"Хар хүн" шүлэг, Есенин. Үе үеийн сүнсний шинжилгээ

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Новый Мир сэтгүүлийн 1926 оны 1-р сарын дугаарт гайхалтай

хэвлэл: “С. Есенин. "Хар хүн". Шүлгийн бичвэр нь залуу яруу найрагч саяхан эмгэнэлтэй нас барсны арын дэвсгэр дээр онцгой хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэв (1925 оны 12-р сарын 28-нд Есенин Ленинград дахь Англеттер зочид буудалд нас барсан байхыг та бүхэн мэдэж байгаа). Орчин үеийн хүмүүс энэ бүтээлийг "дуулиантай яруу найрагч"-ын гэмшлийн гэмшил гэж үздэг байв. Үнэхээр ч Оросын лир энэ бүтээл шиг өршөөнгүй, зовлонтой өөрийгөө буруутгахыг мэддэггүй байв. Үүний хураангуйг энд оруулав.

"Хар хүн": Есенин ганцаараа ганцаараа

Шүлэг нь яруу найрагч үхэж буй шүлэгтээ давтаж хэлэх уриалгаар эхэлдэг: "Найз минь, миний найз" гэж уянгын баатар "Би маш их өвдөж байна …" гэж тунхаглаж эхлэв. Сэтгэлийн зовлон ярьж байна гэж ойлгож байгаа. Энэ зүйрлэл нь илэрхий юм: толгойг нь нисэхийг эрэлхийлж буй шувуутай харьцуулж, "Тэр хүзүүндээ хөлтэй / тэр цаашид нэхдэггүй" гэж хэлдэг. Юу болоод байна? Нойргүйдэл тарчлааж байх үед ид шидийн хар хүн баатар дээр ирж, орон дээр сууна. Есенин (шүлэг бүтээх эх сурвалжид хийсэн дүн шинжилгээ нь үүнийг баталж байна) Пушкины Моцарт, Сальери хоёрт тодорхой хэмжээгээр таалагддаг. Агуу хөгжмийн зохиолч нас барахынхаа өмнөхөн нэгэн хар жигшүүрт хар хүнийг бас харсан. Гэсэн хэдий ч Есенин энэ тоог огт өөр байдлаар тайлбарладаг. Хар хүн бол яруу найрагчийн альтер-эго, түүний нөгөө "би" юм. Уянгын баатар муу Хар хүнийг юу зовоож байна вэ?

Есенин: амиа хорлохын өмнөхөн яруу найрагчийн дотоод ертөнцийн дүн шинжилгээ

Шүлгийн 3-р бадагт хүний бүхий л амьдралыг өчүүхэн төдий хүртэл дүрсэлсэн номын дүр үүснэ. Библид, Теологич Иоханы Илчлэлтэд, Амьдралын Номыг уншиж байхдаа Бурхан хүн бүрийг үйлдлүүдийнх нь дагуу шүүдэг гэж хэлдэг. Есениний хар хүний гарт байгаа захидлууд чөтгөр бас хүмүүсийн хувь заяаг анхааралтай дагаж байгааг харуулж байна. Үнэн, түүний тэмдэглэлд хувь хүний нарийвчилсан түүхийг агуулаагүй бөгөөд зөвхөн түүний товч тоймыг багтаасан болно. Хар хүн (Есенин үүнийг онцлон тэмдэглэв) хамгийн тааламжгүй, бузар муу бүхнийг сонгосон. "Холбоо, дээрэлхэгч"-ийн тухай, "хамгийн дээд зэрэглэлийн" адал явдал хайгчийн тухай, "барьцах хүч"-тэй "сайхан яруу найрагч"-ын тухай ярьдаг. Тэрээр "маш их тарчлал … эвдэрсэн / хууран мэхэлсэн дохио зангаа" авчирсан ч аз жаргал нь зөвхөн "сэтгэл санаа, гарны тэнхээ" гэж үздэг. 20-р зууны эхэн үеийн уналтад орсон хүрээлэлд бий болсон шинэ онолыг дурдах нь зүйтэй бөгөөд энэ нь Есенинийг баримталж байсан дохионы хэлний тусгай зорилгын тухай, түүний "хатан" нь агуу бүжигчин Исадора Дункан байв. Түүнтэй гэрлэсэн нь богино настай бөгөөд яруу найрагчдад адислал авчирсангүй. "Инээж байгаа мэт харагдахын тулдэнгийн”зүрх нь хүсэл тэмүүллээр урагдаж байсан тэр үед тэр үүнийг зөвхөн тухайн үеийн давамгайлсан загварын захиалгаар хийхээс өөр аргагүй болсон. Зөвхөн ийм байдлаар л яруу найрагч хувь хүний дотоод зөрчилдөөн төдийгүй Орос дахь большевизмын аймшигт байдалтай холбоотой найдваргүй байдлын харанхуйг өөрөөсөө нууж чадсан юм.

Сэтгэлийн ёроолд юу байдаг вэ?

Шүлгийн 9-р бадагт уянгын баатар халдагчтай ярихаас хэрхэн татгалзаж, Хар хүний удирдаж буй аймшигт түүхийг үгүйсгэхийг хүсч байгааг бид харж байна. Есенин "зарим" ёс суртахууны "луйварчин, хулгайч" -ын өдөр тутмын зовлон зүдгүүрийн дүн шинжилгээг өөрийн амьдралын судалгаа гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэр үүнийг эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө дэмий хоосон гэдгийг аль хэдийн ойлгосон. Яруу найрагч хар зочноо “… шумбах албагүй” учраас гүн рүү нь дайрч, ёроолоос нь юм авах гэж зориглосон гэж зэмлэдэг. Энэ мөр нь Францын яруу найрагч Альфред Мюссегийн бүтээлд зориулагдсан бөгөөд 12-р сарын шөнө "мартагдах ангал" -аар тэнүүчилж буй шумбагчийн дүр төрхийг ашигладаг. Дүрмийн бүтэц ("шумбах үйлчилгээ") нь хэл дээрх тогтсон хэлбэрийг футурист байдлаар зоригтой эвдсэн Маяковскийн морфологийн таашаалд нийцдэг.

Нэг цонхон дээр

Арван хоёрдугаар бадаг дахь шөнийн уулзварын дүрс нь орон зай, цаг хугацааны бүх чиглэлийг холбосон Христийн загалмайн бэлгэдлийг санагдуулам бөгөөд уулзварыг бузар хуйвалдааны газар гэж харийн шашны санааг агуулдаг. сэтгэл татам. Эдгээр хоёр тэмдгийг бага наснаасаа тариачин залуу Сергей Есенин шингээж авсан. "Хар хүн" шүлгүүдХоёр эсрэг тэсрэг уламжлалыг хослуулсан тул уянгын баатрын айдас, тарчлал нь дэлхийн метафизик утгыг олж авдаг. Тэр "цонхны дэргэд ганцаараа" … "Цонх" гэдэг үг нь орос хэлэнд "нүд" гэсэн үгтэй этимологийн хувьд холбогддог. Энэ бол овоохойн нүд бөгөөд түүгээр гэрэл асдаг. Шөнийн цонх нь хүн бүр өөрийн тусгалыг хардаг тольтой төстэй. Тэгэхээр шүлэгт энэ Хар хүн үнэхээр хэн бэ гэдэг сэжүүр бий. Одоо шөнийн зочны доог тохуу нь илүү тодорхой өнгө аястай болж байна: бид "магадгүй Рязань хотод" төрсөн яруу найрагч (Есенин тэнд төрсөн), "цэнхэр нүдтэй" цайвар үстэй тариачин хүүгийн тухай ярьж байна …

Доппелгангер алах

Уран баатар уур хилэнгээ барьж дийлээгүй тул түүн рүү таяг шидэж, хараал идсэн давхарыг устгах гэж оролдоно. Энэ дохио зангаа - зүүдэлж буй чөтгөр рүү ямар нэгэн зүйл шидэх нь Орос, гадаадын зохиолчдын уран зохиолын бүтээлүүдэд нэгээс олон удаа олддог. Үүний дараа Хар хүн алга болно. Есенин (Дэлхийн уран зохиол дахь давхар хүний аллегорийн аллагын дүн шинжилгээ үүнийг нотолж байна) бусад "би" -ийн хавчлагаас өөрийгөө хамгаалахыг хичээж байна. Гэхдээ ийм төгсгөл үргэлж амиа хорлохтой холбоотой байдаг.

Эвдэрсэн толины өмнө ганцаараа зогсох яруу найрагч уг бүтээлийн сүүлчийн бадагт гарч ирнэ. Толины бэлгэдэл нь өөр ертөнц рүү чиглүүлж, хүнийг бодит байдлаас холдуулж, хууран мэхлэгч чөтгөрийн ертөнц рүү хөтөлж, шүлгийн гунигтай, утга учиртай төгсгөлийг сайжруулдаг.

Итгэл найдварын хүсэлт

Өөрийгөө шүүмжлэх нь хэцүү, бараг боломжгүй юмЕсенин шиг асар том үзэгчдийн нүд. Түүний гашуун зовлонгоо дэлхийд илчилсэн түүний гайхалтай чин сэтгэл нь Есениний бүх үеийн хүмүүсийн оюун санааны эвдрэлийн тусгал болж байна. Яруу найрагчийг таньдаг зохиолч Вениамин Левин Хар хүний тухай "манай бүх үеийнхний хэргийн талаар" мөрдөн байцаагч шүүгчээр ажиллаж, "хамгийн сайхан бодол, төлөвлөгөө" олонтой байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Левин энэ утгаараа Есениний сайн дурын ачаа нь өөрт нь "өвч зовсон" Христийн золиослолтой зарим талаараа адилхан болохыг тэмдэглэж, хүн төрөлхтний бүх "өвчнийг үүрч"