Ахматовагийн "Уугуул нутаг": шүлгийн дүн шинжилгээ

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Гайхалтай, ер бусын, авъяаслаг - энэ бол хойч үедээ өвлөн үлдээсэн Анна Ахматовагийн дүр юм. Түүний сэдэв нь өөр өөр байсан: иргэний, гүн ухааны, уянгын. Гэхдээ түүний уран бүтээлийн клипнээс үл танигдах нэг бүтээл бий. Түүний сэдэв нь төрөлх нутаг байсан.

Анна Ахматова

Шинжилгээ бол логик арга, яруу найраг гэх мэт нарийн, заримдаа нууцлаг зүйлсийг судлахад ашиглаж болох уу? Оролдоод үзье.

Аня багадаа энгийн украин овогтой Горенкотой байжээ. Бүтээлч байх хүсэл нь түүнийг эмээ Татар гүнжийн овог нэрийг авахад хүргэсэн юм: тэрээр Ахматова нэрээр нийтэлсэн шүлгээ ааваасаа нууж чадсан юм.

Анна өөрийн насны онцлог шинж чанартай, сонирхолтой энгийн хүүхэд байсан. Зүрх сэтгэлээс төрсөн шүлэг л түүнд амар амгаланг өгдөггүй байв. Тэрээр хайхрамжгүй хандсан сэдвүүдийнхээ талаар бичжээ.

Түүнд манай гарагийн янз бүрийн хэсэгт очиж, төрөл бүрийн газар үзэх боломж олдсондэлхийн хувь заяаг илтгэх үндэсний болон соёлын уламжлал. Хайр дурлал, дурлах, шүтэн бишрэгчид, туршлага, сэтгэгдэл нь түүний үзэгний дороос урган гарсан яруу найргийн шүлгийг төрүүлсэн. Пушкин, Державин нар түүний урам зориг байсан.

Гэхдээ нэг сэдэв түүнд удаан хугацааны турш харь байсан - Есениний харийн шашин, байгалийг шүтэх, гадаад ертөнцтэй мөнхийн холбоотой байх мэдрэмж, амьдралын хязгааргүй байдал.

Есенин байсан уу?

Ахматова Есенинийг өрөвдөх сэтгэл, түүний яруу найргийн дүр төрхийг хэзээ ч дурдаагүй. Тийм ээ, эхлээд харахад яруу найрагчид бүтээлийнхээ хэв маяг, сэдвийн хувьд ялгаатай байв. Гэхдээ "Туршлага, хэцүү алдааны хүү" нь Аннагийн хожмын ертөнцийг үзэх үзэлд чухал үүрэг гүйцэтгээгүй гэж үү?

Ахматова дайн, өлсгөлөн, хайртай нөхрөө алдах, хүүгээ баривчлах, мөрдлөг хавчлага, шударга бус явдал зэрэг олон сорилттой тулгарсан. Дайны дараа түүний зүрх сэтгэлд хайртай Ленинградын бүдгэрсэн сүүдэр түүнтэй уулзав. Энэ бүхэн яруу найрагч бүсгүйд тохиолдож, эргэцүүлэн бодоход түлхэц өгч, ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлсөн нь дамжиггүй.

Ахматова олон жилийн турш хүн төрөлхтний хувь заяаны талаар иргэний, нийгмийн өнгө аясаар тусгаж байсан боловч түүний анхны бүтээлүүдээс байгальд шүтлэгтэй холбоотой сэдвийг ч олж харах боломжгүй юм. Иргэний эх орон түүний залуу оюун ухаанд эх дэлхийтэй адилгүй байв. Ахматовагийн "Уугуул нутаг" шүлгийг задлан шинжилж үзэхэд огт өөр сэтгэгдэл төрж байна.

Анна Ахматовагийн бүтээл дэх паганизм

1961 онд Ахматовагийн "Уугуул нутаг" хэмээх логикгүй, хэвийн бус шүлэг хэвлэгджээ. Үүний дүн шинжилгээжижиг бүтээлийг нэгээс олон удаа гүйцэтгэсэн бөгөөд ихэвчлэн мэргэжилтнүүд үүнийг иргэний дууны үгтэй холбодог байв. Эх орны дүр төрхийг үл тоомсорлож, анзаардаггүй, уландаа гишгүүлдэг дүр төрхөөс нь ийм дүгнэлт хийсэн байх.

Өөр өнцгөөс харахад Ахматовагийн "Уугуул нутаг" нь өөр сэтгэгдэл төрүүлж магадгүй юм: "мөр хоорондын" бодлын дүн шинжилгээ нь энэхүү бичвэр нь төрсөн бүх хүмүүсийн олон зуун жилийн харь шашинтны шинж чанарыг төгс харуулсан гэж батлахыг бидэнд тулгаж байна. Орост.

Паганизм гэж юу вэ? Энэ бол байгалийн хүчийг аних, бурханчлах, түүний юмс үзэгдлийг хүний ойлголт, амьдралын хүрээнээс давсан мөнхийн илрэл гэж үзэх явдал юм. Ахматовагийн мөрөнд энэ бүхэн хаана байна?

Ахматовагийн "Уугуул нутаг"

Энэ шүлгийг задлан шинжлэх нь зохиол шиг хэцүү. Чухамдаа эсрэгээрээ алдаршуулах нь энд тохиолддог: яруу найрагч бүсгүй эелдэг бусармаг байдал, хайхрамжгүй байдал нь төрөлх нутгийнхаа ариун байдлын түвшинг бууруулж байх шиг байна. "Бид үүнийг цээжиндээ нандигнан сахиус болгон авч явдаггүй" гэж зохиолч хүйтнээр хэлж, орчин үеийн хүнийг дуудаж байна. Эдгээр үгсэд юу сонсогдож байна: уйтгар гуниг, харамсал, хүсэл тэмүүлэл? Нэг хайхрамжгүй байх шиг байна.

Цаашид - илүү. Ахматова: "Тийм ээ, бидний хувьд энэ бол галош дээрх шороо" гэж хэлсэн нь олон тэрбум хүний эх орон, эх орон болох газар шорооны ач холбогдлыг бүрэн тэгшитгэсэн юм. Уншигчийн 3D эффект, оршихуйн мэдрэмжийг олж авсны дараа яруу найрагч бүсгүй гэнэт зүрх сэтгэлд нь цохилт өгч, хүн бүрийн айдас руу гүн орж, зайлшгүй төгсгөлийг сануулдаг. Хэдхэн үгээр тэр дуусганаБардам, хайхрамжгүй орчин үеийн хүн: "Гэхдээ бид түүн дотор хэвтээд тэр болдог."

Эдгээр хэдэн мөрт шүлгийн мөн чанар оршдог: дэлхийг мөнх амьд оршнол, бүх зүйлийн эх булш, булш хэмээн илэрхийлсэн гүн харийн ертөнцийг үзэх үзэл гарч ирдэг.

Мөн орчин үеийн сүнсгүй байдалд хийсэн энэхүү сүүлчийн харгис цохилтын өмнө яруу найрагч бүсгүй санамсаргүй мэт санамсаргүй мэт санамсаргүй байдлаар "Тэр холилдсон шороо тоос" гэж дэлхийн гэм нүгэлгүй, ариун байдлын тухай мөрийг шиддэг. Ийм үр дүнг Ахматова бидэнд илчилсэн. "Төрөлх нутаг" шүлгийн дүн шинжилгээ үүнийг харуулж байгаа нь оршихуйн олон талт дүр төрх юм. Үгийн дархан ба харь шашинтан!

Дэлхий ээж

Тэгвэл Ахматовагийн "Уугуул нутаг" нь иргэний дууны үгтэй холбоотой юу? Дээрх дүн шинжилгээ нь нэлээд субьектив боловч хэрэглэгчдийн байгаль орчинд бодлогогүй хандаж, хүний гарал үүсэл, хувь тавилангийн талаарх дотно мэдлэг нэгэн зэрэг нээгдэж буй өнөө үед оршин тогтнох эрхтэй.

Дэлхий эрт дээр үеэс үржил шим, төрөлт, эх хүний бэлэг тэмдэг байсаар ирсэн. Тийм ээ, ийм байна: хүнд хэрэгтэй бүх зүйл ургаж, дэлхийгээс урсдаг. Дэлхийн үзэсгэлэнт гаригийн оршин суугчид сувилагчдаа хайхрамжгүй ханддаг, заримдаа харгис хэрцгий байдаг вэ? Шүлэг нь танд ийм бодол төрүүлдэг.

"Бидний амьдралын эх сурвалж, үхэлд хоргодох газар юу вэ?" гэж Ахматова асуув. Эх орон! Яруу найрагчийн мөрүүдэд дүн шинжилгээ хийх нь хариултад эргэлзээ төрүүлэхгүй.