Болж байна - энэ юу вэ? Урлаг дээрх жишээнүүд

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Орчин үеийн урлагт өнгөний холилдон оршдог бөгөөд үүнээс хол байж боломгүй тансаг. Түүний нэг төрөл болж байна. Энэ бол шууд утгаараа үйлдлийн урлаг юм. Үүн дээр үзэгч өөрөө демиурж юм. Тэрээр "юу болж байгааг" асуудаггүй, харин бүх зүйлд идэвхтэй оролцож, бүх мэдэгдэж буй хэв маяг, арга техникийг импровизаци хийж, холино. Орчин үеийн урлагт үзэгч, зураач хоёрын хоорондох хил хязгаар бараг арилж, заримдаа тэд газраа сольж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Үйл явдал ихэвчлэн олон нийтийн газар цуглардаг. Жишээлбэл, метро, буудал, хотын талбайнууд. Эдгээр арга хэмжээг 1950-иад оноос анх удаа зохион байгуулж эхэлсэн. Эхнийх нь нэр томъёоны зохиогч Аллан Капроу байв.

Тодорхойлолт

Орчин үеийн урлагийн нэгэн хэлбэр болох Хүүхдийн жишээ өнөөдөр 1950-1960-аад оны үед гарч ирсэн. Жон анх үүнийг ашигласан. Тор. Түүний шавь Аллан Капроу эдгээр "аяндаа, системгүй театрын үйл явдлууд"-ын нэрийг гаргажээ. Тэрээр гудамжинд үл таних энгийн нэгэнтэй дарс уухыг санал болгов. Энэ нь түүний анхны тохиолдол байв. Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчид утгын талаар боддоггүй тул үйлдлүүд нь маш энгийн байж болох ч энэ нь урлаг хэвээр байна. Тэдгээрийн дотор Beuys, Dine, Cage, Каплан, Олденбург, Раушенберг, Лебел, Лихтенштейн зэрэг орно.

Үйл явдал нь шугаман бус өгүүлэмж, үзэгчдийн идэвхтэй оролцоогоор тодорхойлогддог олон талт хэв маяг юм. Зохиогч гол элементүүдийн талаар бодож болно. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл түүний санаагаар явахгүй бол юуг ч зогсоож, дахин эхлүүлэх шаардлагагүй болно. Хамгийн гол нь үр дүн биш үйл явц юм. Үйл явдал нь бүх жүжигчдийн импровизацийг агуулдаг. Сүүлийнх нь хажуугаар өнгөрч байсан жирийн хүмүүс багтана. Хүн бүр бүтээлч байдлаараа үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх эрхтэй. 1960-аад онд энэ нэр томъёог илүү өргөн утгаар ашигласан. Дараа нь болсон үйл явдлыг албан ёсны арга хэмжээ, бильярд тоглож буй найзуудын уулзалт гэж нэрлэж болно. Зарчмын хувьд энэ нь зөв, учир нь энэ хэв маягийн зорилго нь өдөр тутмын амьдрал ба бүтээлч байдлын хоорондох хил хязгаарыг бүдгэрүүлэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр энэ нэр томъёоны явцуу утгыг илүү их ашигладаг.

Гүйцэтгэл, болж буй болон бусад төрлийн нео-урлаг: ижил төстэй ба ялгаа

1966 онд Раушенберг урлагийн шинэ төрлүүдэд ямар ч шалгуур байхгүй гэж зүтгэж байв. Гэсэн хэдий ч тэдний хоорондох хил нь тийм ч бүдгэрээгүй байгаа тул огт байхгүй байна.ангилах. Ялгаа нь хүч чадал юм. Орчин үеийн урлаг нь цоо шинэ зүйлийг бүтээхийг хамардаг тул одоо байгаа урлагийн сул тал нь юу болохыг ойлгох нь бидэнд чухал юм.

Happening нь 1950, 1960-аад оны үед поп урлагийн нэг хэсэг болох чиг хандлага болон гарч ирсэн. Арван жилийн дараа энэ нь концептуализмд гарч ирэв. Ийм үйл явдлын хувьд гэрэл зураг, видео зураг авалт нь заавал байх албагүй боловч хориглодоггүй. Гэсэн хэдий ч санааны зохиогч тоглолт хийхдээ заншилтай байдаг шиг болж буй бүх зүйлийг тэмдэглэдэггүй. Энэ нь скриптийг тодорхой судалж байгаагаараа онцлог юм. Бодит үйл явдал нь ямар ч төлөвлөлтийг агуулдаггүй бөгөөд интерактив байдал, импровизацаас бүрэн хамаардаг. Үнэн хэрэгтээ үүнд зохиолч байхгүй. Эцсийн эцэст үзэгч бүр үйлдлийг эргүүлж чадна.

Тоглолтод оролцогчдын харилцан үйлчлэлээс илүүтэйгээр уран бүтээлчийн байр суурийг бүтээлчээр хэрэгжүүлэх нь чухал байдаг. Үйл явдал нь өдөр тутмын амьдралыг урлаг болгон хувиргадаг. Нөгөө талаар тоглолт нь энгийн үйлдлүүдийг давхардуулахгүй, харин үзэгчдэд бодит байдлыг хэсэг хугацаанд орлуулах шинэ ертөнцийг бий болгох явдал юм. Үйл явдал нь хүн бүрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөг баталж байна. Гүйцэтгэл - зөвхөн зохиогчийн хувьд.

Гюнтер Сакс ба түүний урлагийг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр

“Цагаан дээр болсон явдал” кино нэгэн үе Богемийн төлөөлөгчдийн дунд шуугиан тарьж байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр энгийн үзэгчдэд бараг мэдэгддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн үзэгчдийн маш их дассан буудлагын удаашралыг анх энэ зураг дээр ашигласан. Гунтер Сакс үргэлж бүх зүйлд нэгдүгээрт байхыг эрмэлзсээр ирсэн. Тэрээр орчин үеийн урлагийн цуглуулгаа загварлаг болоогүй байхад цуглуулж эхэлсэн. Гантер Европыг Энди Уорхолын бүтээлүүдтэй танилцуулж, Америкийг Клаудиа Шифферт дурлуулсан. Амьдралынхаа туршид тэрээр олон салбарт өөрийгөө ялгаж чадсан. Тэдний дунд кино театр.

1972 онд Олон Улсын Олимпийн Хорооноос түүний "Цагаан дээр болж буй үйл явдал" зурганд анхны шагналыг олгожээ. Гэхдээ кино урлаг бол Заксын цорын ганц хүсэл биш байв. Тэрээр гайхалтай гэрэл зургуудыг авч, спортоор хичээллэж, хувцасны загвар зохион бүтээж, музей, галерей нээж, зурхайн талаар хүртэл судалгаа хийж байсан ч тэдний ач холбогдлыг орчин үеийн шинжлэх ухаан үгүйсгэдэг. Гүнтер Сакс үргэлж туршилт хийх дуртай байсан. Тухайлбал, гялгар сэтгүүлийн нүцгэн загвар өмсөгчдийн зураг авалтыг анхлан хийсэн хүн. Саксын гэрэл зургууд дэлхийн өнцөг булан бүрт үзэсгэлэнд тавигдсан хэвээр байна.

Зиг төрөх

Аллан Капроу анх удаа 1957 онд Жорж Сегалын ферм дэх урлагийн зугаалгыг тайлбарлахдаа "болж байна" гэсэн нэр томъёог ашигласан. 1958 онд "Жексон Поллокийн өв" эссэ хэвлэгджээ. Үүнд Капроу энэ нэр томъёог бас ашигладаг. Аажмаар тэрээр хэрэглээнд нэвтэрсэн. Хамгийн хэцүү зүйл бол үйл явдлыг дүрслэн хэлэхэд хэцүү байсан. Энэ нь юу ч байж болно. Уордрип, Монфорт нар энэ нэр томъёоны тодорхойлолтыг өгдөг. Бодит үйл явдлуудыг 1950-1960-аад оны турш Аллан Кароугийн хийсэн тоглолт, арга хэмжээ гэж нэрлэдэг бөгөөд театрын элементүүдийг багтаасан боловч үйл ажиллагаанд үзэгчдийн оролцоо хязгаарлагдмал гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэтэрхий нарийн тодорхойлолт юм. 1972 онд Гари Боттинг дараах тайлбарыг өгчээ.“Үйл явдал нь түүх, өрнөлийн матрицаас татгалзаж, түүнийг илүү төвөгтэй үйл явдал, үйл явдлуудаар сольсон.”

Капроу бол Жон Кейжийн шавь байсан. Сүүлийнх нь 1952 онд хэд хэдэн хөгжмийн үйл явдлын зохиогч юм. Тиймээс Кейжийг заримдаа чиглэлийг үндэслэгч гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь нэлээд маргаантай санал юм. Хөгжим, дүрслэх урлагийг анх хослуулсан хүн бол Капроу юм. Бодит амьдрал ба бүтээлч байдлын хоорондох заагийг бүдгэрүүлэхэд бүх зүйл оршино. Энэ нь зөвхөн хөгжим төдийгүй дор хаяж хэдэн харааны дүрс, илүү сайн амт, үнэр, мэдрэгчтэй элементүүдийг шаарддаг. Тэгээд ч урлагт болж байгаа зүйл нь зохиолчийн уран зөгнөлтэй ямар ч хамаагүй. Тэдгээрийг бодит амьдралаас авсан, учир нь энэ нь өөрөө ямар ч, тэр байтугай хамгийн авъяаслаг төсөөллийн зургуудаас ч баялаг юм.

Аажмаар хэрэгжиж байгаа нь орчин үеийн урлагийн шинэ хэв маяг болсон. Түүний "чип" нь үзэгч, зохиолч хоёрын хоорондох хил хязгаар байхгүй байсан. Ердийн утгаараа эдгээр дүрүүд энд огт байдаггүй. Өнөөдөр үйл явдлууд нэлээд түгээмэл болсон. Тэдгээрийг зөвхөн бүтээлч бохемийн төлөөлөгчид төдийгүй жирийн хүмүүс зохион байгуулдаг. Гэсэн хэдий ч урьдын адил ийм чиглэлийн талаар олон хүн сонсоогүй байна. Заримдаа хүмүүс ийм үйлдэлд оролцдог ч орчин үеийн урлагт нэгдсэн гэж боддоггүй. Гэсэн хэдий ч энэ хэв маягийн үүрэг байнга нэмэгдэж байна. Мэдлэгийн эдийн засаг, мэдээллийн нийгмийн эрин үед улам олон хүн өөрийгөө илэрхийлэхийг эрмэлзэж байна. Түүгээр ч зогсохгүй одоо үүнийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрч байнаурлаг хий, боловсрол шаардлагагүй.

Жүжигтэй харьцуулах

Болж байгаа нь бүтээлч байдал болон хүрээлэн буй орчин хоёрын органик холбоог илэрхийлдэг хэв маяг юм. Капроу энэ нь танд зөв зан үйлийг богино хугацаанд хаяж, бодит амьдралтай танилцах боломжийг олгодог гэж үздэг. Түүнээс гадна энэ шийдвэр нь үргэлж аяндаа гардаг. Энэ нь танд "бохир" мэдрэмж төрүүлэх болно. Амьдрал үргэлж үзэсгэлэнтэй байдаггүй, гэхдээ хүн түүний бүх илрэлийг үнэлэх ёстой. Энд л жинхэнэ эрх чөлөө оршдог. Ийм нөхцөлд ч гэсэн хөгжих найдвар бий. Үйл явдал нь ямар ч философи, өрнөлгүй, тэдгээр нь цэвэр импровизац юм.

Зохиогч гол үйл явдлуудын талаар байнга бодож чаддаг ч энэ нь биелнэ гэсэн үг биш юм. "Үзэгч" бүр үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцдог. Тиймээс энэ нь хамгийн урьдчилан таамаглах аргагүй байдлаар хөгжиж болно. Мөн үүнд ямар ч гамшиг байхгүй. Хэрэв зохиогчийн алсын хараа нь үйл явдлын бодит хөгжилтэй давхцаагүй бол бүх зүйлийг дахин тоглох шаардлагагүй болно. Энэ бол жүжгийн гол ялгаа юм. Сүүлийнх нь үргэлж утга учиртай байдаг. Жүжгийн үг бүр нь зохиолчийн алсын харааг илэрхийлдэг. Түүний түүх үзэгчдийн бодлын урсгалыг тусгадаггүй. Жүжгийн үзэгч ямар нэгэн байдлаар үйл ажиллагаанд оролцдоггүй. Тэр бол түүний чанарыг дорд үзэж чаддаг хөндлөнгийн ажиглагч юм.

Болсон явдал бүтэлгүйтэх боломжгүй. Оролцогчдыг урьдчилан цуглуулж болно, гэхдээ тэд ирэхгүй бол энэ нь гамшиг биш юм. Та үргэлж гудамжнаас үзэгчдийг татах боломжтой. Жүжгийн хувьд бүх зүйл огт өөр болсон. Жүжигчид хийсэн ажлынхаа хөлсийг авах шаардлагатай байдаг, тайзны чимэглэл заримдаа маш их мөнгө шаарддаг тул амжилтанд хүрдэгзарагдсан тасалбарын тооноос хамаарна. Аливаа үйл явдлын хувьд үйл явц нь үр дүнгээс хамаагүй чухал юм. Бодит үйлдэл, зохиогчийн санаа хоёр тэс өөр зүйл байсан ч ямар нэг зүйл буруу болсон гэж хэлж болохгүй. Эцсийн эцэст үр дүн нь чухал биш юм. Зөвхөн энэ үйл явдлыг бүтэлгүйтсэн гэж нэрлэж болно, түүний зохиогч нь олон нийтийн бүтээлч эрх чөлөөг мартаж, өөрийн алсын хараагаа шаарддаг. Импровиз хийхээс татгалзах нь энэ хэв маягийн үхэл юм.

Улаан хүргэний хэлснээр болж байгаа үйл явдлууд яг юу болоод байгааг хэн ч мэдэхгүй гэж таамаглаж байна. Мөн энэ нь бодит амьдралтай ер бусын төстэй юм. Хэрэв энэ жүжиг нь зохиогчийн тодорхой ёс суртахууны талаар тусгасан дууссан бүтээл юм бол энэ нь цэвэр импровизац юм. Бусад өдөр тутмын нөхцөл байдлын нэгэн адил энэ үйлдэлд хүн бүр хүссэн зүйлээ хийж, дараа нь гаргасан шийдвэрийнхээ үр дагаврыг хардаг.

Дижитал технологийн хөгжилд оруулсан хувь нэмэр

Холбооны хэрэгслүүдийг хөгжүүлэхэд үйл явдал хувь нэмэр оруулсан. Тэд орчин үеийн дүр төрхийг голчлон тодорхойлсон. Үйл явдал нь уран бүтээлчдэд үзэгчдийг асуудалд татан оролцуулах боломжийг олгосон. Хүмүүс бодит цагийн бүтээлч ажилд оролцох боломжтой болсон. Jass Vision Trio хамтлагийн хөгжимчид жазз импровизаци тоглодгоороо алдартай. Сонирхолтой зүйл бол улс төрийн үйл явдал юм. Тэрээр эрх мэдлийн ноцтой байдалд эргэлздэг. Үүний нэг жишээ бол “Субтропик Орос” хэмээх хагас намын байгууллагын олон нийтийн жагсаал юм. Тэд усны буцлах цэгийг Цельсийн 50 хэм хүртэл бууруулж, улс орны уур амьсгалыг дулаан болгон өөрчлөхийг дэмжиж байна. Энэ бол эрх мэдлийн утгагүй байдлыг эсэргүүцэж буй нэг хэлбэр юмбүтэц, түүнд гаргасан шийдвэр.

Орос улсад

Музейд болж буйг бодоход Петербургийн "Мэхлэгч"-ийг эргэн санахгүй байхын аргагүй. Энэ нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийн гэсэн хоёр хэсэгт хуваагддаг. Инээдмийн музей нь зочдод үзмэртэй шууд харилцах боломжийг олгодог. Энд урлагийг бодит амьдралтай хослуулж, энгийн хүнд өөрийгөө илэрхийлэх гайхалтай боломжийг олгодог. Орост болж буй өөр нэг жишээ бол жагсаал цуглаан юм. Тэд ОХУ-ын олон хот болон хөрш зэргэлдээ орнуудад зохион байгуулагддаг. Анхны жагсаал 2004 онд Новосибирск хотод болсон. Түүнээс хойш жил бүр зохион байгуулагддаг. Мангас, флаш моб, үзүүлбэр хоёрын ялгаа нь зохиол байхгүй. Оролцогчдод урьдчилан мэдэгддэг цорын ганц зүйл бол уулзах газар юм. Он сар өдөр нь аль хэдийн тодорхой болсон - жил бүрийн 5-р сарын 1. Оролцогчид утгагүй уриа лоозон бүхий зурагт хуудас авчирдаг.

Жагсаал нь улс төрийн жагсаалыг эргэлздэг. Тэд эрх, эрх чөлөөний хил хязгаарыг өргөжүүлж байгаа эсэргүүцлийн нэг хэлбэр юм. Хэдийгээр тэдгээр дээрх уриа лоозон нь улс төрийн бус боловч мангасууд нь хүн амын нийгмийн идэвхийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Өнөөдөр тэд Санкт-Петербург, Москва, Екатеринбург, Нижний Новгород, Петрозаводск, Владивосток, Хабаровск, Курск, Красноярск, Омск, Пермь, Томск, Симферополь, Ярославль, Тюмень зэрэг Оросын хотуудад жил бүр зохион байгуулагддаг. Хөрш орнуудын хотуудаас Кишинев, Рига, Бээжинг ялгаж болно.

Орчин үеийн урлагийн философи

Урлагт тохиолдох нь Капроугийн тайлбарласнаар шинэ хэв маяг биш, харин сайн дурын үйлдэл юм. Энэ нь хүн бүрийн зайлшгүй хэрэгцээ юм. Энэ урлагийн мэргэжлийн ур чадвар нь түүний оршин тогтнохоос илүү чухал биш юм. Үйл явдалд оролцох хэрэгцээ нь хүний мөн чанарт байдаг. Капроу уран бүтээлчийг хүлээн зөвшөөрч, ажлынхаа хөлсийг авсан даруйдаа уран бүтээлээ туурвих эрхээ хасуулсан гэж үздэг байв. Одоо тэрээр үзэгчдийнхээ таашаалд нийцэх ёстой. Энэ нь түүний зорилго биш байж болох ч биелэх болно. Мөн энэ нь олон нийтийн буруу биш юм. Үүний үр дүнд түүний ажил доройтож, дүр төрх давтагдаж, шинэлэг зүйл үүрд алга болдог. Капроу хэлэхдээ зохиолчийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөг хамгаалах нь олон нийтийн үүрэг биш, харин зохиолч алдар нэрийн үр дагаврыг хэрхэн даван туулахаа мэдэхгүй бол алдар нэрээс татгалзаж магадгүй гэж хэлсэн.

Наадам нэг төрлийн болж байна

Шатаж буй хүн, Орегон мужийн үзэсгэлэн зэрэг жил бүрийн арга хэмжээнүүд нь энгийн хүмүүсийн дунд энэ хэв маягийг дэлгэрүүлэхэд тусалдаг. Наадам бол үйл явдлын эерэг, амжилттай жишээ юм. Хэн ч ийм арга хэмжээнд оролцож, гайхалтай, өвөрмөц зүйлийг бүтээхийг хичээх боломжтой. Уг нь наадам гэдэг нь бидний хувьд ердийн утгаараа үзэгчид байгаа гэсэн үг биш. Хэн нэгэн энэ санааны зохиогч юм. Гэхдээ хүн бүр дэмиурж болж, үйл явдлын явцыг өөрчлөх боломжтой.

Бүх гоо үзэсгэлэн аяндаа болон импровизацад байдаг. Энэ нь бодит амьдралтай төстэй юм. Үнэндээ тэр бол тэр. Эцсийн эцэст урлаг, амьдрал хоёрын хооронд хил хязгаар байдаггүй. Гэсэн хэдий ч бүх баяр бишүйл явдал юм. Энэ хэв маяг нь зөвхөн урьдчилан боловсруулсан скриптгүй хүмүүсийг багтаадаг. Сайн жишээ бол Burning Man ба Орегон хотын үзэсгэлэн юм. Тэд жил бүр өөрсдийн санаа бодлоо дэлхийтэй, нэг нэгэнтэйгээ хуваалцах хүсэлтэй хэдэн арван мянган хүмүүсийг татаж, тэднийг амьдралд авчирдаг.

Сайн үйл явдал боллоо - урам зориг

Уг чиглэлийг үндэслэгч Аллан Кароу 1950-иад онд гудамжинд байгаа хүмүүст танихгүй хүний гараас хундага дарс ууж, улмаар урлагт нэгдэхийг санал болгож байсан хүн бүх шинэхэн дэмиургуудад туслах зааварчилгаа бичжээ.. Энэ нь юу болж байгааг сайн харуулж байна. Капроугийн жишээнүүд урлагаас хол байгаа хүмүүст ч урам зориг өгч, сэтгэн бодох хоол өгдөг. Энд товчилсон заавар байна:

1. Эхлээд уламжлалт урлагийн талаар мэддэг бүхнээ мартах хэрэгтэй. Та маягт дээр гацаж болохгүй. Орчин үеийн урлагт уран зураг зурах, жүжиг тавих, хөгжим зохиох, кино хийх гэх мэт зүйлс байдаггүй. Болж буй зүйл бол дээрх бүх зүйл бөгөөд цоо шинэ зүйл юм.
2. Амьдрал, урлаг хоёрын хоорондох зааг аль болох нимгэн байх ёстой. Жинхэнэ авъяаслаг үйл явдал зохиолчийг хүртэл түүний оршихуйг мартуулдаг.
3. Бодит амьдралаас авсан зургууд үргэлж толгойноос авсан зургуудаас хамаагүй гүн гүнзгий байдаг. Тиймээс бодит нөхцөл байдлыг авч, урлаг болгох хэрэгтэй. Дэлгүүрт энгийн аялал хийснээр хязгааргүй их мөнгө олох боломжтой.
4. Туршилт хийх, орон зайг зөрчих нь орчин үеийн урлагийн ийм хэлбэрийн нэг онцлог шинж юм. Театр нь газар нутгийн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэгүйлдлүүд. Үйл явдлыг хаана ч хийж болно. Та ойролцоох өргөн чөлөөнөөс эхэлж, ойролцоох хот эсвэл өөр тивд төгсөх боломжтой.
5. Бүх зүйл бодит цаг хугацаанд болох ёстой. Мөн бүх оролцогчдын үйл ажиллагааг зохицуулах шаардлагагүй. Бүх зүйл бодит болж байна.
6. Үйлдэлд зохиомол зүйл байх ёсгүй. Алтан харьцаа, яриаг илэрхийлэх яруу найргийн хэрэгсэл, математикийн дэвшлийн талаар бодох шаардлагагүй. Бидний тархи өөрөө байгалийн юмсыг хэлбэржүүлэх чадвартай.
7. Үйл явдлыг бий болгохын тулд та дэлхийн нэг хэсэг байх хэрэгтэй. Хэрвээ тэр хаа нэгтээ зам тавьж байгаа бол бульдозер хөлслөхөд хэдэн зуун доллар зарцуулах нь утгагүй юм. Та зүгээр л энэ газар очиж үйл явдалдаа замын ажилчдыг оролцуулах хэрэгтэй. Хэрэв таны санаа огт бодит бус зүйлийг агуулж байвал нэн даруй орхисон нь дээр.
8. Орон нутгийн удирдлагуудыг эсэргүүцэх биш хамтран ажиллах хэрэгтэй. Энэ нь ажлыг илүү хялбар болгодог.
9. Үйлдлийн гол зорилго нь бүх үйлдлээ төгс болгоход оршдоггүй. Энэ нь уламжлалт урлагийн онцлог шинж юм. Нэгэнт эхэлсэн бол үйл явдлыг зогсоох эсвэл дахин эхлүүлэх боломжгүй.
10. Санаа бүр нэг л удаа хэрэгжих боломжтой.
11. Болсон үйл явдлыг гаднаас нь харах боломжгүй. Та үүнд идэвхтэй оролцох, бие бялдрын хувьд оролцох хэрэгтэй. Энэ нь зөвхөн "үзэгчид" төдийгүй зохиогчид ч хамаатай.

Үйл явдал, тоглолт: тэдний уран сайхны агуулгын үнэлгээ

Орчин үеийн урлаг нь маш олон янз байдаг. Уран бүтээлчидэцэст нь бүтээлч эрх чөлөөг эргүүлэн авч чадсан. Одоо тэд төрөл, чиг хандлага, хэв маягийн хоорондох ханыг амархан эвддэг. Гэхдээ энэ нь бас төгсгөл биш юм. Бодит хэв маяг урлаг ба бодит амьдрал, үзэгч, зохиолч хоёрын хоорондох ханыг эвдсэн. Заримдаа үүнийг гүйцэтгэлийн урлагийн нэг төрөл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Мэдээжийн хэрэг, орчин үеийн урлагийн эдгээр хоёр чиглэлийн хоорондох нэрлэсэн хил нь маш нимгэн боловч заримдаа энэ нь хаана байгааг ойлгоход хэрэгтэй байдаг. Тэдний нийтлэг зүйл бол бүтээлч туршлагыг эцсийн үр дүнгээс дээгүүр тавьдаг явдал юм. Хөгжим, дүр төрх, үнэр, амт, хүрэлцэхүйц тоглолт, үйл явдал нь анхны санааг харуулах хандлагатай байдаг. Гэсэн хэдий ч оролцогч бүр бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлж чадна. Энэ хоёр хэв маяг нь нөхцөл байдал, хэрцгий байдлаар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч, үйл явдал ба тоглолтын хамгийн чухал ялгаа нь тухайн үйл явдалд үзэгч шууд дэмиурж болж, үйл явдалд оролцогч бүх оролцогчдын импровизацын үндсэн дээр үйл явдлын өрнөл нь зам дагуу бүтээгдсэн байдаг.

Анх хоёр хэв маяг нь нэлээд радикал байсан. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр тэд шоуны шинж чанарыг улам бүр олж авч, үдэшлэг, олон нийтийн арга хэмжээ, танилцуулгад ихэвчлэн ашиглагддаг. Гэхдээ хэрэв энэ үйл явдал урлагийг бодит амьдрал руу шилжүүлэх замаар тодорхойлогддог бол гүйцэтгэл нь эсрэгээрээ өдөр тутмын амьдрал алга болж, зохиолчийн зохион бүтээсэн өөр ертөнцөд зам тавьж байгааг харуулж байна. Гэхдээ энэ хоёр тохиолдолд тайлбар нь үзэгчдээс хамаарна. Тоглолт, үзэгдэл болон орчин үеийн урлагийн бусад төрлүүд цаг хугацааны явцад улам бүр нэгдэж байна. Гэхдээ тэдгээрийн хоорондох хил хязгаарыг арилгах нь -энэ бол эерэг дэвшил. Гүйцэтгэлийн хэт догматизм алга болж, үйл явдлыг хянах чадваргүй болсон нь үзэгч, зохиолч, өдөр тутмын амьдрал, урлагийн хоорондын харилцааг улам сайн болгох арга юм.