"Юу хийх вэ?"-д дүн шинжилгээ ба хураангуй (Чернышевский Н. Г.)

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Чернышевскийн хамгийн алдартай бүтээл болох "Юу хийх ёстой вэ?" романыг анх удаа тусдаа номонд оруулав. - 1867 онд Женевт хэвлэгдсэн. Номыг хэвлэх санаачлагчид нь Оросын цагаачид байсан бөгөөд Орост тэр үед романыг цензураар хориглосон байв. 1863 онд уг бүтээлийг "Современник" сэтгүүлд хэвлүүлсэн хэвээр байсан боловч удалгүй түүний бие даасан бүлгийг хэвлэхийг хориглов. "Юу хийх вэ?"-ийн хураангуй. Чернышевскийн хэлснээр тэр үеийн залуучууд ам ам дамжсан, роман өөрөө гар бичмэл хэлбэрээр дамжсан тул уг бүтээл тэдэнд мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлжээ.

Ямар нэгэн зүйл хийх боломжтой юу

Зохиолч шуугиан тарьсан романаа 1862-1863 оны өвөл Петр, Паул цайзын шоронд байхдаа бичжээ. Бичсэн огноо нь 12-р сарын 14-өөс 4-р сарын 4-ний хооронд байна. 1863 оны 1-р сараас эхлэн цензурууд гар бичмэлийн бие даасан бүлгүүдтэй ажиллаж эхэлсэн боловч хуйвалдаан дахь зөвхөн хайрын мөрийг олж харав.романыг хэвлүүлэхийг зөвшөөрнө үү. Удалгүй ажлын гүн утга санаа нь Хаант Оросын төрийн түшээдэд хүрч, цензурыг албан тушаалаас нь зайлуулсан боловч ажил нь хийгдсэн - тэр үеийн ховор залуучуудын тойрог "Юу хийх ёстой вэ?" гэсэн тоймыг хэлэлцээгүй. Чернышевский бүтээлээрээ оросуудад "шинэ хүмүүс"-ийн тухай ярихаас гадна тэднийг дуурайх хүслийг төрүүлэхийг хүссэн. Мөн түүний зоримог уриалга зохиолчийн үеийн олон хүмүүсийн зүрх сэтгэлд цуурайтсан.

19-р зууны сүүл үеийн залуучууд Чернышевскийн санааг өөрсдийн амьдралын нэгэн төрлийн хөтөлбөр болгон хувиргасан. Тэр жилүүдийн олон сайхан үйлсийн тухай түүхүүд маш олон удаа гарч эхэлсэн тул хэсэг хугацаанд өдөр тутмын амьдралд бараг энгийн зүйл болжээ. Олон хүн "Үйлсийн хэрэг"-ийг хийх чадвартай гэдгээ гэнэт ухаарсан.

Асуулт, тодорхой хариулттай байна

Бүтээлийн гол санаа нь мөн чанартаа хоёр дахин хувьсгалт шинж чанартай бөгөөд хүйс харгалзахгүйгээр хувь хүний эрх чөлөө юм. Тийм ч учраас романы гол дүр нь эмэгтэй хүн байдаг, учир нь тэр үед эмэгтэйчүүдийн ноёрхол тэдний зочны өрөөнөөс хэтрээгүй байв. Ээжийнхээ болон ойр дотны танилуудынхаа амьдралыг эргэн харахад Вера Павловна идэвхгүй байдлын туйлын алдааг эрт ухаарч, амьдрал нь шударга, ашиг тустай, нэр төртэй байх боломжийг олгох ажил дээр суурилна гэж шийджээ. Тиймээс ёс суртахуун - хувь хүний эрх чөлөө нь бодол санаа, боломжийн аль алинд нь тохирсон үйлдлүүдийг хийх эрх чөлөөнөөс үүсдэг. Үүнийг Чернышевский Вера Павловнагийн амьдралаар илэрхийлэхийг оролдсон юм. "Юу хийх вэ?" бүлэг бүлгээр уншигчдад үе шаттайгаар өнгөлөг зургийг зурдаг"бодит амьдрал" бүтээх. Энд Вера Павловна ээжийгээ орхиж, хувийн бизнесээ нээхээр шийдсэн бөгөөд одоо зөвхөн артелийн бүх гишүүдийн тэгш байдал нь түүний эрх чөлөөний үзэл баримтлалд нийцэх болно гэдгийг ойлгосон бол Кирсановтой түүний үнэмлэхүй аз жаргал нь Лопуховын хувийн аз жаргалаас хамаарна. Хувь хүний эрх чөлөө нь ёс суртахууны өндөр зарчмуудтай харилцан уялдаатай байдаг - энэ бол Чернышевскийн бүхэлдээ.

Зохиогчийн зан чанарыг дүрээр нь харуулах

Зохиолч, уншигчид ч, мөн бүхнийг мэддэг шүүмжлэгчид ч уг бүтээлийн гол дүрийг бүтээгчдийнх нь нэг төрлийн уран зохиолын хуулбар гэж үздэг. Яг хуулбар биш ч гэсэн зохиогчтой маш ойр дотно байдаг. "Юу хийх вэ?" романы өгүүлэмж. Эхний хүнээс удирддаг бөгөөд зохиолч нь жүжигчний дүр юм. Тэрээр бусад баатруудтай яриа өрнүүлж, бүр маргалдаж, "дуу хоолой" шиг дүрүүдэд ч, уншигчдад ч ойлгомжгүй олон зүйлийг тайлбарлаж өгдөг.

Үүний хажуугаар зохиолч өөрийнх нь бичгийн чадварт эргэлзэж буйг уншигчдад уламжилж, “хэл муутай ч гэсэн” гэхээс гадна түүнд “уран сайхны авьяас” дусал ч үгүй нь лавтай. Гэхдээ уншигчдын хувьд түүний эргэлзээ нь үнэмшилгүй бөгөөд үүнийг Чернышевскийн өөрөө бүтээсэн "Юу хийх ёстой вэ?" роман няцаав. Вера Павловна болон бусад дүрүүд нь маш нарийн бөгөөд олон талт байдлаар бичигдсэн бөгөөд ийм өвөрмөц өвөрмөц чанаруудаар хангагдсан тул жинхэнэ авьяасгүй зохиолч бүтээж чадахгүй.

Шинэ гэхдээ маш өөр

Чернышевскийн баатрууд, эдгээр эерэг "шинэ хүмүүс" зохиогчийн хэлснээр бол бодит бус, байхгүй, нэг ангилалд багтдаг. Гайхамшигт цаг үе бидний амьдралд бат бөх орох ёстой. Энгийн хүмүүсийн олны дунд орж, уусаж, тэднийг шахаж, хэн нэгнийг нөхөн сэргээх, хэн нэгнийг итгүүлэх, үлдсэнийг нь бүхэлд нь - няцашгүй - нийт массаас шахаж, нийгмийг хогийн ургамлаас ангижруулах. Чернышевскийн өөрөө тодорхой мэдэж, нэрээр нь тодорхойлохыг оролдсон уран сайхны утопи бол "Юу хийх ёстой вэ?" юм. Онцгой хүн өөрийн гүн итгэл үнэмшлийнхээ дагуу эргэн тойрныхоо ертөнцийг үндсээр нь өөрчлөх чадвартай боловч үүнийг хэрхэн хийхээ өөрөө шийдэх ёстой.

Чернышевский зохиолоо Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд"-ийн эсрэг туурвисан бөгөөд түүний "шинэ хүмүүс" нь эелдэг, эгдүүцсэн нигилист Базаровтой огт адилгүй. Эдгээр зургуудын гол зорилго нь тэдний гол зорилтыг биелүүлж байгаа явдал юм: Тургеневын баатар эргэн тойронд нь "газар чөлөөлөх", өөрөөр хэлбэл хуучин бүх зүйлийг устгахыг хүсч байсан бол Чернышевскийн дүрүүд бүтээхийг илүү их хичээсэн. ямар нэг зүйлийг устгахын өмнө ямар нэг зүйлийг бүтээх.

19-р зууны дунд үед "шинэ хүн" үүссэн үе

Оросын агуу зохиолчдын эдгээр хоёр бүтээл нь 19-р зууны хоёрдугаар хагасын уншигчид болон утга зохиолын олон нийтийн хувьд нэгэн төрлийн гэрэлт цамхаг буюу харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа болсон юм. Чернышевский, Тургенев нар хоёулаа "шинэ хүн" оршин тогтнож, улс оронд үндсэн өөрчлөлт хийх чадвартай нийгэмд онцгой сэтгэл хөдлөлийг бий болгох шаардлагатай байгааг чангаар тунхаглав.

Хэрэв та "Юу хийх вэ?"-ийн хураангуйг дахин уншиж, орчуулбал. ЧернышевскийТухайн үеийн хүн амын зарим нэг хэсгийн оюун санааг гүн гүнзгий цохиж байсан хувьсгалт санааны хавтгай байсан бол уг бүтээлийн олон зүйрлэлийг хялбархан тайлбарлах болно. Вера Павловнагийн хоёр дахь зүүдэндээ харсан "хэрэглэгчдийнхээ сүйт бүсгүй" дүр бол "Хувьсгал"-аас өөр зүйл биш юм - энэ бол янз бүрийн жилүүдэд амьдарч байсан, зохиолыг тал бүрээс судалж, дүн шинжилгээ хийсэн зохиолчдын хийсэн дүгнэлт юм. Зохиомол байдал нь роман дахь үйл явдлын тухай өгүүлсэн бусад зургуудыг хөдөлгөөнтэй эсэхээс үл хамааран тэмдэглэдэг.

Учиртай эгоизмын онолын талаар бага зэрэг

Зөвхөн өөртөө төдийгүй хайртай хүмүүстээ төдийгүй бусад бүх хүмүүст өөрчлөлт хийх хүсэл романы бүхэлдээ улаан утас шиг урсдаг. Энэ нь Тургеневын “Эцэг хөвгүүд” номондоо илчилсэн өөрийн ашиг тусыг тооцох онолоос тэс өөр юм. Чернышевский олон талаараа зохиолч нөхөртэйгээ санал нийлж, аливаа хүн өөрийнхөө аз жаргалд хүрэх замаа үндэслэлтэй тооцоолж, тодорхойлох ёстой гэж үздэг. Гэхдээ яг тэр л аз жаргалтай хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байхад л таашаал авч чадна гэж тэр хэлэв. Энэ бол хоёр романы зохиолын үндсэн ялгаа юм: Чернышевскийн баатрууд хүн бүрийн сайн сайхан байдлыг бий болгодог, Тургеневт Базаров бусдыг үл харгалзан өөрийн аз жаргалыг бий болгодог. Чернышевский зохиолоороо бидэнтэй төдий чинээ ойр байдаг.

"Юу хийх ёстой вэ?", бидний тоймдоо дүн шинжилгээ хийсэн нь Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" номыг уншигчдад илүү ойртсон.

Өгүүллийн товч

Уншигч аль хэдийн тодорхойлж чадсан тул хэзээ ч болохгүйЧернышевскийн романыг гартаа аваагүй бөгөөд уг бүтээлийн гол дүр бол Вера Павловна юм. Зохиолч түүний амьдрал, зан чанарыг төлөвшүүлэх, бусадтай, тэр дундаа эрчүүдтэй харилцах харилцаагаараа дамжуулан романынхаа гол санааг илчилдэг. "Юу хийх вэ?"-ийн хураангуй. Чернышевскийн гол дүрүүдийн онцлог, амьдралын нарийн ширийнийг жагсаалгүйгээр цөөн өгүүлбэрээр илэрхийлж болно.

Вера Розальская (Вера Павловна нэрээр) нэлээд чинээлэг гэр бүлд амьдардаг боловч гэрт нь байгаа бүх зүйл түүнийг жигшдэг: ээж нь эргэлзээтэй үйлдлээрээ, нэг зүйлийг боддог боловч огт өөр зүйл ярьдаг, хийдэг танилууд нь. Эцэг эхээ орхихоор шийдсэний дараа манай баатар ажил хайж байгаа боловч зөвхөн түүнтэй ойр дотно байдаг Дмитрий Лопуховтой зохиомол гэрлэлт нь охинд мөрөөдөж буй эрх чөлөө, амьдралын хэв маягийг өгдөг. Вера Павловна бүх оёдолчинд орлоготой адил тэгш эрхтэй оёдлын цех байгуулсан нь тухайн үеийн нэлээд дэвшилттэй ажил байв. Тэр ч байтугай түүний нөхрийнхөө дотны найз Александр Кирсановт гэнэт дүрэлзсэн хайр нь өвчтэй Лопуховыг Кирсановтой хамт асран халамжилж байхдаа түүнийг эрүүл саруул, язгууртан байдлаас нь салгадаггүй: тэр нөхрөөсөө салдаггүй, урлангаас ч гардаггүй.. Эхнэр, дотны найзынхаа харилцан хайрыг хараад амиа хорлож буй Лопухов Вера Павловнаг түүний өмнө хүлээсэн үүргээс чөлөөлөв. Вера Павловна, Кирсанов нар гэрлэж, үүндээ маш их баяртай байгаа бөгөөд хэдэн жилийн дараа Лопухов тэдний амьдралд дахин гарч ирэв. Гэхдээ зөвхөн өөр нэрээр, шинэ эхнэртэй. Хоёулаа ойр хавьд суурьшдаг, дажгүйТэд хамтдаа маш их цагийг өнгөрөөдөг бөгөөд ийм байдлаар үүссэн нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун байдаг.

Байх нь ухамсрыг тодорхойлдог уу?

Вера Павловнагийн хувийн шинж чанар нь түүнтэй ижил төстэй нөхцөлд өсч, хүмүүжсэн үе тэнгийнхнийх нь зан чанарын тогтмол байдлаас хол байна. Залуу нас, туршлагагүй, харилцаа холбоогүй байсан ч баатар эмэгтэй амьдралаас юу хүсч байгаагаа тодорхой мэддэг. Амжилттай гэрлэж, гэр бүлийн жирийн ээж болох нь түүний хувьд биш юм, ялангуяа 14 настайдаа охин маш их зүйлийг мэддэг, ойлгодог байсан. Тэрээр сайхан оёж, бүх гэр бүлээ хувцас хунараар хангаж, 16 настайгаасаа төгөлдөр хуурын хувиараа хичээллэж мөнгө олж эхэлсэн. Ээжийн түүнтэй гэрлэх хүсэл нь эрс татгалзаж, өөрийн бизнесийг бий болгодог - оёдлын цех. Эвдэрсэн хэвшмэл ойлголтын тухай, хүчтэй зан чанарын зоримог үйлсийн тухай, "Юу хийх вэ?" бүтээл. Ухамсар нь хүний оршихуйг тодорхойлдог гэсэн баттай нотолгоог Чернышевский өөрийнхөөрөө тайлбарлав. Тэр өөрөө тодорхойлдог, гэхдээ зөвхөн өөрийнхөөрөө шийддэг арга замаар - эсвэл түүний сонгоогүй замаар явах замаар, эсвэл өөрийнхөөрөө олдог. Вера Павловна ээжийнхээ бэлдсэн зам, амьдарч буй орчноо орхиж, өөрийн гэсэн замыг бий болгосон.

Мөрөөдлийн ертөнц ба бодит байдлын хооронд

Замаа тодорхойлоно гэдэг нь түүнийг олж, дагаж явна гэсэн үг биш. Мөрөөдөл ба түүний биелэл хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Хэн нэгэн дээгүүр нь үсэрч зүрхлэхгүй, хэн нэгэн нь бүх хүсэл зоригоо нударга болгон цуглуулж, шийдэмгий алхам хийдэг. Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?" романдаа хөндсөн асуудалд ингэж хариулдаг. ШинжилгээВера Павловнагийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх үе шатуудыг уншигчийн оронд зохиолч өөрөө хийдэг. Тэрээр баатар бүсгүйг идэвхтэй хөдөлмөрөөр дамжуулан өөрийн эрх чөлөөний тухай мөрөөдлөө бодитоор хэрэгжүүлэхэд нь чиглүүлдэг. Энэ нь хэцүү, гэхдээ шууд бөгөөд нэлээд дамжин өнгөрөх зам байх болтугай. Түүний хэлснээр Чернышевский өөрийн баатрыг чиглүүлж зогсохгүй түүнд хүссэн зүйлдээ хүрэх боломжийг олгодог бөгөөд зөвхөн үйл ажиллагаа нь эрхэм зорилгодоо хүрч чадна гэдгийг уншигчдад ойлгуулж өгдөг. Харамсалтай нь хүн бүр энэ замыг сонгодоггүй гэдгийг зохиолч онцолж байна. Хүн бүр биш.

Зүүдээр дамжуулан бодит байдлыг тусгах

Тэр "Юу хийх ёстой вэ?" романаа нэлээд ер бусын хэлбэрээр бичжээ. Чернышевский. Верагийн мөрөөдөл - романд эдгээрийн дөрөв нь байдаг - бодит үйл явдлууд түүнд төрүүлдэг бодлуудын гүн гүнзгий, өвөрмөц байдлыг илчилдэг. Тэр анхны зүүдэндээ хонгилоос чөлөөлөгдсөнийг хардаг. Энэ бол түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй хувь тавилантай байсан гэр орноо орхиж явсны нэг төрлийн бэлгэдэл юм. Вера Павловна түүн шиг охидыг чөлөөлөх санаагаараа оёдолчин бүр нийт орлогоосоо тэнцүү хувь хүртдэг урлангаа байгуулдаг.

Хоёр ба гуравдахь зүүд нь Верочкагийн өдрийн тэмдэглэлийг уншаад (дашрамд хэлэхэд тэр хэзээ ч хөтөлдөггүй байсан) баатар бүсгүйн амьдралын янз бүрийн үед янз бүрийн хүмүүсийн оршин тогтнох тухай ямар бодолтой байсныг уншигчдад бодит бөгөөд гайхалтай шороогоор тайлбарладаг. амьдрал, түүний хоёр дахь гэрлэлтийн талаар юу гэж боддог, энэ гэрлэлтийн зайлшгүй шаардлага. Зүүдээр дамжуулан тайлбарлах нь Чернышевскийн сонгосон бүтээлийг танилцуулах тохиромжтой хэлбэр юм. "Юухийх үү?" - романы агуулга,зүүдээр тусгагдсан, зүүдэнд гардаг гол баатруудын дүрүүд нь Чернышевский энэхүү шинэ хэлбэрийг хэрэглэсний зохистой жишээ юм.

Гэрэлт ирээдүйн идеалууд буюу Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдөл

Хэрэв баатрын эхний гурван мөрөөдөл нь түүний бүтэлгүйтэлд хандах хандлагыг тусгасан бол түүний дөрөв дэх мөрөөдөл нь ирээдүйн мөрөөдөл юм. Үүнийг илүү дэлгэрэнгүй эргэн санахад хангалттай. Тиймээс Вера Павловна огт өөр ертөнцийг мөрөөддөг, боломжгүй, үзэсгэлэнтэй. Тэр гайхамшигтай байшинд амьдардаг олон аз жаргалтай хүмүүсийг хардаг: тансаг, цэлгэр, гайхалтай үзэмжээр хүрээлэгдсэн, усан оргилуураар чимэглэгдсэн. Үүнд хэн ч өөрийгөө сул дорой гэж боддоггүй, хүн бүр нэг баяр баясгалан, нэг нийтлэг сайн сайхан байдаг, бүгд үүнд тэгш эрхтэй.

Вера Павловнагийн мөрөөдөл ийм байна, Чернышевский бодит байдлыг ийм байдлаар хармаар байна («Юу хийх вэ?»). Мөрөөдөл, бидний санаж байгаагаар тэд бодит байдал ба мөрөөдлийн ертөнцийн хоорондын харилцааны тухай өгүүлдэг бөгөөд зохиолын зохиогч өөрөө баатрын сүнслэг ертөнцийг илчилдэг. Ийм бодит байдал, биелэлээ олохгүй утопи бий болгох боломжгүй гэдгийг түүний бүрэн ухамсарласан боловч үүний төлөө амьдрах, ажиллах шаардлагатай хэвээр байна. Мөн энэ нь Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдөл юм.

Утопи ба түүний таамаглаж болох төгсгөл

Түүний гол бүтээл нь "Юу хийх ёстой вэ?" роман гэдгийг бүгд мэднэ. - Николай Чернышевский шоронд байхдаа бичсэн. Гэр бүл, нийгмээс, эрх чөлөөнөөс хагацаж, гянданд байгаа бодит байдлыг цоо шинэ байдлаар харж, өөр бодит байдлыг мөрөөдөж байсан зохиолч өөрөө түүнд итгээгүй цаасан дээр буулгажээ.хэрэгжилт. Чернышевский "шинэ хүмүүс" дэлхийг өөрчлөх чадвартай гэдэгт эргэлздэггүй байв. Гэхдээ хүн бүр нөхцөл байдлын дор зогсохгүй, хүн бүр илүү сайхан амьдрах зохистой биш гэдгийг тэр бас ойлгосон.

Роман хэрхэн төгсдөг вэ? Кирсановууд ба Лопуховс-Бьюмонт гэсэн хоёр сайхан гэр бүлийн найрсаг хамтын амьдрал. Бодол санаа, үйлсийн язгууртнуудаар дүүрэн идэвхтэй хүмүүсийн бүтээсэн жижигхэн ертөнц. Ийм аз жаргалтай нийгэмлэгүүд эргэн тойронд олон байна уу? Үгүй! Энэ нь Чернышевскийн ирээдүйн мөрөөдлийн хариулт биш гэж үү? Өөрийнхөө чинээлэг, аз жаргалтай ертөнцийг бүтээхийг хүссэн хүн үүнийг бүтээнэ, хүсэхгүй байгаа нь урсгалаараа явна.