Уянгын Фет. Фет яруу найраг, гүн ухааны үгийн онцлог

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

1820 оны 11-р сарын 23-нд Мценскийн ойролцоо орших Новосельки тосгонд Оросын агуу яруу найрагч Афанасий Афанасьевич Фет Каролин Шарлотт Фет, Афанасий Неофитович Шеншин нарын гэр бүлд төржээ. Түүний эцэг эх нь гадаадад үнэн алдартны шашны ёслол хийлгүйгээр гэрлэсэн (яруу найрагчийн ээж нь лютеран байсан) үүний улмаас Германд хууль ёсны болсон гэрлэлтийг Орост хүчингүйд тооцсон.

Хутагт цол хураах

Хожим нь хуримыг Ортодокс ёслолын дагуу хийх үед Афанасий Афанасьевич аль хэдийн ээжийнхээ овог нэрээр амьдардаг байсан - түүний хууль бус хүүхэд гэж тооцогддог Фет. Хүү нь эцгийнхээ овог нэр, язгууртны цол, Оросын иргэншил, өв залгамжлалын эрхийг хасчээ. Олон жилийн турш залуу хүний хувьд амьдралын хамгийн чухал зорилго бол Шеншин овог, түүнтэй холбоотой бүх эрхийг эргүүлэн авах явдал байв. Өтөл насандаа л удам угсаа залгамжлах хутагтаа эргүүлэн олж авснаар ийм амжилтад хүрсэн юм.

Сургалт

Ирээдүйн яруу найрагч 1838 онд Москвад Профессор Погодины интернатад элсэн орж, мөн оны 8-р сард Москвагийн их сургуулийн аман ярианы тэнхимд элсэн оржээ. Түүний ангийн найз, найз Аполлогийн гэр бүлдГригорьев, тэр оюутны жилүүдэд амьдарч байсан. Залуучуудын нөхөрлөл нь тэдний урлагийн талаарх нийтлэг үзэл санаа, үзэл бодлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

Анхны үзэгний туршилт

Афанасий Афанасьевич шүлэг зохиож эхэлсэн бөгөөд 1840 онд өөрийн зардлаар хэвлэгдсэн "Уянгын пантеон" нэртэй яруу найргийн түүвэр хэвлэгджээ. Эдгээр шүлгүүдэд Евгений Баратынский, Василий Жуковский, Иван Козлов нарын яруу найргийн бүтээлийн цуурай тод сонсогдов. 1842 оноос хойш Афанасий Афанасьевич "Отечественные Записки" сэтгүүлд байнга хэвлэгджээ. 1843 онд Виссарион Григорьевич Белинский Москвад амьдардаг бүх яруу найрагчдын дотроос Фетийг "хамгийн авъяастай" гэж бичсэн бөгөөд энэ зохиолчийн шүлгийг Михаил Юрьевич Лермонтовын бүтээлтэй эн зэрэгцүүлжээ.

Цэргийн карьерын хэрэгцээ

Фет уран зохиолын үйлсэд бүх зүрх сэтгэлээрээ зүтгэсэн боловч материаллаг болон нийгмийн байдлын тогтворгүй байдал нь яруу найрагчийг хувь заяагаа өөрчлөхөд хүргэв. 1845 онд Афанасий Афанасьевич удамшлын язгууртныг (түүний эрхийг ахлах офицер цолоор олгосон) авахын тулд Херсон мужид байрлах дэглэмийн аль нэгэнд комиссар бус офицероор элсэв. Утга зохиолын орчин, нийслэлийн амьдралаас тасарсан тэрээр яруу найргийн эрэлт буурч, сэтгүүлүүд түүний шүлгийг сонирхохоо больсон тул хэвлэгдэхээ бараг больсон.

Фэтийн хувийн амьдрал дахь эмгэнэлт үйл явдал

Херсоны жилүүдэд яруу найрагчийн хувийн амьдралыг урьдчилан тодорхойлсон эмгэнэлт үйл явдал болсон: түүний хайрт Мария Лазич охин галд нас баржээ.ядуу зүдүү байдлаасаа болоод гэрлэж зүрхлээгүй инж. Фет татгалзсаны дараа түүнд хачирхалтай явдал тохиолдов: Мариягийн даашинз дээр лаа асч, тэр цэцэрлэг рүү гүйж очсон боловч хувцсаа унтрааж чадалгүй утаанд амьсгал хураажээ. Энэ нь охины амиа хорлохыг завдсан гэж сэжиглэж болох бөгөөд Фетийн шүлгүүдэд энэ эмгэнэлт явдлын цуурай удаан хугацаанд сонсогдоно (жишээлбэл, "Өвдөлттэй мөрүүдийг уншихад …" шүлэг, 1887).

LAbe Guards Lancers-д элсэлт

1853 онд яруу найрагчийн хувь заяанд огцом эргэлт гарсан: тэрээр Санкт-Петербургийн ойролцоо байрладаг Уланскийн Амь хамгаалагчдын дэглэмд харуулд орж чаджээ. Одоо Афанасий Афанасьевич нийслэлд зочлох боломж олдож, уран зохиолын үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, "Современник", "Русский вестник", "Отечественные записки", "Унших номын сан" зэрэг сонинд шүлгээ тогтмол нийтэлж эхлэв. Тэрээр Иван Тургенев, Николай Некрасов, Василий Боткин, Александр Дружинин нартай ойр дотно болсон - Современникийн редакторууд. Тэр үед хагас мартагдсан Фет нэр нь сэтгүүлийн тойм, нийтлэл, түүх зэрэгт дахин гарч ирсэн бөгөөд 1854 оноос хойш түүний шүлгүүд хэвлэгджээ. Иван Сергеевич Тургенев яруу найрагчийн зөвлөгч болж, 1856 онд түүний бүтээлийн шинэ хэвлэлийг хүртэл бэлтгэж байжээ.

1856-1877 оны яруу найрагчийн хувь заяа

Фет үйлчлэлийнх нь хувьд азгүй байсан: удамшлын язгууртнуудыг олж авах дүрэм журам бүрийг чангатгадаг байв. 1856 онд тэрээр үндсэн зорилгодоо хүрч чадалгүй цэргийн карьераа орхижээ. 1857 онд ПаристТэр онд Афанасий Афанасьевич баян чинээлэг худалдаачин Мария Петровна Боткинагийн охинтой гэрлэж, Мценскийн дүүрэгт үл хөдлөх хөрөнгө олж авав. Тэр үед бараг шүлэг бичээгүй. Консерватив үзлийг дэмжигч байсан Фет Орост боолчлолыг халах талаар эрс сөрөг байр суурьтай байсан бөгөөд 1862 оноос эхлэн Оросын мэдээллийн товхимолд эссэ тогтмол нийтэлж, газар өмчлөгч-газар эзэмшигчийн байр сууринаас шинэчлэлийн дараах тушаалыг буруушааж эхлэв.. 1867-1877 онд тэрээр энх тайвны шүүгчээр ажилласан. 1873 онд Афанасий Афанасьевич эцэст нь удамшлын язгууртныг хүлээн авсан.

1880-аад оны Фэтийн хувь заяа

Яруу найрагч 1880-аад онд л Москвад нүүж баяжсанаар утга зохиолд эргэн иржээ. 1881 онд түүний хуучин мөрөөдөл биелсэн - тэрээр өөрийн дуртай философич Артур Шопенгауэрын орчуулсан "Дэлхий ертөнц хүсэл ба төлөөлөл" хэмээх орчуулгыг бүтээжээ. 1883 онд Фетийн оюутан байхдаа эхлүүлсэн яруу найрагч Горацийн бүх бүтээлийн орчуулга хэвлэгджээ. 1883-1891 онуудад "Үдшийн гэрэл" яруу найргийн түүврийн дөрвөн дугаар хэвлэгдсэн байна.

Lyrika Fet: ерөнхий шинж чанар

Гарал үүслийн хувьд романтик Афанасий Афанасьевичийн яруу найраг нь Василий Жуковский, Александр Блок нарын бүтээлийг холбосон юм шиг. Яруу найрагчийн хожмын шүлгүүд нь Тютчевын уламжлалд анхаарлаа хандуулав. Фетийн гол үг нь хайр ба ландшафт юм.

1950-1960-аад онд Афанасий Афанасьевич яруу найрагч болж төлөвших үед Некрасов болон түүний дэмжигчид утга зохиолын орчинд бараг бүрэн ноёрхож байсан - олон нийтийн дууг уучлалт гуйгчид,яруу найргийн иргэний үзэл санаа. Тиймээс Афанасий Афанасьевич ажлынхаа талаар зарим талаараа цаг үеэ олсонгүй ярьсан гэж хэлж болно. Фетийн дууны үгийн онцлог нь түүнийг Некрасов болон түүний бүлэгт нэгдэх боломжийг олгосонгүй. Эцсийн эцэст, иргэний яруу найргийн төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар яруу найраг нь суртал ухуулга, үзэл суртлын ажлыг гүйцэтгэх ёстой сэдэвтэй байх ёстой.

Гүн ухааны сэдэл

Фетийн гүн ухааны дууны үг нь түүний бүх ажилд шингэж, ландшафт болон хайрын яруу найрагт тусгагдсан байдаг. Афанасий Афанасьевич Некрасовын дугуйлангийн олон яруу найрагчидтай найзалж байсан ч урлагийг гоо үзэсгэлэнгээс өөр зүйл сонирхох ёсгүй гэж үздэг. Зөвхөн хайр дурлал, байгаль, урлаг өөрөө (уран зураг, хөгжим, уран баримал) тэр мөнхийн зохицолыг олсон. Фетийн гүн ухааны шүлгүүд нь бодит байдлаас аль болох холдохыг эрмэлзэж, өдөр тутмын амьдралын бужигнаан дунд ороогүй гоо сайхныг эргэцүүлэн боддог байв. Энэ нь 1840-өөд онд Афанасий Афанасьевич романтик гүн ухаан, 1860-аад онд цэвэр урлагийн онол гэгдэхэд хүргэсэн.

Түүний бүтээлүүдэд байгаль, гоо үзэсгэлэн, урлаг, дурсамж, таашаал зэрэгт мансуурсан байдал давамгайлж байна. Эдгээр нь Фетийн дууны үгийн онцлог юм. Ихэнхдээ яруу найрагч сарны гэрлийг дагаж дэлхийгээс холдох эсвэл сэтгэл татам хөгжмийг дагах зорилготой байдаг.

Зүйрлэл ба эпитет

Гэгээн сайхан төрөлд хамаарах бүх зүйл далавчтай, хамгийн түрүүнд хайрын мэдрэмж, дуутай. Фетийн дууны үгэнд ихэвчлэн "далавчтай мөрөөдөл", "далавчтай дуу", "далавчтай" гэх мэт зүйрлэлүүдийг ашигладаг.цаг", "далавчтай үгийн чимээ", "баяр хөөртэй далавчтай" гэх мэт.

Түүний бүтээлүүд дэх эпитетүүд нь ихэвчлэн тухайн объектыг бус харин уянгын баатрын харсан зүйлээс төрсөн сэтгэгдлийг дүрсэлдэг. Тиймээс тэд логикийн хувьд тайлагдашгүй, гэнэтийн байж болно. Жишээлбэл, хийл хөгжим "хайлж байна" гэсэн шошготой байж болно. Фетийн онцлог шинж чанарууд нь "үхсэн зүүд", "хүж яриа", "мөнгөн зүүд", "уйлах өвс", "бэлэвсэн номин" гэх мэт.

Ихэнхдээ харааны холбоог ашиглан зураг зурдаг. “Дуучин” шүлэг бол үүний тод жишээ. Энэ нь дууны аялгуугаар бий болсон мэдрэмжийг Фетийн шүлгээс бүрдэх тодорхой дүр төрх, мэдрэмжүүдэд тусгах хүслийг харуулдаг.

Эдгээр шүлгүүд их ер бусын юм. Тиймээс "алсын хангинаж", хайрын инээмсэглэл "дөлгөөн гэрэлтэж", "дуу хоолой нь шатаж", "далайн цаад үүрийн гэгээ" мэт "чанга түрлэг" -ээр дахин сувд цацах гэж алс холд алга болдог.. Тэр үед Оросын яруу найраг ийм нарийн төвөгтэй зоримог дүрсийг мэддэггүй байв. Симболистууд гарч ирснээр тэд нэлээд хожуу өөрсдийгөө бий болгосон.

Фэтийн бүтээлч арга барилын тухай ярихдаа тэд бодит байдлын сэтгэгдлийг шууд тогтооход үндэслэсэн импрессионизмыг бас дурддаг.

Яруу найрагчийн бүтээл дэх байгаль

Fet-ийн ландшафтын дууны үгс нь мөнхийн шинэчлэл, олон талт байдлын тэнгэрлэг гоо сайхны эх сурвалж юм. Энэ зохиолч байгаль орчноо газрын эзний үл хөдлөх хөрөнгийн цонхоор эсвэл цэцэрлэгт хүрээлэнгийн өнцгөөс зориудаар дүрсэлсэн гэж олон шүүмжлэгчид дурдсан байдаг.биширч байхын тулд. Фетийн ландшафтын дууны үг нь хүний гарт хүрээгүй дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн бүх нийтийн илэрхийлэл юм.

Афанасий Афанасьевичийн хувьд байгаль бол өөрийнх нь "би"-ийн нэг хэсэг, түүний туршлага, мэдрэмжийн суурь, урам зоригийн эх сурвалж юм. Фетийн дууны үг нь гадаад болон дотоод ертөнцийн хоорондын заагийг бүдгэрүүлсэн мэт. Тиймээс түүний шүлгүүд дэх хүний шинж чанарыг харанхуй, агаар, өнгө хүртэл холбодог.

Ихэнхдээ Фетийн дууны үгэнд гардаг байгаль нь шөнийн ландшафт байдаг, учир нь шөнийн цагаар, өдрийн үймээн тайвширч, бүх зүйлийг хамарсан, үл эвдрэх гоо сайхныг мэдрэх нь хамгийн хялбар байдаг. Өдрийн энэ цагт яруу найрагч Тютчевыг гайхшруулж, айлгаж байсан эмх замбараагүй байдлын талаар огтхон ч хараагүй. Өдөрт далдлагдсан сүр жавхлант зохицол ноёрхож байна. Салхи, харанхуй биш, харин од, сар хамгийн түрүүнд ирдэг. Оддын дэргэд Фет мөнхийн "галт ном"-ыг уншдаг ("Оддын дунд" шүлэг).

Фэтийн дууны үгийн сэдэв нь зөвхөн байгалийн дүрслэлээр хязгаарлагдахгүй. Түүний бүтээлийн онцгой хэсэг нь хайр дурлалд зориулсан шүлэг юм.

Fet-ийн хайрын үг

Яруу найрагчийг хайрлах нь бүхэл бүтэн мэдрэмжийн далай юм: аймхай хүсэл, сүнслэг дотно байдлын таашаал, хүсэл тэмүүллийн апотеоз, хоёр сэтгэлийн аз жаргал. Энэ зохиолчийн яруу найргийн ой санамж хязгааргүй байсан бөгөөд энэ нь түүнд ойрын үед ийм их хүсэн хүлээсэн болзооны сэтгэгдэлтэй хэвээр байгаа мэт буурай насандаа ч анхны хайрдаа зориулж шүлэг бичих боломжийг олгосон юм.

Ихэнхдээ яруу найрагч мэдрэмж төрж, хамгийн гэгээлэг, романтик, хүндэтгэлтэй мөчүүдээ дүрсэлсэн байдаг: гар барих анхны үе,урт харц, цэцэрлэгт анхны үдшийн алхалт, байгалийн гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн бодох нь сүнслэг дотно байдлыг бий болгодог. Уянгын баатар аз жаргалаас дутуугүй түүнд хүрэх алхмуудыг эрхэмлэдэг гэж хэлдэг.

Fet-ийн ландшафт ба хайрын дууны үгс нь салшгүй нэгдэл юм. Байгалийн талаарх ойлголтыг нэмэгдүүлэх нь ихэвчлэн хайрын туршлагаас үүдэлтэй байдаг. Үүний тод жишээ бол "Шивнээ, аймхай амьсгал …" (1850) хэмээх бяцхан бүтээл юм. Шүлэгт үйл үг байхгүй байгаа нь анхны арга барил төдийгүй бүхэл бүтэн философи юм. Үнэн хэрэгтээ хөдөлгөөнгүй, бие дааж байгаа ганц мөч эсвэл бүхэл бүтэн цуврал мөчүүдийг дүрсэлсэн байдаг тул ямар ч үйлдэл байхгүй. Дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн хайртынхаа дүр төрх нь яруу найрагчийн ерөнхий мэдрэмжийн хүрээнд ууссан мэт санагддаг. Энд баатрын бүрэн хөрөг байхгүй - үүнийг уншигчдын төсөөллөөр нэмж, дахин бүтээх ёстой.

Love in Fet-ийн дууны шүлгийг ихэвчлэн өөр сэдлээр нөхдөг. Тиймээс "Шөнө гялалзаж байв. Цэцэрлэг сараар дүүрэв …" шүлэгт гурван мэдрэмжийг нэг дор нэгтгэсэн байдаг: хөгжимд бишрэх, мансуурсан шөнө, дуучны хайр болж хөгжих урам зоригтой дуулах. Яруу найрагчийн сэтгэл тэр чигээрээ хөгжимд уусаж, нэгэн зэрэг энэ мэдрэмжийн амьд биелэл болсон дууч баатар бүсгүйн сэтгэлд уусдаг.

Энэ шүлгийг хайрын шүлэг эсвэл урлагийн тухай шүлэг гэж хоёрдмол утгагүй ангилахад хэцүү. Үүнийг гоо сайхны дуулал гэж тодорхойлж, туршлагын амьд байдал, сэтгэл татам байдлыг гүн ухааны гүн өнгө аястай хослуулсан нь илүү оновчтой байх болно. Энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийг гоо зүй гэж нэрлэдэг.

Афанасий Афанасьевич, урам зоригийн далавчаар нисч байнаДэлхий дээрх оршин тогтнох, өөрийн яруу найргийн авьяасын хүчээр хүний хязгаарыг даван туулж, бурхадтай эн тэнцүү захирагч мэт санагддаг.

Дүгнэлт

Энэ яруу найрагчийн амьдрал, уран бүтээл тэр чигтээ хайр дурлал, байгаль, үхэлд хүртэл гоо сайхныг эрэлхийлэх явдал юм. Тэр түүнийг олж чадах болов уу? Энэ асуултад зөвхөн энэ зохиолчийн бүтээлч өвийг үнэхээр ойлгосон хүн л хариулж чадна: тэр бүтээлийнхээ хөгжмийг сонсож, ландшафтын зургийг харж, яруу найргийн мөрүүдийн гоо сайхныг мэдэрч, эргэн тойрныхоо ертөнцөөс эв зохицлыг олж сурсан.

Бид Фетийн дууны үгийн гол сэдэл, энэ агуу зохиолчийн бүтээлийн онцлог шинж чанаруудыг судалж үзсэн. Жишээлбэл, ямар ч яруу найрагчийн нэгэн адил Афанасий Афанасьевич амьдрал ба үхлийн мөнхийн сэдвийн талаар бичдэг. Үхэл ч, амьдрал ч түүнийг адилхан айлгадаггүй ("Үхлийн тухай шүлэг"). Бие махбодийн үхлээр яруу найрагч зөвхөн хүйтэн хайхрамжгүй байдлыг мэдэрдэг бөгөөд Афанасий Афанасьевич Фет дэлхийн оршихуйг зөвхөн "бүх орчлон ертөнц" -тэй харьцуулсан бүтээлч галаар зөвтгөдөг. Эртний сэдэл (жишээлбэл, "Диана"), христийн санаа ("Аве Мария", "Мадонна") хоёулаа шүлэгт сонсогддог.

Фетийн бүтээлийн талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг Афанасий Афанасьевичийн дууны үгийг нарийвчлан авч үзсэн Оросын уран зохиолын сургуулийн сурах бичгээс авах боломжтой.