Уран зохиолд эмгэг гэж юу вэ: тодорхойлолт ба жишээ

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Уран зохиолын аль ч төрлийн уншигч эрт орой хэзээ нэгэн цагт эмгэг гэж юу болохыг боддог. Энэ үзэгдэл нэлээд олон удаа тохиолддог тул хүмүүс энэ талаар нарийвчилсан мэдээллийг мэдэх нь чухал юм. Үүссэн түүх, сортуудад хуваагдсан нэр томъёоны тайлбарыг нийтлэлээс олж болно.

Хуучин нэр томъёо

Хэрэв бид пафос гэж юу болохыг Грек хэлнээс шууд орчуулбал хүсэл тэмүүлэл, зовлон зүдгүүр, урам зориг гэсэн утгатай болно. Аристотель анх удаа энэ утга зохиолын хэрэгслийн талаар зөв тайлбар өгсөн. Энэ бол баатрын хүчирхэг үйлдлээр дамжуулан айдас эсвэл бусад хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг шилжүүлэх явдал юм. Ихэнхдээ эдгээр нь уншигчдыг катарсисын байдалд оруулдаг эмгэнэлт үйл явдлууд бөгөөд юу болсныг дахин эргэцүүлэн бодож болно. Гол дүрийн баатрын зовлон зүдгүүр нь түүний өөрийнх нь үйлдэл, түүний дараа болж буй үйл явдлын дарааллаас үүдэлтэй байдаг. Хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, урам зориг нь дүрийг үргэлж ийм үйлдэл рүү түлхэж байдаг тул уншигчид эсвэл бүтээлийг үзэгчдэд хүчтэй туршлага бий болно. Орчин үеийн зохиолчид пафосыг тухайн бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс гэж ярьдаг.

Анхны хэрэглүүр

Юу вэpathos, илтгэгчид энэ аргыг идэвхтэй ашиглаж эхлэх хүртэл тодорхойгүй байсан. Олон түмэнд илтгэл тавихад хэцүү байсан тул сайн ярих чадварыг хүн бүрт өгдөггүй байв. Тийм ч учраас удирдаж болох үндсэн ойлголтуудыг бий болгосон. "Лого" гэсэн нэр томъёо нь илтгэгчийн бүх мэдлэг, санааг илэрхийлдэг бөгөөд тэр илтгэлээ тунхаглахдаа ашиглах боломжтой болно. "Этос" гэдэг нь хүний хувийн шинж чанарууд, түүнийг хэсэг бүлэг сонсогчдын өмнө ёс суртахууны үзэл санааг сэрээх зорилгоор ашигладаг цогц шинж чанар юм. Хариуд нь "патос" гэсэн ойлголт нь хоёр дахь нэр томъёоны яг эсрэг зүйл байв. Эдгээр нь зохиолчийн амнаас гарсан сэтгэл хөдлөлүүд бөгөөд сонсогчдын сэтгэл санааны тодорхой өнгө аясыг бий болгох ёстой. Тэд үргэлж эерэг байдаггүй, учир нь бүх зүйл илтгэгчийн тавьсан зорилгоос хамаардаг. Жишээлбэл, уур хилэнг илэрхийлэхийн тулд пафосыг зарим нэг муу муухайгийн шинж тэмдэг болгон ашиглах, ямар нэг зүйлийг санаатайгаар тохуурхах, бүрэн сөрөг шинж чанартай байх ёстой.

Баатруудын золиос

Гол дүрүүд нь агуу дайчид, шударга ёсны төлөө тэмцэгчид болон бусад төрлийн баатарлаг хэв маягийн эмгэг гэж юу байдгийг уншигч бүр мэддэг. Гол дүр нь чухал үйлдэл хийхийг эрмэлздэг тул өөртөө болон хайртай хүмүүстээ эрсдэл учруулдаг. Энэ чухал шинж чанаргүйгээр баатарлаг гашуун байдал байж чадахгүй. Хүний чухал үнэт зүйлс эсвэл ёс суртахууны зарчмууд ижил үүрэг гүйцэтгэж болно. Техникийг ашиглах хоёр дахь урьдчилсан нөхцөл бол хэрэгцээ юмчөлөөтэй ажиллах. Хэн нэгний албадлагын дор байж болзошгүй хохирогчтой эрсдэлд орох нь баатарлаг байхаа болино. Гагцхүү ертөнцийг өөрчлөх, өөрийн гэсэн үзэл санааг бий болгох хүчтэй чөлөөт хүсэл эрмэлзэл л уншигчдад баатарлаг эмгэг гэж юу болохыг үнэн зөвөөр ойлгуулж чадна. Энэ аргын тод жишээ бол Грекийн домог судлалын ихэнх баатрууд юм. Энэ жагсаалтад зорилгодоо хүрэхийн тулд эрсдэлтэй мөлжлөгөөрөө дурсагдсан Геркулес, Ахиллес, Гектор, Персей болон бусад хүмүүс багтсан болно.

Драмын өгүүлэмж

"Пафос" гэдэг үгийн утгыг ихэнх тохиолдолд техникийг ашигладаг драмын хэв маягийн жишээгээр ойлгож болно. Зохиолч нь түүний оролцоотой бүтээлүүдэд баатруудын бүх оюун санааны түгшүүр, зовлон зүдгүүрийг аль болох үнэн зөв, сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлэхийг хичээдэг. Энэ тохиолдолд гол дүрд чиг баримжаа байхгүй, учир нь номын хуудсан дээрх хүн бүр дотоод тэмцэл, хувийн амьдралдаа үл ойлголцол, дотоод санаа бодлын ерөнхий буруу ойлголттой тулгардаг. Уншигч мөн чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд эдгээр асуудлуудыг нарийвчлан авч үзэх болно. Зохиолчид дүрүүдийн үйл хөдлөл, буруу сэтгэхүй, асуудалд хүргэсэн сөрөг хандлагыг буруутгахын зэрэгцээ энэ аргыг ашиглах нь ховор биш юм. Драм нь гадны хүчин зүйлийн дарамтаас болж хүнийг хэсэг хэсгээр нь ч салгах үе бий. Дараа нь жүжиг аль хэдийн бүрэн дүүрэн эмгэнэлт жүжиг болон хувирч, Булгаков "Гүйж байна" романдаа төгс харуулсан.

Хуудас дээрх эмгэнэлт явдал

Эмгэнэлт явдалУран зохиолд энэ нь тийм ч ховор биш бөгөөд олон янзын хэв маягт хэрэглэгддэг. Энэ нь эргээд буцааж өгөх боломжгүй алдагдлаа бүрэн ухамсарлах замаар тодорхойлогддог. Энэ алдагдал нь болж буй үйл явдлын эмгэнэлт явдлыг бүхэлд нь харуулахын тулд жинтэй байх ёстой. Эдгээр нь амьдралын үнэт зүйлс, ёс суртахууны зарчмуудын уналт, үзэл суртлын хуурамч байдлыг харуулах, соёлын чиг хандлагын хоцрогдол, ихэнхдээ зүгээр л үхэл байж болно. Энэ нь гол дүрүүдийн нэг эсвэл таны ойр дотны хэн нэгэн байж болно. Мөргөлдөөний явцад ийм алдагдал зайлшгүй байх ёстой. Хэрэв тийм биш бол "патос" гэдэг үгийн үндсэн хэлбэр дэх утга нь алга болно. Техникийг ашиглах эмгэнэлт хэв маягийн бас нэг чухал шинж чанар бол дээр дурдсан алдагдлаар үүссэн асуудлыг зайлшгүй шийдвэрлэх явдал юм. Энэ хэргийн тод жишээ бол Булгаковын "Цагаан хамгаалагч" эсвэл Островскийн "Аянгын шуурга" өгүүллэгүүд юм.

Дооглох

Уран зохиолд пафос гэж юу байдгийг элэглэлийн хэв маягийн жишээгээр ойлгоход заримдаа хэцүү байдаг. Учир нь зохиолч хүмүүсийн янз бүрийн муу муухай байдал, тэдний өдөр тутмын амьдрал дахь оршин тогтнол, өөр өөр үзэл суртал болон бусад зүйлсийг шоолон шоолж байдаг. Ихэнх тохиолдолд хуйвалдааны дүрийн тодорхой төрлийн дүр нь хошигнол ашиглах загвар болж хувирдаг. Ийм хүн юу ч төлөөлдөггүй, гэхдээ бодитойгоор гайхалтай чухал, ухаалаг, ухамсартай байхыг хичээдэг. Өөртөө огт хамааралгүй бусад шинж чанаруудыг өөртөө өгөх нь хошин шогийн эмгэг үүсэх гол мессеж юм. Хэзээхүн ийм зан чанарыг сэтгэл хөдлөлийн хувьд дахин бодож эхэлдэг бол тэр ихэнхдээ ийм зөрчилдөөнд уурлаж, инээх болно. Гоголь тухайн үеийн нийслэл дэх нийгмийн дээд давхаргыг дүрслэхдээ ашигладаг хууран мэхэлсэн магтаалын өнгө аясыг ашиглан техникийг төгс харуулсан. Энэ тохиолдолд инээдэм, хошигнол нь энгийн сэтгэдэг хүн инээхийг хүсдэг парадоксыг харуулах зорилготой юм. Ихэнхдээ хошигнол нь хүний утгагүй байдлыг харуулдаг бөгөөд энэ нь уншигчдын дургүйцлийг төрүүлдэг.

Шууд мэдрэмж

Уран зохиолын эмгэгийн төрлүүд өөр бөгөөд тэдний дунд сентиментал байр сууриа эзэлдэг. Энэхүү техникийг зохиогчид маш чадварлаг ашигладаг, учир нь мэдрэмж нь хүн бүрт байдаг. Энэ үгийг франц хэл рүү орчуулсан бөгөөд хэв маягийн нэрийг илэрхийлдэг. Хүлээн авалтыг ихэвчлэн зовлон зүдгүүртэй хүнийг өрөвдөх сэтгэлээр дүрсэлсэн байдаг боловч энд ямар ч арга хэмжээ авдаггүй. Сэтгэлийн мэдрэмж нь бодит бие махбодийн тусламжийг сэтгэл зүйн орлуулах үүрэг гүйцэтгэдэг. Тодорхой шалтгааны улмаас бухимдсан ганцаардмал дүр ч гэсэн ийм туршлагыг өөртөө мэдрэх болно. Гётегийн "Залуу Вертерийн зовлон" зохиолоос үүнийг харж болно, гол дүрийн баатар залуу хүү язгууртнуудын нийгэмд орохыг эрэлхийлсэн. Тэр үүнийг хийж чадсан үедээ тэдний амьдардаг зарчмуудыг хараад гайхшруулсан. Энэ шархыг ямар нэгэн байдлаар эдгээхийн тулд тэр залуу хөдөөгийн амьдралын энгийн байдлаас өөрийгөө хайж, ядуу хүмүүст тусалж, байгалийг биширдэг. Амиа хорлоход хүргэсэн ерөнхий сэтгэл хөдлөл дээр найдваргүй хайр нэмэгдсэн.

Романтик

Романтик зан чанарын төлөөх иргэний эрх чөлөөний өсөлт нь ижил нэртэй пафосын хэв маягтай шууд холбоотой. Гол дүр нь тодорхой үзэл санааг өвөрмөц байдлаар мөрөөддөг бөгөөд энэ нь дотроо баяр баясгаланг үүсгэдэг. Романтик эмгэгийн жишээг харуулсан баатрууд үргэлж сүнслэг байдлын хувьд баян байдаг ч энэ зан чанарыг харуулж чаддаггүй. Амьдрал үргэлж дугуйнд хигээсийг оруулдаг бөгөөд тэднийг бүрэн нээхийг зөвшөөрдөггүй бөгөөд энэ нь эмгэнэлт явдлын тэмдэглэлүүдийг авчирдаг. Нийгмийн хувьд мэдрэмжийн өвөрмөц шинж чанартай романтик хүмүүс үргэлж гадуурхагддаг бөгөөд энгийн хүмүүсийн эгнээнд хүлээн зөвшөөрөгддөггүй. Оюун санааны хувьд баян хүний хүсэл тэмүүллийг ойлгохыг хүсдэггүй гэгээлэг романтик зан чанар, нийгэм хоёрын хооронд зөрчилдөөн үүсдэг.