"Метаморфоз" шүлэг (Овид): агуулга, дүн шинжилгээ

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Өнөөдөр бид "Метаморфоз" гэх мэт эртний урлагийн гайхамшигт дурсгалын тухай ярих болно. Овид арван таван ботидоо тухайн үеийнхээ домог зүйг бүхэлд нь харуулахаас гадна эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралыг энэхүү призмээр дүрслэн харуулж чадсан юм.

Үргэлжлүүлэн уншвал та хайр дурлалд хандах хандлага гэх мэт эртний нийгмийн нэгэн талтай танилцах болно. Та Грек, Ромчууд энэ мэдрэмжийг ямар төрлүүдэд хуваасан талаар суралцахаас гадна түүний хувилгаан дахь бурхад, баатруудын үйлдлийн жишээг ойлгох болно.

Публиус Овид Насон

Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох "Метаморфоз" - Овид цөллөгт дуусчээ. Яруу найрагч өөрийн дурсамждаа гутамшигт нэрвэгдсэн шалтгааныг тодорхой ярьдаггүй. Судлаачид эзэн хааны үзэл бодолтой нийцэхгүй байсан шүлгүүдээс болсон гэж үздэг.

Тэгвэл энэ Ром хүн хэн бэ, хайр дурлалын елегиягаар дүрэлзэж чадах хүн бэ?Ромын эзэнт гүрний нийслэлд нэр хүндтэй болж, сарматчууд болон Гетайчуудын дунд цөллөгт насаа дуусгав.

Публиус Овид Насон Төв Италийн уулархаг нутагт төрсөн. Түүний гэр бүл Сабин овгийн нэг болох Пелегнид харьяалагддаг байв. Түүний аав баян байсан бөгөөд яруу найрагчийн хэлснээр "морьтон"-д харьяалагддаг байв. Гэр бүлийн хангалттай хөгжил цэцэглэлтийн ачаар хүү нийслэлийн шилдэг сургуульд сурдаг.

Овид Грек, Бага Ази, Сицили руу аялж, Гораци, Проперций нартай нөхөрлөсний дараа Виргилийг харсан. Тэр эрт дээр үеэс шүлэг бичиж эхэлсэн. Анхны бүтээл нь "Хероидууд" байсан ч тэр бүдүүлэг хэв маягийг "цэвэрлэх" тулд тэдгээрийг шатаажээ.

Бид амьд үлдсэн бүтээлүүдээс хамгийн эртнийх нь болох "Хайрын элэглэл"-ийг мэднэ. Тэдний ачаар Овид Ромд алдартай болсон. Дараагийн бүтээл нь "Хайрын шинжлэх ухаан" нэртэй байв. Үнэн хэрэгтээ энэ бол одоо алдартай "пикап"-ын тухай анхны ном юм. Үүнд яруу найрагч эхлээд эрчүүдэд эмэгтэй хүн хэрхэн биеэ авч явах, хэрхэн амжилтанд хүрэх талаар зөвлөмж өгч, дараа нь охидод зөвлөгөө өгчээ.

8-р сард түүнийг цөллөгт явуулсан нь "Хайрын шинжлэх ухаан"-ын төлөө байсан гэж үздэг. Яг тэнд Хар тэнгисийн эрэг дээр Овид өөрийн алдарт Хувиргасан бүтээлээ дуусгажээ.

Эртний үеийн хайрын тухай ойлголт

Эртний Грекчүүд бусад эртний ард түмний нэгэн адил байгальд илүү ойр байсан. Тэд өөрсдийгөө илүү гүн гүнзгий ойлгохыг хичээж, мэдрэмжийн призмээр дамжуулан эргэн тойрныхоо ертөнцийг сурч мэдсэн. Аристотель хүртэл зургаан төрлийн хайрыг өөр өөрийн нэрээр онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Бид одоо тэдний тухай ярих болно.

Эхнийх нь "людус" - хайрын тоглоом. Энэ нь мэдрэмжгүй, цэвэр сэтгэл татам байдлаар тодорхойлогддог. Ийм мэдрэмжийг мэдрэхийн тулд түншүүдийн нэг нь эрэлхийлдэгөөрсдийн физиологийн хүслийн хувиа хичээсэн сэтгэл ханамж. Өөр хүний бодол санаа, сэтгэл хөдлөл нь түүнд сонирхолгүй байдаг. Энэ төрлийн хайр нэлээд олон тохиолддог ч хүсэл тэмүүллийн шуурга намдсаны дараа "лудус"-д нухацтай хандсан хүмүүс юу ч үгүй үлдэнэ.

Овидын сэтгэл хөдлөл, шоуны ийм бүх илрэл. "Метаморфоз"-ын хураангуйг доор өгөх болно. Энэ нь таныг эртний ертөнцийн сэтгэл хөдлөлийн хүрээ рүү орох боломжийг олгоно.

Дараа нь "эрос" - мэдрэмжийн харилцаа орно. Орчин үеийн ертөнцөд ийм харилцааг романтик гэж нэрлэдэг. Та хамтрагчтайгаа харилцахдаа байнгын чихрийн баглаатай байдаг гэж төсөөлөөд үз дээ.

"Маниа" - хүсэл тэмүүллийн объектод хэт автах. Түншүүдийн аль нэгнийх нь байнгын зовлон зүдгүүр, зэмлэл, атаархлын дүр зураг. Энэ бол сэтгэл зүйн түвшинд хайр, өвдөлт хосолсон мэдрэмжийн гажуудсан ойлголт юм.

Дараагийн төрөл нь "прагма". Эндээс л прагматизм гэдэг ойлголт гарч ирсэн. Ийм харилцаанд мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл нь ар тал руугаа ордог. Юуны өмнө хамтрагч нь ирээдүйн амьдралын практик талыг сонирхож байна. Эхнэр нь хоол сайн хийдэг үү, нөхөр нь их мөнгө олдог уу.

"Storge" нь "филиа"-тай төстэй - зөөлөн хайр-нөхөрлөл. Харилцан ойлголцол, тусламж, халуун тэгш харилцаа. Хэрэв та мэдрэмжийн тэсрэлт, сэтгэл хөдлөлөө шинэчлэхийг хүсч байвал тэдгээрийг хэзээ ч энд авчрахгүй.

Сүүлийн төрөл нь агапе. Энэ нь хайрын илрэлийн хамгийн дээд шат гэж тооцогддог. Анхны Христэд итгэгчид үүнийг бурханлаг гэж нэрлэдэг. Энэ мэдрэмж нь бүрэн дүүрэн байдагзориулалт. Хамтрагч нь зөвхөн нөгөө хүнийхээ төлөө амьдардаг. Тэр өөрийнхөө аз жаргалыг зөвхөн хоёрдугаар хагасын баяр хөөрөөс л хардаг.

"Метаморфоз"-ын мөн чанар

Овид яагаад Metamorphoses бичсэн тухайгаа одоо яръя. Домогоос бидний мэддэг Дедал, Икар нар зөвхөн энэ агуу яруу найрагчийн ачаар л алдартай болсон.

Тэрбээр эргэн тойрны бодит байдал, ард түмэн, улс орнуудын хоорондын улс төр, нийгэм, эдийн засгийн харилцааг авч үзэж, эртний домог зүйрлэл зүйрлэлээр илэрхийлсэн.

Шүлгийн нэрний яг орчуулга нь “хувиргах, хувирах”. Эссэ ийм л тухай юм. Овид маш хүчтэй авъяастай байсан тул бодолтой уншигч одоогийн үйл явдалд хувь хүний оролцоо ямар нөлөө үзүүлэхийг мэдэрдэг.

Яруу найрагч бүх шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлийг таслан авч, үйл явцын хэлбэр дэх өөрчлөлтийг харуулж, эцсийн үр дүнг сүүлчийнх хүртэл нуудаг. Тохиромжтой дүрслэх чадвартай бол уншигч үзэгч болно.

Гэхдээ хайр дурлалын асуудлыг Metamorphoses-д хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлдэг. Энэ бол яруу найрагчийн хамгийн дуртай сэдэв юм. Тэр түүний нарийн ширийн зүйлийг маш нарийн илэрхийлж чадсан.

Зохиолын төгсгөлд дүрүүдийн үйлдлүүд хэрхэн аажмаар гүнзгийрч, илүү ухамсартай, сүнслэг болж байгааг та анзаарах болно. Ажлын жишээн дээр эдгээр асуудлыг авч үзье.

Дафне ба Аполло

"Хувирал" шүлэг нь бүх л хүсэл тэмүүллийн дүр зургаар эхэлдэг. Хүсэл тэмүүллээр сохорсон нарны бурхан нимфэд дурладаг. Дафне түүний хүслийн объект болохыг хүсээгүй бөгөөд хурдан зугтав.

Өөрийн өвөрмөц хошигнолоороо Овид нь Аполлоныг нэр төрөө умартан туулайн араас гүйдэг галлийн нохой мэт дүрсэлдэг. Мөн тэрээр өөрийн мэдрэмжийг улаан буудайн талбайд гэнэтийн гал түймэртэй харьцуулдаг. Эдгээр зүйрлэлүүд нь яруу найрагчийн амьдралын гүн гүнзгий туршлага, ажиглах чадварыг харуулдаг.

Нимф Фибус өөрийгөө энгийн хоньчин биш харин Бархасбадийн хүү гэж гуйсан ч эцгээсээ хамгаалалт гуйснаар түүх төгсдөг. Голын бурхан Пенеус охиноо голын эрэг дээрх мод болгон хувиргадаг. Үйл явдлын ийм эргэлтийг хараад Аполло лаврыг мөнх ногоон болгохоо тангараглав. Нэмж дурдахад тэрээр магнайгаа хэлхээтэй чимэглэдэг.

Бархасбадийн дурлагчид

Судлаачид Metamorphoses-ийн уншигчдад санал болгож буй бүх нарийн ширийн зүйлийг хараахан бүрэн ойлгоогүй байна. Овидийг "Мянган нэг шөнө" зохиолчтой харьцуулдаг, учир нь яруу найрагч шүлгүүддээ уг бүтээлийн янз бүрийн хэсгүүдийн өрнөлийг сүлжсэн байдаг. Эртний домог зүйд үл ойлгогдох хүмүүс анх удаагаа олон үйл явдал, харьцуулалтыг ойлгохгүй байх болно. Тиймээс "Метаморфоз"-ыг хэд хэдэн удаа уншсан нь дээр.

Жишээлбэл, Бархасбадь нь Олимпын гол бурхан болохын хувьд мэдрэмжийн хайр, хүсэл тэмүүллийг шавхагдашгүй их хүсдэг. Тэрээр хартай, өчүүхэн эхнэр Жунотой байнга сөргөлддөг. Чухам эдгээр зургууд Ромын эзэн хааны уурыг хүргэж, Овидийг цөллөгт хүргэсэн гэж олон эрдэмтэд үздэг.

Тиймээс уг бүтээлд бид Бархасбадьтай холбоотой хэд хэдэн түүхийг харж байна. Тэрээр Иод дурлаж, эхнэрийнхээ уур хилэнгээс аврахын тулд хөөрхий охиныг үхэр болгон хувиргадаг. Мөн бурхныг ихэвчлэн нектар ууж согтуугаар дүрсэлсэн байдаг. Иймэрхүү дүр зураг дээр тэрээр иймэрхүү үйлдэл хийдэгхамгийн доод плебей.

Зевстэй хийсэн зохиолууддаа Овид ихэвчлэн хүчирхийллийн асуудлыг хөнддөг. Жишээлбэл, Каллистод хүрэхийн тулд тэрээр энэ санваартны үйлчилдэг дарь эх Диана руу хандах ёстой. Дараа нь тэр цэвэр ариун охиныг хүчирхийлэлд оруулав.

Тиймээс яруу найрагч тэнгэрийн захирагчийн дүрд "лудус" гэх мэт хайрын хамгийн доод илрэлийг харуулжээ.

Левкотоя ба Гелиос

Зөвхөн эзэн хааныг залхаахын тулд биш гэж Овидын Метаморфозууд бичжээ. Дараах түүхийн хураангуй нь түүнийг тухайн үеийн чөлөөт ангиудын ёс заншлыг тохуурхсан байдлаар ярьдаг болохыг танд мэдэгдэх болно.

Тэгэхээр нарны бурхан Тетис ба Далайн охин Клитиа хэмээх атаархуу шүтэн бишрэгчтэй. Гелиос өөрөө Персийн захирагч Орхамын охин Левкофея хэмээх мөнх бус охинд дурладаг.

Гэвч тэнэг хартай атаархсан эмэгтэй хаанд охин нь танихгүй хүний гарт ариун байдлаа алдсан гэж мэдэгдэв. Уурласан Орхам охиныг амьдаар нь оршуулахыг тушаав (Дашрамд хэлэхэд, ийм заншил дорно зүгт үнэхээр байсан).

Зүрх нь шархалсан Гелиос хайртдаа ямар нэгэн байдлаар туслахыг эрмэлздэг. Тэрээр түүнийг левкой (эсвэл цагаан нил) болгон хувиргадаг бөгөөд энэ нь нарны дараах өдрийн цагаар эргэдэг анхилуун үнэртэй цэцэг юм.

Нарцисс ба Цуурай

Метаморфозууд өөрсдөө энэ түүхээс өөрчлөгдөж эхэлдэг. Овид нь үхэшгүй мөнхийн тэнгэрлэг хүмүүсийн харгис, хувиа хичээсэн хайраас жирийн хүмүүсийн илүү цэвэр, гэнэн, эгэл жирийн мэдрэмж рүү шилждэг.

Нарцисс ба нимф Цуурай хоёрын бүтэлгүй аз жаргалын өрнөлбурхад хүрдэггүй өндөр сэтгэл хөдлөлийг харуулдаг. Тиймээс тэр залуу ер бусын гоо үзэсгэлэнтэй. Гэхдээ асуудал нь тэр зөвхөн өөрийнхөө тусгалд дуртай байдаг. Грекийг тойрон тэнүүчилж яваа Нарциссус уулсаар хүрээлэгдсэн ой модноос илүү нуугдсан нууранд ирдэг.

Дорхи ус нь маш цэвэрхэн тул залуу харсан зүйлээсээ салж чадахгүй. Нимф Эхо түүнийг анзаарч ой санамжгүй дурласанд зөрчилдөөн оршдог. Гэвч охин нь бодлоо хэлж чадахгүй. Тэрээр Жуногийн яриа хөөрөөнийх нь төлөө хараал идсэн ба энэ нь Цуурай Бархасбадь гарагийг дагахад саад болсон.

Одоо хөөрхий хөөрхий өөр хүний хэллэгийн төгсгөлийг л давтаж чадна. Гэсэн хэдий ч хайраар өдөөгдсөн охин Нарциссид сэтгэлээ илчилж чаджээ. Тэр өөрийнхөө тусгалаас өөр хэнийг ч хардаггүй тул хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Эцэст нь тэр залуу нуурын эрэг дээрх ижил нэртэй цэцэг болон хувирна.

Домгийн дагуу тэрээр өөрийгөө болон Үхэгсдийн орныг биширхээ больдоггүй нь анхаарал татаж байна. Тэнд Нарцисс Стиксийн ус руу харж байна.

Пирамус ба Thisbe

Хэрвээ танд Ромео Жульеттагийн түүхийг Шекспир зохиосон гэж бодож байвал та эндүүрч байна. Публиус Овид Насон энэ түүхийг мэддэг байсан. "Метаморфоз" нь Тисбе, Пирамус хоёрын амьдралд тохиолдсон эмгэнэлт үйл явдлуудыг дүрсэлдэг.

Тэд зэргэлдээ амьдардаг залуу охин, хүү хоёр. Эцэг эхчүүд тэднийг бие биедээ сэтгэлээ илэрхийлэхийг хориглосон төдийгүй уулзахыг ч хориглодог байв. Залуус байшингийн ханын нүхээр харилцсан.

Нэгэн өдөр тэд хотын гадна талд, нууц ордны дэргэд уулзахаар нууцаар тохиролцов. Гэвч Тисбэ тийшээ явах замдаа арслан бүсгүйг хараад айж, алчуураа гээжээ. Тэр өөрөө тохиролцсон хоргодох байранд нуугджээ. Пирамусхайртдаа очоод зам дээр охины урагдсан алчуурыг харав. Тэр түүнийг таньж, түүнийг үхсэн гэж бодоод өөрийгөө чинжалаар хатгав.

Тисбэ түүнийг олохдоо тэр зэвсгээр амиа хорлосон. Уг бүтээлийн энэхүү өрнөл бол бурхад огт оролцдоггүй анхных юм.

Гермафродит ба Салмацис

Публиус Овид Насоны "Метаморфозууд"-ыг шугаман зохиол гэж төсөөлөөгүй. Энэ нь гэнэтийн эргэлтүүдтэй, өнгөрсөн үйл явдлууд руу буцаж ирдэг. Салмакис, Гермафродит хоёрын түүх бол эдгээрийн нэг юм.

Анхных нь уулын нуурын нимф байсан. Гэхдээ түүний дур булаам гоо үзэсгэлэн нь залхууралтай хослуулсан байв. Охины хийсэн зүйл бол нарциссизм, дүр эсгэх явдал байв.

Нэг өдөр Гермафродит нууранд ирэв. Афродит, Гермес хоёрын хүү байсан энэ залуу гайхалтай дүр төрх, спортлог биетэй байв. Нимф түүнд өөрийн мэдэлгүй дурласан.

Тэр бурхадыг нэг дор нэгтгэхийг гуйв. Залууг усанд сэлэх үед Салмакида түүнийг ороож, селестиелүүд түүний хүслийг биелүүлэв. Тэр цагаас хойш Гермафродит нь бисексуал амьтан болжээ. Энд өмнө нь бурхадтай холбоотой хүчирхийллийн сэдвийн эргэн тойронд дурдагдсан.

Муллет ба Прокрис

Овидид хайрын олон янзын илрэлүүдийг уншигчдад хэлсэн. Бидний нийтлэлдээ товч дүн шинжилгээ хийсэн "Метаморфозууд" нь мөн өөрчлөгдөөгүй эмгэнэлт явдлыг харуулдаг.

Энэ нь Кефалус, Прокрис хоёрын түүхэнд тохиолдсон. Эдгээр нь энгийн хоёр хүн, гэрлэсэн хосууд юм. Гэвч нөхрийнхөө сонгосон хүний үнэнч эсэхэд эргэлзэж байсан тул тэд санал зөрөлдсөн. Аврора.

Атаархсан дүрүүдээрээ Кефал охиныг галзууруулж, түүнээс зугтав. Гэвч гэмшсэний дараа энэ нь эргэж ирдэг.

Одоо бол Бурхан биш, харин хүний тусархаг байдал, явцуу сэтгэлгээ л тоглодог. Үйлчлэгч Прокрист нөхрөө сэрүүн салхины бурхан Аураг дуудаж байхыг сонссон гэж хэлэв.

Охин нөхрийнхөө араас явахаар шийдэж, ойролцоох бутанд нуугдав. Кефалус үүнийг араатан сэмхэн ирж байна гэж бодоод эхнэрээ сумаар хөнөөжээ.

Энэ тохиолдолд атаархлын харалган байдлаас болж бид эмгэнэлт явдлаас багагүй зүйлийг олж харахгүй байна.

Баусис ба Филемон

Мөн Овид Насон бүтээлдээ "агапе"-ны тухай ярьдаг. "Metamorphoses"-д Филемон, Баусис хоёрын дүрээр энэ хамгийн төгс хайрын тухай дурдсан байдаг.

Энэ бол ядуу боловч сүсэг бишрэлтэй гэрлэсэн хос юм. Тэд бүх амьдралаа хамтдаа өнгөрөөж, хөгширч, жижиг овоохойд зуун жил амьдарсан.

Нэг удаа Гермес, Бархасбадь нар тэдэн дээр иржээ. Уламжлал ёсоор гэрийн эзэд өөрт байгаа бүх зүйлээрээ ширээ засав. Тэд өөрсдийн хогийн савыг хоослосон боловч үл таних хүмүүсийн бүх хүсэлтийг хангасан. Ийм найрсаг, зочломтгой хүлээн авсанд талархан бурхад хөгшчүүлийнхээ хүслийг биелүүлж, шагнаж урамшуулав.

Баусис, Филемон хоёр овоохойнхоо суурин дээр селестиелүүдийн босгосон сүмийг сахин сахиж, нэг өдрийн дотор өөр ертөнц рүү явахыг үхэхийг хүсэв. Үүний үр дүнд хэдэн жилийн дараа тэд ариун газрын ойролцоо хоёр мод болж хувирав. Нөхөр нь царс мод, эхнэр нь линден мод.

Кейк ба Алсионе

Энэ түүхэнд Овидын "Хувирал" шүлэг нь ёс суртахууны тэнгэрлэг доройтлоос буцах эргэлтийг хийсэн.мөнх бус хүмүүсийн өргөмжлөл.

Энэ хос бол сүсэгтэн хаан, хатан юм. Тэр бол Аврорагийн хүү, тэр бол Еолын охин юм. Нэг өдөр Кейк аялалд гараад шуурганд нас барав.

Түүх нь зүүдээр дамжуулан Алсионегийн урам хугарсан мэдээний тухай өгүүллэгт багтсан болно.

Ингэснээр хосууд цахлай болж хувирч, тайтгаруулсан эхнэр, амилсан нөхөр хоёр хамтдаа аз жаргалтай ниснэ.

Vertumn ба Помона

Цэцэрлэгийн хамба Помона ба улирлын бурхан Вертумна нарын хайрын түүх. Сүүлд нь сонгодог элеги баатрын дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Тэрээр шүтэн бишрэх зүйлдээ бүрэн зориулагдсан байдаг. Эцэст нь тэр залуу хайртаасаа хариу арга хэмжээ авахыг эрэлхийлсээр л байна.

"Хувирал" шүлэг ийм аз жаргалтайгаар төгсдөг. Бидний нийтлэлдээ эш татахыг оролдсон Овидид энэхүү зохиолдоо жирийн хүмүүс болон тэнгэрийн тэнгэрүүдийн хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүллийг ялан дийлсэн тухай өгүүлсэн болно.

Тиймээс бид өнөөдөр эртний нийгэм дэх хүсэл тэмүүллийн тухай яриад зогсохгүй Ромын яруу найрагч Овидын бүтээлээс жишээнүүдийг ашиглан амьдралын энэ хүрээг задлан шинжиллээ.