"Хулганы нулимс мууранд урсна": өс хонзонгийн тухай ишлэлүүд

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Сэтгэл судлаачид та өөртөө өшөө хорслыг удаан тэвчиж чадахгүй гэж хэлдэг. Хэн нэгэн хүн ололт амжилтаа олж харахгүй, гавьяаг нь үнэлдэггүй, хөдөлмөрийг нь үнэлдэггүй, түүний эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг шударга бус байдлын мэдрэмж. Дотны хүмүүс нь урваж, хайрт нь орхиж, хэн нэгний урваснаас болж юу ч үгүй үлдсэн хүний байдал илүү аюултай юм. Хүний амьдралыг сүйтгэсэн, муугаар нь сүйтгэсэн хүмүүс өөрсдөө амьдарч, амьдралаас баяссаар л байна. Тэгээд гэмт этгээдийг шийтгэх санаа төрдөг. Орос, гадаадын зохиолчдын бүтээлээс өшөө авалтын тухай ишлэлүүд, алдартай хүмүүсийн дурсамжаас авсан ишлэлүүд нь өөр өөр соёл иргэншил, түүхийн өөр өөр цаг үед үйлдсэн бузар муугийнхаа төлөө муугаар төлөх боломжийг хэрхэн ойлгож байсныг харуулдаг.

Нүдэнд нүд, шүдэнд шүд

Эрт дээр үеэс хүн тэвчих эрхтэй эсэхээ бодож ирсэн.гэм буруутай этгээдийн шийдвэр, бие даан шүүх. Шударга ёсны цангах нь олон зохистой хүмүүсийг гэмт хэргийн замд түлхэж, цуст өшөө авах төлөвлөгөө гаргахад хүргэв. Хуучин Гэрээний цаг үеэс хойш "нүдэнд нүд, шүдэнд шүд" гэсэн зарчмыг хожим Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн ард түмнүүдийн дунд ч удаан хугацааны туршид баримталж ирсэн бөгөөд тэр үед харь шашинтнуудын тухай ярих шаардлагагүй байв. Цохилтод хариу өгсөн хүнийг л хүчтэй гэж тооцдог.

Соёл иргэншсэн нийгэм хараахан төлөвшиж амжаагүй байхад эр хүн толгойлж байсан эцэгчлэлийн үнэт зүйлсийн тогтолцоонд түүний хүч, тэр дундаа өөрийнх нь эсрэг тэмцэх чадвараар хэмжигддэг байв. гэмт хэрэгтэн. Тэмцэгч, дайчин, овгийн эрх ашгийг хамгаалагчийн дүр төрх нь гэмт хэрэгтнийг шийтгэхгүй байх үед ихээхэн хохирол амсах болно. Хөгжил нь анхдагч түвшинд байгаа зарим ард түмний хувьд цуст өс хонзонгийн хууль үйлчилсээр байна. Соёл иргэншсэн нийгэмд зөвхөн зарим дэд соёл, эсрэг соёлын төлөөлөгчид л энэхүү бүдүүлэг байдлын эрхийг цөхрөлтгүй хамгаалсаар байна. Агонал зарчмуудыг батлахад үндэслэсэн соёлын хувьд өшөө авалт үргэлж зөвтгөгддөг. Тиймээс Германы зохиолчдын бүтээлүүдээс гартаа зэвсэг барин шударга ёсыг сэргээдэг язгууртны өшөө авагчдын дүр төрх ихэвчлэн олддог.

Хаан IV Генригийн төлөвшсөн жилүүдэд Генрих Манн бичсэн:

Дайснууд өшөө авах ёстой: бүгд үүнийг хүлээж байгаа, түүнгүйгээр боломжгүй. Өс хонзон авдаггүй хүнийг хүндэлдэггүй.

Ялалтын амт

Өшөө авалтын ишлэлүүд нь агуу зохиолчид хүслээ унтраах арга замыг хайж байдаг хандлагыг илэрхийлдэг.оноо тогтоох. Өшөө авалтын гол хувилбарыг өршөөл гэж нэрлэдэг бөгөөд олон зохиолчид эрхэмсэг, шударга харагддаг ч зарим талаараа зөөлөн амттай хэвээр байна. Харамсалтай нь гэмт этгээдийн өршөөлийг ямар нэгэн байдлаар дайснаа ялж чадсан хүний хүлээн авах таашаалтай харьцуулж болохгүй. Тиймээс өшөө авалтыг тансаг хоолтой харьцуулахад чихэрлэг гэж нэрлэдэг. Өшөө авагчийг дайсныхаа удахгүй болох бүтэлгүйтэлд бэлтгэх бүх найрлагыг урьдчилан хольж бэлтгэж байгаа тансаг хүнтэй зүйрлэдэг. Энэ тохиолдолд хүний сэтгэлдээ авсан нүгэл нь зөвтгөгддөг. Гэмт этгээд гэмт хэрэгтнийг шийтгэж гэмт хэрэг үйлдсэнээ ойлгоод гэмшсэнээр тарчлааж эхэлдэг ба ялалтын мансуурал өнгөрөхөд тэрээр энэ нүглээ цагаатгахыг оролддог.

Би чамайг яаж үзэн ядаж байна…

Өс хонзон, үзэн ядалтын тухай ишлэлүүд нь тухайн хүний дотоод туршлага, түүний хүргэж буй үйлдлүүд хоорондын учир шалтгааны хамаарлыг илэрхийлдэг. Үзэн ядалт гэдэг нь хүнийг дотроос нь шатаадаг гал бөгөөд түүний эсрэг ямар нэгэн муу зүйл үйлдсэн нь илчлэгдэх тэр мөчид түүний дотор орж ирдэг. Энэ галыг унтраах цорын ганц боломж бол бузар муугийн эх үүсвэрийг устгах явдал юм. Энэ нь бие махбодийн сүйрэл байх албагүй: хүн бүр гэмт хэрэг үйлдэхэд бэлэн байдаггүй. Гэхдээ доромжлох, шаварт гишгэх, нэр хүндийн нөөцийг устгах - энэ бол олон хүмүүсийн мөрөөддөг зүйл юм. Мөн та Э. Асадовын шүлэгт гардаг шиг сөрөг мэдрэмжийнхээ объекттой ойр байж, зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй түүний амьдралыг сүйтгэж чадна:

– Би нөхрөө үзэн яддагтүүний!

– За, түүнээс хурдан холд.

– Гарах нь мэдээж амархан. Харин дараа нь

Тэр шууд л аз жаргалтай байх болно. Хэзээ ч үгүй!

Муур хулганы нулимс унагана

Сул дорой сексийн төлөөлөгчид өшөө авалтыг маш нарийн авдаг. Эмэгтэйчүүдийн өшөө авалтын тухай ишлэлүүд нь тэдний аз жаргалыг үнэлээгүй, ойлгодоггүй хүнийг - урвагч урвагчийг ямар тансаг, сайхан шийтгэж байгааг харуулдаг. Заримдаа алдартай дуунд гардаг шиг өшөө авахын тулд өөрийнхөө амийг харамлахгүй, ихэнхдээ ямар ч үнээр хамаагүй түүнгүйгээр аз жаргалтай байж чадна гэдгээ харуулахыг хичээдэг. Эмэгтэйчүүдийн "хариу" нь аяндаа гарах нь ховор, харин хэдэн жилийн дараа "нуруунд хутга" хэлбэрээр нисч чаддаг. Гэвч Ольга гүнжээс эхлэн эмэгтэйчүүд хамаатан садан, найз нөхдөө гомдоосон хүмүүстэй тооцоо хийхдээ илүү харгис өшөө авалтыг харуулсан.

Хохирогчийн хам шинж

Үг хэллэгүүд нь сэтгэлзүйн ийм сонин мэдрэмжийг тусгасан байдаг: олон хүмүүс язгууртнаасаа биш, шийтгэлээс айж өшөө авч зүрхлэхгүй байна. Хохирогчийн синдром нь орчин үеийн хүмүүст нэлээд түгээмэл тохиолддог: хүн зовлонт таашаал авч, туршлагаасаа амталж, ямар доромжлол хийснийг хүн бүрт хэлдэг.

Гэмт хэргийн өшөөг авна гэдэг нь шударга бус байдлын талаар гомдоллохоос авах таашаалаасаа өөрийгөө салгах явдал юм (Чезаре Павесе).

Хүчирхийлэлээр хорон мууг эсэргүүцэхгүй

Хүчирхийллийн эсрэг хорон мууг эсэргүүцэх үзэл дээр суурилдаг Шинэ Гэрээний ёс суртахуун нь гэмт хэрэгтнээсээ өшөө авах, уучлах хоёрын хоорондох маргаанд сонголтыг дахин хуваарилсан. Орчин үеийн эрин үед Лео энэ үзэл суртлын хамгийн ноцтой хамгаалагч болж байна. Толстой. Тэр бол шийтгэлээс татгалзахыг тууштай дэмжиж, хүний чадамжийн хүрээнд гэм буруутай этгээдийн шийтгэлийг багтаадаггүй: үүний төлөө Бурхан гэж байдаг. Тийм ч учраас тэрээр "Анна Каренина" (Ром. 12:19) романдаа "Би өшөөгөө авах болно" гэсэн үсгийг сонгосон.

Дайсан бүү болго - голыг бүү хая

Толстой шинэ шашнаа бүтээхдээ дорно дахины сургаалаас өөрт ойр үзэл санаатай огтлолцох цэгүүдийг олж мэдсэн. Даоизм ба Күнзийн сургаалаас та өшөө авалтын тухай олон ишлэлийг олж болно, учир нь буруутныг шийтгэж, хохирогчид шийтгэл нь гэмт этгээдийг гүйцэж ирсэн гэдгийг харуулах дээд шатны шүүх байдаг тул орхих ёстой.

Дорнын мэргэн ухаан:

Хэрэв хэн нэгэн чамайг гомдоосон бол өшөө авах хэрэггүй. Голын эрэг дээр суугаад удахгүй дайсны чинь цогцос хажуугаар чинь хөвж байхыг харах болно.

Өөрийгөө хөгжүүлэх хөшүүрэг болох дургүйцэл

"Өшөө авалт" гэдэг үг нь ихэвчлэн, ялангуяа хууртагдсан эмэгтэйн өшөө авалтын тухайд нэлээд гунигтай холбоог төрүүлдэг. Хэдийгээр хууран мэхлэлт, урвалт нь дайсныг устгах замд өөрийн амьдралыг сүйтгэх, чанарын хувьд сайжруулахад хүргэдэг. Жон Максвелл "Таны амьдрал танд юу тохиолдохоос 10%, эдгээр үйл явдалд хэрхэн хандахаас 90% хамаарна" гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Дайснуудыг үл тоомсорлохын тулд та илүү сайн, илүү үзэсгэлэнтэй, илүү амжилттай болж чадна, өөрөөр хэлбэл олон эмэгтэйчүүдийн хувьд өшөө авах хүсэл нь өөрийгөө хөгжүүлэх хөшүүрэг болсон юм.

Иймэрхүү "цусгүй өс хонзонгийн" сонгодог жишээ бол хэрэгжилт юм. Зөвлөлтийн шүтэн бишрэгч "Охид" киноны баатар Тоска Кислицынагийн мөрөөдөл:

Тиймээс би үзэсгэлэнтэй байхыг хүсч байна! Дараа нь би бүх хууртагдсан охидын өшөөг авах болно! Энд би гудамжаар сайхан алхаж байна, тааралдсан бүх залуус мэдээ алдаж, сул дорой нь унаж, унаж, унаж, овоолж байна!

Өө, миний амьдрал бол цагаан тугалга

Гэмт хэрэг үйлдэгч нь зөвхөн тодорхой хүн биш, ерөнхийдөө амьдрал байж болно. Нөхцөл байдал нь хүний таалалд нийцэхгүй байвал тэр бүх ертөнцөд уурлаж, эргэн тойрныхоо бүх зүйлээс өшөө авч, замд нь байгаа бүх зүйлийг устгаж эхэлдэг. Эсвэл эмэгтэй хүн шиг доромжлуулж, доромжлуулж, өвдөг дээрээ сөхрөн босч, өшөөгөө авч эхлэхийг хичээж, илүү сайхан амьдрах эрхтэй гэдгээ нотлохыг оролддог. Дараа нь өшөө авалтын хэрэгжилт нь авирах боломжтой шинэ оргилууд байх болно. Фрэнк Синатра яг энэ тухай ярьж байсан:

Хамгийн сайн өшөө авалт бол асар том амжилт.

Энэ сайхан өшөө авалт

Дотоодын зохиолчдын дунд өшөө авах хүсэл эрмэлзэл нь түүний илрэлийн үндсэн шалтгаанаас үл хамааран зөвшөөрөгдөх хүмүүс бараг байдаггүй. Ямар ч харгислал, шударга бус байдал нь Оросын сонгодог зохиолд бичсэнээр хүнийг өшөө авагч болон хувирахыг зөвтгөдөг.

Европын зохиолчдын дунд янз бүрийн тайлбартайгаар хүний өшөө авах эрхийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс нэлээд олон байдаг. "Өшөө авалт" хэмээх хийсвэр ойлголтыг тодорхой дурсамжтай дүрс болгон хөрвүүлэх боломжийг олгодог зүйрлэлээр уншигчдын төсөөллийг гайхшруулдаг өшөө авалтын тухай хамгийн гайхалтай ишлэлүүд нь Уолтерын үзэгд хамаардаг. Скотт:

Өшөө авалт бол дэлхийн ундаануудын хамгийн шилдэг нь бөгөөд шунаж залгих биш дуслаар нь амтлах хэрэгтэй.

Өшөө авалт бол махаа урж, цус урсахыг хүлээж байгаа өлссөн чоно юм.

Хэрэв олон нэр хүндтэй, ухаалаг хүмүүс энэ ертөнцийн хөөрхий нүгэлтнүүдэд байдаг бусад бүх таашаалаас илүүд үздэг бол өшөө авалт нь амттай байх ёстой.

Ах нар чамд сэлм өгөх болно…

Олон зохиолчдын хувьд хүн өшөөгөө авахаасаа эхлээд бумерангын зарчмаар ажилладаг механизмыг эхлүүлдэг нь ойлгомжтой. Эхлээд тэр өшөө авах болно, дараа нь тэд түүнээс өшөө авах болно, дараа нь тэд түүний өшөөг авч эхэлнэ. Ах дүүс сэлмээ өгөхгүй бол бузар муугийн гинж зогсохгүй, өшөө авагч өөрөө энэ тэмцэлд унаж магадгүй юм. Ямар ч байсан өшөө авах нь өшөө авсан хүнд хор хөнөөлтэй байдаг шиг өшөө авсан хүнд ч хор хөнөөлтэй байдаг.

Стендалын хэлсэнчлэн "өшөө авагч үргэлж өшөөгөө төлдөг."