зөвшөөрч, Бакчийн дугуй бүжгээр түүнийг алдаршуулах гэж байна. Тиресиас Кадмусыг дэмждэг. Хөгжилтэй байдал тэднийг залуужуулж, шинэ эрч хүч өгсөн гэсэн дүгнэлтэд хоёулаа хүрсэн.

Кадмус, Тиресиас нар Ситерон руу хэрхэн хурдан хүрэхээ шийдэж байх хооронд Пентеус энэ газарт орж ирсэн ч хөгшин хүмүүсийг анзаарсангүй. Тэрээр хүүхдүүдээ гэртээ үлдээж, зугаалахаар явсан Теба эмэгтэйчүүдийн зан авирыг анхаарч, Бакчигийн галзууралд автжээ. Пенфей зугтсан зарим эмэгтэйчүүдийг барьж аваад шоронд хийж чаджээ. Үлдсэнийг нь барьж аваад төмрөөр гинжлэхийн тулд тэрээр Ситерон руу явна. Залуу хаан Дионисийг илбэчин, хууран мэхлэгч гэж үздэг.

Кадмус, Тиресиас хоёрыг бакчийн хувцастай байхыг хараад Пентейс эхлээд тэднийг шоолж, дараа нь Тиресиас заналхийлэв. Оргид оролцсон хэргээр шоронгоос хөгшрөлт л аварсан гэж тэр хэлэв. Шинэ бурхныг хүндлэхийг хүсдэггүй тул хаанд оюун ухаан дутмаг гэж мэргэ төлөгч итгэдэг. Дионисус жирийн хүмүүст бүх уй гашууг арилгах арга буюу усан үзмийн ундаа өгсөн гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Тэрээр Пентейд өөрийгөө даруу болгож, Бурханыг таньж, бүжигт нэгдэхийг зөвлөж байна. Кадмус Тиресиагийн үгийг дэмжиж, Пентеусыг ятгадаг. Тэрээр бурхадтай маргах нь аюултай гэдгийг түүнд сануулдаг. Гэвч хаан санал нийлэхгүй байнахөгшин хүмүүсийг өөрөөсөө холдуулдаг. Тэрээр зарц нартаа Дионисыг барьж аваад өөрт нь авчрахыг тушаав. Bacchantes-ийн найрал дуу нь тэнэгүүдийн муу төгсгөлийг зарлаж байна.

Хоёрдугаар үйлдэл

Үйлчлэгчид Дионисыг Пентейд авчирлаа. Тэд залуу эсэргүүцэж, өөрийгөө хүлүүлээгүй гэж мэдэгдсэн ч олзлогдсон Бакантууд гайхамшгаар шоронгоос чөлөөлөгдөж зугтав. Пентеус тэр залууг хэн болохыг, хаанаас Тебест ирснийг олж мэдэхийг хичээн байцаалт зохион байгуулав. Дионис өөрийн түүхийг ярьж, хаанд түүний оргилууд хэрхэн явагддагийг дүрсэлжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр дарс үйлдвэрлэх бурхны шашны сайд мэт дүр эсгэж, өөрөө бурхан мэт харагдахгүй байна. Пентей зарц нарт увайгүй залуусыг гянданд хаяхыг тушаав. Bacchantes-ийн найрал дуучид Дионисыг алдаршуулж, Пентейсийг харааж байна.

Гуравдугаар үйлдэл

Тайзан дээр хүн алга. Газар цохих чимээ сонсогддог. Сэмелегийн булшин дээр гал асаав. Дараа нь Дионис ордноос гарч ирэв. Тэрээр Бакчантын найрал дуунд Пентейс рүү инээсэн гэж тайлбарлав, учир нь хааны зарц нар түүнийг биш харин бухыг уясан юм. Пентей эргэлзсэн боловч Дионисыг дахин барихыг оролдов. Энэ үед Cithaeron-аас хоньчин иржээ. Уулан дээрх Бакхантуудын бүжгийн тухай Пентейд хэлэв. Мөн тэрээр хоньчид тэднийг барих гэж оролдсон боловч Бакантчууд хоньчид руу гүйж, зугтах үед эмэгтэйчүүд сүргийг нүцгэн гараараа урж таслав. Хоньчин үүнийг бурханлаг тусламж гэж үзээд хаанаас шинэ бурхныг таньж мэдэхийг хүснэ.

Пентей сvлдэгийг хөөж, Дионис хааныг өөрөө Бакантуудыг харахыг урив. Тэрээр түүнийг эмэгтэйчүүдийн хувцас өмсөж, Ситерон руу явахыг ятгадаг. Хаан зөвшөөрвөл Дионис баярлана. Тэр төсөөлж байна,Бакчант дахь Пентейг ямар шийтгэл хүлээх вэ.

Дөрөв ба тав дахь үйлдэл

Дионисус эмэгтэй хувцастай хааныг Тебесээр дамжин Ситерон руу хөтлөв. Тэрээр Пентеусыг устгана гэж таамаглаж байна. Бакантуудын дунд хааны ээж - Кадма Агавегийн охин байдаг. Найрал дуучид нь Пентейсийг хамгийн түрүүнд анзаарч, түүнийг арслангийн хүү болгон авах болно гэж дуулдаг. Тэгээд ийм зүйл болсон.

Киефероноос элч ирж, Пентей ямар аймшигтай үхлээр үхсэн тухай мэдээлэв. Дионисус сэтгэл нь бүрхэгдсэн ээж нь хүүгээ арслан болгож, найз нөхдийнхөө хамт түүнийг урж таслав. Агава золгүй хүмүүсийн толгойг тирсус дээр тавьдаг бөгөөд энэ бол арслангийн толгой гэдэгт бүрэн итгэлтэй байв. Тэрээр олзоо дагуулан Пентеусын ордон руу чиглэв.

Агава цомынхоо хамт тайзан дээр гарч ирэхэд хэсэг хугацааны дараа Кадмус тайзан дээр гарч ирэхэд Пентеусын үлдэгдлийг ордонд авчирчээ. Агава аавдаа Кадмус айсан олзоо харуулдаг. Тэр охиндоо энэ нь үнэхээр хэн болохыг тайлбарладаг. Агаваас галзуугийн хөшиг унасан тул тэр юу ч санахгүй байна. Хүүгээ алсанаа мэдээд уйлж, үлдэгдлийг тэврэхийг оролдов.

Кадмус Пентей Дионисыг бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүйн улмаас түүний гэр бүлд тохиолдсон золгүй явдалд харамсаж байна. Агава тэднийг өрөвдөхийг Бурханаас гуйсан ч гаслахад хэтэрхий оройтсон байна. Кадмус, Агаве хоёр цөллөгт явлаа.

Уншигчийн санал бодол

Еврипидийн эмгэнэлт явдлын тухай "Bacchae" уншигчдын тойм маш хоёрдмол утгатай. Зарим хүмүүс энэ ажлыг мэдээлэл сайтай, сонирхолтой гэж үздэг бол зарим нь эмгэнэлт явдлын өрнөлөөс айж эмээж байна.

Грекийн домог зүйг сонирхдог хүн бүр уг бүтээлийг уншина ууEuripides "Bacchae" нь заавал байх ёстой. Шүүмжийн олон уншигчид энэ ажил өнөөдөр хамааралтай гэж бичжээ. Энэ нь согтуугийн аймшигт үр дагаврыг тод харуулдаг.

Бараг бүх уншигчид уг бүтээлийг сайхан хэв маягаар бичсэн, тодорхой үйл явдалтай, Еврипид ямар авъяастай байсныг дахин нотолж байгааг тэмдэглэж байна.