Флавиус Иосефус: намтар, хувийн амьдрал, гэрэл зураг

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Гайус Калигула саяхан Ромд хаан ширээнд суухад 37 онд Иосефус Иудейд төржээ. Энэ нэр нь Ромын хувилбар бөгөөд хожим нь түүнийг баталсан. Хүүхдийг төрөхөд нь Йосеф бен Маттиаху гэж нэрлэсэн.

Гарал үүсэл

Тэр язгууртан гэр бүлд харьяалагддаг байсан. Түүний аав нь алдартай санваартан байсан бөгөөд ээж нь Маккаби хэмээх хааны еврей гүрний цустай байжээ. Энэ ард түмний уламжлал ёсоор цол хэргэм нь эрэгтэй, овгийнх нь эмэгтэй шугамаар дамждаг байсныг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс зарим эх сурвалжууд эсрэгээрээ Иосефыг хааны цустай гэдэгт итгэдэггүй байв.

Гэсэн ч тэр эрхэм залуугийн амьдралыг туулсан хэвээр. Флавиусын боловсролыг хар л даа. Тэрээр ирээдүйд алдартай бүтээлээ бичих грек хэл мэддэг байсан.

Боловсрол ба карьер

Тэр жилүүдэд олон тооны сектүүд болон шашны сургаалууд Иудейд алдартай байсан. Христийн шашныг жишээ болгон авч үзье. Флавиус Иосефус 16 настайдаа анх Эссений бүлэгт элсэж, даяанчаар гурван жил ажилласан.

Хоёрдугаар арван жилийн эцсээр тэр залуу фарисайчуудын шашин, нийгмийн хөдөлгөөний гишүүн болж,Ромын мужийн дотоод амьдралд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Жозеф Флавиус гарал үүсэл, авхаалж самбааныхаа ачаар олон нөлөө бүхий харилцаа холбоог бий болгосон. Тэрээр 64 онд Ромд айлчлахдаа хэд хэдэн иудейчүүдийг хилс хэргээр суллаж чадсан юм. Тэрээр удалгүй хордлогын улмаас нас барсан эзэн хаан Нерогийн эхнэр Поппеатай танилцсаныхаа ачаар үүнийг хийсэн.

Еврейн дайн

Гэсэн хэдий ч эзэнт гүрний амар амгалан амьдрал төгсгөл болж байв. Үндэсний зөрчилдөөн эцэст нь иудейчүүд болон метрополисуудын хооронд маргалдав. Эзэн хаан Нерон тус мужид Гессиус Флорусын дэд ваныг томилов. Нутгийн хүн амыг дарангуйлдаг хувиа хичээсэн хүн байсан.

Израиль улс энэ хандлагыг тэвчиж чадалгүй бослого гаргав. Энэ үзэгдлийг хөдөлгөгч хүч нь Зелотуудын бүлэглэл байв. Энэ нь эх орноо Ромын эзэнт гүрэн, эллинист соёлын нөлөөнөөс ангижруулахыг хүссэн еврейчүүдийн нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөн байв.

Дайны ноён

Одоо иргэн бүр аль талдаа байхаа шийдэх ёстой байсан. Эхлээд Иосеф мөргөлдөөнийг тайван замаар шийдвэрлэхийг хүссэн хүмүүстэй нэгдэв. Гэвч 66 онд Сири дэх Ромын захирагч Цестий Галлус аль хэдийн Израиль руу дайрчээ. Тиймээс Иосеф өөрийгөө хамгаалахаас өөр аргагүй болсон. Тэрээр алдар нэр, гарал үүслийн улмаас улсынхаа хойд хэсэг болох Галилейн хамгаалалтыг удирдаж эхэлсэн.

Залуу дайчин 10000 сайн зэвсэглэсэн цэргийг цуглуулж, энэ мужид хотуудыг бэхжүүлж чаджээ. Гэсэн хэдий ч амжилт түр зуурынх байсан бөгөөд Веспасианы цэргүүд тус улсад орж ирснээр дуусгавар болжээ. Зөвхөн Иотопати хот үлдэх хүртэл бэхлэгдсэн цайзууд ээлж дараалан тулалдалгүйгээр бууж өгчээ. Флавиус Иосефус бас тэнд хүргэв. Еврейн дайн муугаар эргэж, бэхлэлтийг дайсанд өгөхгүй байхаар шийдэв.

Ромчуудын талд орох

Хот 47 хоног үргэлжилсэн. Довтолсон Ромын цэргүүд 40,000 еврейчүүдийг устгасан. Иосеф жижиг отрядын хамт үүд нь хаагдсан агуйд нуугдаж чадсан. Веспасиан отрядыг бууж өгөхийг санал болгосон ч татгалзсан байна. Үүний зэрэгцээ Жозеф нөхдөдөө саналыг хүлээн авахыг зөвлөжээ. Эцэст нь тэр ямар ч байсан гарцыг хаасан тул үзэгчдийг өдөрт нэг хүн алахыг ятгаж чаджээ. Үүний тулд сугалаа татсан. Эцэст нь командлагч өөрөө болон өөр нэг еврей хүн хоёр л амьд үлджээ.

Хоёулаа ялагчдаа бууж өгсөн бөгөөд Жозеф Веспасианыг хүндэтгэн Флавиус овог авчээ. Еврейг Ромын хуаранд авчрахдаа тэрээр бослогыг дарангуйлагчийн эзэн хааны цолыг урьдчилан таамаглаж байв. Эхлээд Веспасиан Иосефыг зүгээр л хуурч мэхэлж, түүний итгэлийг заль мэхээр олохыг хичээж байна гэж шийджээ. Гэвч удалгүй нийслэлээс Нерон нас барсан тухай мэдээ ирж, өргөдөл гаргагчдын дунд ширүүн мөргөлдөөн болов.

Веспасиан цагаа дэмий үрэхгүй байхаар шийдээд тэр даруй Европ руу явж, үнэхээр хаан ширээг авсан. Тэрээр Иудейг орхин хүү Титийг залгамжлагчаар томилж, Иосефыг шүүх дээр хэлмэрч, эвлэрлийн гэрээгээр үлдээв.

Дайн хараахан дуусаагүй байсан тул Ромчууд Иерусалим руу явав. Бүслэлт эхлэхэд Иосеф овгийнхоо хүмүүсийг Ромчуудад бууж өгөхийг ятгахыг оролдсон.татгалзсан хариу авсан. Эцэст нь хот сүйрч, сүйрчээ. Иосеф Титийг ариун сүмд түгжигдсэн хоёр зуун хүнийг суллахыг ятгаж чаджээ. Үүнээс гадна тэнд хадгалагдаж байсан олон номыг түүнд өгсөн.

Уран зохиолын үйл ажиллагаа

Энх тайван байдал бий болсноор Иосеф эзэн хааны ордонд амьдарч эхлэв. Аль хэдийн дунд насны хүн байсан тэрээр уран зохиолын чиглэлээр хичээллэж, олон бүтээл туурвисан. Эдгээр нь Иосефус эзэмшдэг уран сайхны төдийгүй цэргийн туршлагыг тусгасан бүтээлүүд байв. Еврейн дайн бол түүний хамгийн алдартай ном юм. Энэ нь хэд хэдэн ботиос бүрдэнэ. Энэ түүх нь Иосефын өөрөө оролцсон дайны үеийг хамардаг. Энэ түүх Иерусалимын уналтаар төгсдөг. Энэ тайлбарын өмнө энэ мужид болсон үйл явдал болон өмнөх үйл явдлуудын бүртгэл орсон болно.

Иосефын "Еврейн дайн" номыг ихэвчлэн "Еврейн эртний дурсгалууд"-тай хослуулсан байдаг - Библийн түүхээс хойшхи еврейн түүхийн томоохон судалгаа. Энэ ард түмэн асар их өв уламжлалтай гэдгийг нотлох үүднээс уг бүтээлийг бичсэн. Энэ нь өнөөдөр тодорхой харагдаж байгаа ч эртний болон Ромын эрин үед иудейчүүдийг Египетээс ирсэн, үндэс угсаагүй гэж гадаадынхан итгэдэг байсан.

Өөр нэг чухал ном бол Намтар. Зохиолч Флавиус Иосефус гэж хэн бэ гэдэг асуултанд хариулахыг оролдов. Үүнд тэрээр еврейн дайны үеийн зохиолч Ромчуудын талд очсон бүх үйлдлийнхээ талаар дүн шинжилгээ хийсэн болно.

Өөр нэг бүтээл болох "Апионы эсрэг" нь маргааны сэдлээр бичигдсэн бөгөөд нэрт дүрэм судлаачид хандсан. Энэ байсанөмнө нь иудейчүүдийн тухай бүтээл туурвиж, тэднийг байнга шүүмжилдэг байсан Александрын эрдэмтэн. Флавиус Иосефус Мосе болон түүний хуулиудын жишээг ашиглан Апионы буруу байсныг нотолсон.

Зохиогчийн дээрх бүх номууд бидэнд аюулгүйгээр хүрч ирсэн нь тэдний гол үнэт зүйл юм. Эртний олон зохиолчдын зохиолууд харанхуй эрин үед устаж, мартагдсан. 16-р зууны сэргэн мандалтын үед Иосеф Флавиус бичсэн Грек хэл дээрх номууд гарч ирэв. Түүний цээжний цээжний зураг олон сурах бичгийг чимдэг.

Христийн шашинтай харилцах

Түүхч 1-р зууны хоёрдугаар хагаст амьдарч байсан тул сайн мэдээнд дүрслэгдсэн олон үйл явдлыг баримтжуулж чадсан юм. Тэр дундаа Есүс болон түүний загалмай дээрх үхэл, Баптист Иоханы үхэл гэх мэтийн тухай ярьдаг.

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн түүх зүйд энэ сэдвээр олон маргаан байдаг. Зарим шинжээчид эдгээр хуйвалдааныг зохиолчийг нас барсны дараа уг бүтээлд зориудаар оруулсан гэж үздэг. Янз бүрийн баримтууд үүнийг харуулж байна, жишээлбэл, Есүсийг номон дээр Христ гэж нэрлэдэг боловч он дараалал бичигч нь Христэд итгэгч биш байсан. Гэвч Иосефус хэрхэн бичсэнээс үл хамааран энэ хүний намтар мэргэжилтнүүдийн сонирхлыг татсаар байна.