Эрих Фроммын ишлэл: афоризмууд, сайхан үгс, сэтгэл татам хэллэгүүд

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Тэрээр неофрейдизм, фрейдо-марксизмыг бий болгоход гар бие оролцож, 20-р зууны хамгийн нөлөө бүхий социологич, сэтгэл судлаач байсан бөгөөд хүний далд ухамсрыг судлахад бүхий л амьдралаа зориулсан. "Хайрлах урлаг", "Байх уу, байх уу?", "Эрх чөлөөнөөс зугтах" - энэ бол Эрих Фроммын бичсэн зүйлийн жижиг жагсаалт юм. Арав гаруй жилийн турш түүний психоанализийн ажил нь явцуу хүрээнийхэнд алдартай байсан ч Эрих Фроммын ишлэлүүд нь түүний үеийн зохиолчдын афоризмууд шиг тийм ч алдартай биш юм. Яагаад? Энгийн: Эрих Фромм хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй үнэнийг ичгүүргүйгээр илчилсэн.

Намтар

Эрих Селигман Фромм 1900 оны 03-р сарын 23-нд Майн дахь Франкфурт хотод төрсөн. Эцэг эх нь еврей хүмүүс байсан тул тэрээр хүрээлэн буй орчиндоо маш сайн боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр ерөнхий боловсролын хичээлийн зэрэгцээ еврей шашны уламжлал, шашны онолыг заадаг гимназид суралцжээ. Ахлах сургуулиа төгсөөд Фромм Еврейн олон нийтийн боловсролын нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагчдын нэг болжээ.

1919-1922 он хүртэл Гол хичээлүүд нь сэтгэл судлал, философи, социологи байсан Гейдельбергийн их сургуульд суралцсан. Сургуулиа төгсөөд докторын зэрэг хамгаалсан. Тэрээр Зигмунд Фрейдийн үзэл санаанд хэт автаж, өөрийн хүмүүжлийн үндэс болсон бүх үнэт зүйлээсээ татгалзаж, дараа нь практик анагаах ухаанд нэгтгэгдэж эхэлсэн психоанализыг судалж эхэлсэн.

Шинжлэх ухааны үүднээс юунд ч бэлэн

1925 онд тэрээр хувийн эмнэлэг зохион байгуулжээ. Энэ нь түүнд хүмүүсийг байнга ажиглаж, хүний сэтгэцийн нийгэм, биологийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг судлах боломжийг олгосон.

1930 оноос хойш тэрээр Франкфуртын их сургуульд психоанализ зааж эхэлсэн. 1933 он хүртэл тэрээр Хоркхаймерын хүрээлэнгийн Нийгмийн сэтгэл судлалын тэнхимийн эрхлэгч байв. Дараа нь тэрээр Берлиний психоаналитик хүрээлэнд мэдлэгээ дээшлүүлсэн. Тэр үед тэрээр хэд хэдэн ашигтай холбоо тогтоож чадсан бөгөөд үүний ачаар Чикагод хүрч чадсан юм. Нацистууд засгийн эрхэнд гарахад Эрих Фромм Швейцарь руу, жилийн дараа Нью-Йорк руу цагаачилсан.

Америкийн оюутнууд Эрих Фроммын ишлэлүүдийг ашиглаж эхлэв. 1940 онд тэрээр Америкийн иргэншил хүлээн авч, Беннингтон коллежид багшаар ажиллаж, Америкийн Психоанализийн хүрээлэнгийн гишүүн юм. 1943 онд тэрээр Вашингтоны сэтгэл судлалын сургуулийн Нью-Йорк дахь салбарыг байгуулахад оролцсон. Хожим нь түүнийг Фромм 1946-1950 он хүртэл удирдаж байсан В. Уайт Сэтгэц, Психоанализ, Сэтгэл судлалын хүрээлэн гэж нэрлэв.

Өв

Бүх ололт амжилтаас гадна байсанЙелийн их сургуулийн хүндэт профессор, Мичиган, Нью-Йоркт багшилдаг. 1960 онд Социалист намын гишүүн болсон. Тэрээр улс төрийн үйл ажиллагаа, багшлах, шинжлэх ухааны бүтээл туурвих ажлыг амжилттай хослуулж чадсан. Эрих Фроммын ишлэлүүд алтаар үнэлэгддэг ч ийм завгүй цагийн хуваарийн улмаас бүрэн дүүрэн, эрүүл амьдрахад хэцүү байдаг.

1969 онд Фромм зүрхний шигдээсээр өвдөж, сүрьеэ өвчний улмаас Швейцарь руу ойр ойрхон очиж, 1974 онд нүүжээ. Тэрээр 1977, 1978 онд дахин зүрхний шигдээсээр өвчилсөн.

1980 оны 3-р сарын 18-нд нас барж, олон сонирхолтой психоаналитик, социологийн онолуудыг үлдээжээ. Эрих Фроммын ишлэл, афоризмууд нь хүн төрөлхтөнд зөвөөр ойлгогдох байх гэж найдаж үлдээсэн үнэлж баршгүй өв юм. Гэсэн хэдий ч бид үүнийг хийх болно.

Эрх чөлөөнөөс зугтах

Эрих Фроммын анхны бүтээл нь их дээд сургуулийн оюутнуудын Социологийн факультетэд танилцдаг байх. Үнэнийг хэлэхэд бэлтгэлгүй хүн энэ ажлыг ойлгоход нэлээд хэцүү байдаг. Энэ нь нарийн төвөгтэй нэр томьёо, хуучирсан өгүүлэх хэв маягийн тухай огтхон ч биш, би зүгээр л хүн бол зүгээр л "нийгмийн тогтолцооны араа" бөгөөд байнга өөр өөр дүрд тоглодог, хувиа хичээсэн шинж чанартай байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байна. хайрын хомсдол, ховор азтай хүмүүс л бууж өгөөгүй гэдгээрээ жинхэнэ бахархалыг мэдэрдэг. Эрих Фроммын "Эрх чөлөөнөөс зугтах" зохиолын ишлэлүүдийг орчин үеийнхэн ихэнхдээ ойлгодоггүй, учир нь тэдний хэлснээр үнэн нь нүдийг шархлуулдаг. Энэ нь зөвхөн тэдний ачаар юмТа аливаа зүйлийн үнэн байдлыг ойлгож чадна, мөн тэдгээрийг ойлгосноор та амьдралаа өөрчилж чадна.

Бодол ба хэвшил

За ингээд Эрих Фроммын ишлэлүүдийг үзэж эхэлцгээе:

Бид өөрийн гэсэн бодолтой байж чадвал бодлоо илэрхийлэх эрх нь утга учиртай болно.

Сэтгэл зүйч энэ тал дээр туйлын зөв, хүн бүрэн ойлгоогүй зүйлээ ярих ёсгүй. Хүмүүс бусад хүмүүсийн үг хэллэг, бодлын хаягдлаар оюун ухаанаа дүүргэж чаддаг ч юу болж байгааг ойлгохгүй бол хамгийн гайхалтай санаа нь хүртэл энгийн хог болж хувирдаг. Орчин үеийн нэгэн романд ("Чи надад там харуулах уу?") "Бэлэн хариулт нь бодол төрүүлэх ямар ч боломжгүй" гэсэн өгүүлбэр байдаг. Фромм ч бас энэ тухай ярьдаг: бодох, бодох, бүтээх - энэ бол хүн хийх ёстой зүйл юм.

Жинхэнэ хүслээ мэдэх нь бидний ихэнх хүмүүсийн бодож байгаагаас хамаагүй хэцүү байдаг; Энэ бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн хэцүү асуудлын нэг юм. Бид стандарт зорилтуудыг өөрийнхөөрөө болгосноор энэ асуудлыг даван туулахыг хичээж байна.

Энэ бол хүн төрөлхтний хувьд үргэлж оршин тогтнох бас нэгэн асуудал юм. Энд бид хүн бүрийн дагадаг тэр муу тоостой хувилбарын тухай ярьж байна.

Хүмүүс үнэхээр өөрийнхөөрөө амьдармаар байна уу? Суралцах, ажил хийх, гэр бүл, тогтвортой, гайхалтай оршин тогтнох - энэ нь заавал байх ёстой хэм хэмжээ гэж тооцогддог бөгөөд үүнийг эсэргүүцдэг хүмүүс татгалзах, түрэмгийлэл, үл ойлголцолтой тулгарах нь дамжиггүй. Тийм учраас та:

Олон дүрд тоглож, тус бүр нь өөрөө мөн гэдэгт субьектив байдлаар итгэлтэй байгаарай. Үнэндээ бол хүнбусад хүмүүс түүнээс юу хүлээж байгаа тухай өөрийн санаа бодлын дагуу дүр бүрийг гүйцэтгэдэг; мөн ихэнх хүмүүс биш юмаа гэхэд жинхэнэ зан чанар нь хуурамч зан чанарт бүрэн дарагдсан байдаг.

Аз жаргалд хүрэх зам

"Эрх чөлөөнөөс зугтах" зохиолыг уншиж байхад "Үнэхээр аз жаргалтай байх арга байхгүй гэж үү?" гэсэн асуулт өөрийн эрхгүй урган гарч ирнэ. Эрих Фромм мөн энэ тухай дурдсан:

Бид ухаарсан ч, мэдээгүй ч өөрөөсөө голсон шигээ юунаас ч ичдэггүй, зөвхөн өөрийнхөөрөө бодож, ярьж, мэдэрч байхдаа хамгийн дээд бахархал, дээд аз жаргалыг мэдэрдэг. ("Эрх чөлөөнөөс зугтах")

Энэ бол энгийн, гэхдээ үнэхээр төвөгтэй. Олон нийтийн санаа бодлын нөлөөнд автсан хүн хамгийн энгийн зүйлд ч гэсэн өөртөө үнэнч байх нь хэцүү байдаг. Том зорилго, том төлөвлөгөөний талаар бид юу хэлэх вэ?! Энэхүү харгис тойргийг эвдэхийн тулд та ядаж нэг удаа ашиг сонирхлоо хамгаалж, эхлүүлсэн ажлаа дуусгаж, бэрхшээлийг даван туулж, жижиг төлөвлөгөөгөө биелүүлэх хэрэгтэй. Дараа нь ирэх тэр урам зориг, тайтгарал, баяр баясгалан нь насан туршдаа дурсагдах болно. Дараа нь зөвхөн барыг өсгөхөд л үлддэг.

Хувиа хичээх

Гэхдээ Фромм зөвхөн нийгмийн тухай бичээд зогсохгүй хүмүүс хоорондын харилцааг ч бас сонирхож байсан. Тэрээр энэ тухайгаа "Хайрын урлаг" хэмээх тусдаа номонд оруулахаар шийджээ. Фромм эрүүл, бат бөх харилцааны олон талын тухай бичдэг.

Тэр аминч үзэл гэх мэт үзэгдлийн тухай бичихдээ "Эрх чөлөөнөөс зугтах" номдоо хайрын тухай анх дурдсан байдаг. Фромм өөрийгөө хайрладаггүйн улмаас хүн ийм болдог гэж үздэгхувиа хичээсэн, учир нь тэрээр өөрийн чадвардаа итгэлгүй, дотоод дэмжлэггүй, бусдаас зөвшөөрөл авахыг хичээдэг. Энэ нь хүн оршин тогтнох цорын ганц арга зам юм.

Өөрийгөө хайрлахгүй байх нь аминч үзлийг бий болгодог. Өөрийгөө хайрладаггүй, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн өөрийнхөө төлөө байнга санаа зовж байдаг. Энэ нь зөвхөн жинхэнэ хайр, өөрийгөө батлах үндсэн дээр оршин тогтнох дотоод итгэлийг хэзээ ч хөгжүүлэхгүй. Эгоист хүн зөвхөн өөртэйгөө л харьцахаас өөр аргагүйд хүрч, бусдад байгаа зүйлийг олж авахын тулд хүчин чармайлт, чадвараа зарцуулдаг. Түүний сэтгэлд дотоод сэтгэл ханамж, итгэл үнэмшил ч байдаггүй тул тэрээр бусдаас дутахгүй гэдгээ өөртөө болон бусдад байнга батлах ёстой.

Эрих Фроммын хайрын бусад ишлэлүүд энэ мэдэгдлээс гаралтай.

Хайрлах урлаг ном

Энэ бүтээлд зөвхөн хүмүүс хоорондын харилцааны тухай бодлыг багтаасан төдийгүй хүний мөн чанарын талаарх бусад эргэцүүллийг агуулсан болно. Гэхдээ одоо эхний асуултад анхаарлаа хандуулцгаая.

Төлөвшөөгүй хайр "Чи надад хэрэгтэй учраас би чамд хайртай" гэж хэлдэг. Нас бие гүйцсэн хайр "Чамд хайртай учраас надад хэрэгтэй байна" гэж хэлдэг. ("Хайрлах урлаг")

Эрих Фроммын "Хайрын урлаг"-аас иш татсан нь хайр хаана эхэлж, хаана төгсдөгийг харуулсан. Амьдралыг хөнгөвчлөх, ямар нэгэн зүйлд туслах гэх мэт зүйлсийг хийж чадах өөр хүн хэрэгтэй байгаа нь хайр биш, харин ердийн хэрэглэгчийн хандлага юм.

Хайр бол бидний дуртай зүйлийнхээ амьдрал, хөгжлийг идэвхтэй сонирхох явдал юм. Хаана бишидэвхтэй сонирхол, хайр гэж байдаггүй.

Хайртай хүмүүс бие биенийхээ тухай бүгдийг мэддэг. Бусдын амжилтад атаархах, хэлээгүй үг, нууц гэж байдаггүй.

Эрих Фроммын "Хайрын урлаг" номын энэ ишлэлээс зохиогчийн хэлсэн үг:

Дурлалд парадокс байдаг: хоёр оршихуй нэг болж, хоёр үлдэнэ.

Орчин үед бүх зүйл холилдсон байдаг тул өөрт нь их бага хэмжээгээр эелдэг харьцсан хүнтэй тааралдсан даруйдаа уусаж, өөрийнхөө амьдрал, зорилгоо мартдаг.

Тиймээс энэ зан нь аль алиных нь амьдралыг сүйтгэдэг: өгсөн хүн үнэт цагаа алдаж, юу ч үгүй болж магадгүй, харин авсан хүн үүрэг хариуцлага хүлээх болно.

Бид өөрсдийн зорилгодоо ашиглаж чадахгүй байгаа хүмүүсээ хайрлаж байж л хайр илэрч эхэлдэг.

Зөвлөгөө

"Хайрын урлаг"-аас та илүү хэрэгтэй зөвлөмжүүдийг олох боломжтой, жишээ нь:

Хоосон ярианаас зайлсхийх нь чухал ч муу нөхөрлөхөөс зайлсхийх нь адил чухал юм. "Муу нийгэм" гэж би зөвхөн харгис хүмүүсийг хэлдэггүй - тэдний нөлөө дарангуйлагч, хор хөнөөлтэй учраас тэдний компаниас зайлсхийх хэрэгтэй. Би бас бие нь амьд байгаа ч сүнс нь үхсэн "зомби" нийгмийг хэлдэг; хоосон бодолтой, үгтэй хүмүүс, юм ярьдаггүй мөртлөө чатладаг хүмүүс боддоггүй мөртлөө өөр үзэл бодлоо илэрхийлдэг.

Зохиогч байгаль орчинхүний амьдралын бүхий л салбарт нөлөөлдөг. Хүн бол нийгмийн амьтан, тиймээс тэр үргэлж олонхид хүрэх болно. Ойр хавьд байгаа хүмүүсээс хамаарч оюун ухаан, зан араншингаа өөрчилж, оюун ухааны түвшин хүртэл нэмэгдэж, буурах болно. Мөн цаг хугацаа, мэдлэгийн талаархи ишлэлүүдэд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй:

Мэдлэгтэй хэрнээ мэдэхгүй дүр эсгэдэг хүн бүхнээс дээгүүр байдаг. Мэдлэггүй, мэддэг дүр эсгэсэн хүн өвчтэй байна. ("Хайрлах урлаг")

Орчин үеийн хүн хурдан арга хэмжээ авахгүй бол цагийг дэмий үрж байна гэж боддог ч олж авсан цагаа алахаас өөр яахаа мэдэхгүй байна..

"Байх уу эсвэл байх уу?". Эрих Фроммын ишлэлүүд

Зохиогч хүний мөн чанарын тухай эргэцүүллээ "Байх уу эсвэл байх уу?" бүтээлдээ үргэлжлүүлсэн. Энэ ажилд тэрээр өмнө нь бичсэн бүх зүйлийг (эсвэл бүх зүйл үүнээс эхэлсэн) нэгтгэн дүгнэсэн гэж хэлж болно. Ямар ч байсан энд эрх чөлөө, хайр дурлал, ер нь хүн төрөлхтний тухай эргэцүүлэл бий:

Орчин үеийн хүн бол автомашины төрөл тус бүрд тусад нь үг зохиосон реалист хүн боловч сэтгэл хөдлөлийн олон янзын туршлагыг илэрхийлэх "хайр" гэсэн ганц үг л байдаг.

Энэ бүр сонин биш болсон. Орчин үеийн нийгэмд хайр, үзэн ядалт гэсэн хоёр л сэтгэл хөдлөл байдаг бололтой. Мэдрэмжийн бусад хэсэг нь анхааралгүй үлддэг тул хүмүүсийн хоорондын харилцаа улам төвөгтэй болдог.

Шинэ алхам бүр бүтэлгүйтлээр төгсдөг - энэ нь хүмүүсийн эрх чөлөөнөөс айдаг шалтгаануудын нэг юм.

Хүн бүтэлгүйтлээс маш их айдаг тул дургүйгээрээ амьдрахад бэлэн байдагмөн эртнээс үзэн ядаж байсан зүйлийг хий. Тэр зүгээр л алдсан гэдгээ өөртөө хүлээн зөвшөөрөхгүйн тулд хэрэглэж байсан үерхэлдээ хүртэл бэлэн байна.

Уучлаарай, олон хүмүүс бүтэлгүйтэл нь хөгжлийн салшгүй хэсэг гэдгийг ойлгодоггүй. Хамгийн хэцүү зүйл бол хүн шинэ түвшинд хүрэх явдал юм. Амжилтгүй бол ямар нэгэн зүйлд хүрэх боломжгүй юм. Фроммын хэлснээр хүн өөрийнхөө аз жаргалаас айдаг гэж хэлж болно, учир нь үүнийг ингэж олж авах боломжгүй.

Манай нийгэм бол ганцаардал, айдас хүйдсээр тарчлаан зовсон, хараат, доромжлогдсон, сүйрэлд өртөмтгий, "цаг хугацааг алж" чадсанаасаа баяр баясгаланг хэдийнэ мэдэрсэн архаг аз жаргалгүй хүмүүсийн нийгэм юм. хадгалах.

Дүгнэж хэлэхэд нэг л зүйлийг хэлж болно: Хүнд сайн амьдрал, муу хоёрын хоорондох цорын ганц бодит сонголт байдаг. Хүн өөрөө амьдралынхаа утга учрыг өгдөг бөгөөд түүнд оногдсон хэдэн арван жилийг хэр аз жаргалтай амьдрахаас л шалтгаална. Эрих Фромм өөрийн бодлоо хуваалцсан бөгөөд түүнийг хүлээж авах уу, ядаргаатай ялаа мэт үгүйсгэх үү гэдэг нь тухайн хүнээс л шалтгаална.