Уран зохиол дахь экспрессионизм: тодорхойлолт, үндсэн шинж чанарууд, экспрессионист зохиолчид

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Ер бусын авангард чиг хандлага болох экспрессионизм нь 19-р зууны 90-ээд оны дунд үеэс үүссэн. Энэ нэр томъёог үндэслэгч нь "Шуурга" сэтгүүлийг үүсгэн байгуулагч гэж тооцогддог - Х. Уолден.

Экспрессионизмыг судлаачид уран зохиолд хамгийн тод илэрхийлдэг гэж үздэг. Хэдийгээр өнгөлөг экспрессионизм нь уран баримал, график, уран зурагт илэрдэг.

Шинэ хэв маяг, дэлхийн шинэ дэг журам

20-р зууны эхэн үеийн нийгэм, нийгмийн тогтолцооны өөрчлөлтөөр урлаг, театрын амьдрал, хөгжимд шинэ чиглэл гарч ирэв. Утаагүй, уран зохиолд экспрессионизм. Энэ чиглэлийн тодорхойлолт бүтсэнгүй. Харин утга зохиолын судлаачид экспрессионизмыг өнгөрсөн зууны эхэн үеийн Европын орнуудын модернист чиглэлийн хүрээнд хөгжсөн олон талт чиглэл, чиг хандлагын өргөн хүрээ гэж тайлбарладаг.

Экспрессионизмын тухай ярихад тэд бараг үргэлж Германы чиг хандлагыг хэлдэг. Энэ урсгалын хамгийн өндөр цэгийг "Прагийн сургууль" (Герман хэлээр ярьдаг) бүтээлч байдлын үр жимс гэж нэрлэдэг. Үүнд К. Чапек, П. Адлер, Л. Перуц, Ф. Кафка болон бусад хүмүүс багтжээ. Эдгээр зохиолчдын бүтээлч хандлагын асар их ялгаа нь тэд тэнэг утгагүй клаустрофоби, ид шидийн, нууцлаг галлюциноген зүүд зэрэг нөхцөл байдлыг сонирхож байв. Орос улсад энэ чиглэлийг Андреев Л., Замятин Е. нар боловсруулсан.

Олон зохиолч романтизм эсвэл бароккогоос санаа авсан. Гэхдээ Германы бэлгэдэл, франц хэл (ялангуяа К. Бодлер, А. Римбо) нь уран зохиол дахь экспрессионизмын гүн гүнзгий нөлөөг мэдэрсэн. Амьдралын бодит байдалд анхаарал хандуулах нь философийн оршихуйн эхлэлээр дамждаг гэдгийг аливаа зохиолч дагагчийн бүтээлүүдийн жишээ харуулж байна. Экспрессионистыг баримтлагчдын алдартай уриа бол “Унадаг чулуу биш, харин таталцлын хууль”.

Георг Геймд агуулагдах бошиглолын эмгэг нь экспрессионизмын эхлэлийн танигдахуйц ердийн шинж чанар болжээ. Түүний уншигчид "Агуу үхэл ирж байна …" болон "Дайн" шүлгүүдээс Европт удахгүй болох сүйрлийн тухай зөгнөлийн таамаглалыг олж мэдсэн.

Яруу найргийн маш бага өвтэй, экспрессионизмын Австрийн төлөөлөгч Георг Тракль герман хэл дээрх бүх яруу найрагт асар их нөлөө үзүүлсэн. Траклийн шүлгүүдэд бэлгэдлийн ээдрээтэй дүр төрх, дэлхийн дэг журам нуран унасантай холбоотой эмгэнэлт явдал, сэтгэл хөдлөлийн гүн баялаг байсан.

Экспрессионизмын үүр 1914-1924 онд иржээ. Эдгээр нь Франц Верфель, Альберт Эренштейн, Готфрид Бенн болон бусад зохиолчид бол пацифист үзэл баримтлалын фронтод асар их хохирол амссан гэдэгт итгэлтэй байсан. Энэ чиг хандлага нь ялангуяа Курт Хиллерийн бүтээлүүдэд тод илэрдэг. Уран зохиол дахь яруу найргийн экспрессионизм, үндсэн шинж чанаруудЖүжгийн зохиол, зохиолд хурдан шингэсэн энэхүү зохиолын үр дүнд алдарт "Хүн төрөлхтний бүрэнхий" антологи 1919 онд уншигчдын хүртээл болсон.

Шинэ философи

Экспрессионистуудын дагалдагчдын гүн ухаан, гоо зүйн гол санааг "Идеал мөн чанар" - Э. Гуссерлийн мэдлэгийн онолоос авсан бөгөөд зөн совиныг "дэлхийн хүйс" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. А. Бергсон өөрийн "амьдрал"-ын нээлтийн системдээ. Энэхүү систем нь хувьслын зогсолтгүй урсгалд гүн ухааны материйн хатуу байдлыг даван туулж чадна гэж үздэг.

Тийм ч учраас уран зохиол дахь экспрессионизм нь зохиомол бус бодит байдлыг "объектив дүр төрх" гэж хүлээн авах байдлаар илэрдэг.

"Объектив харагдах байдал" гэсэн хэллэг нь Германы гүн ухааны сонгодог бүтээлүүдээс гаралтай бөгөөд бодит байдлыг зураг зүйн нарийвчлалтайгаар хүлээн авах гэсэн утгатай. Тиймээс хүн өөрийгөө "хамгийн тохиромжтой оршнолууд"-ын ертөнцөд олохын тулд материаллаг сүнслэгийг дахин эсэргүүцэх ёстой.

Энэ санаа нь симболистуудын үзэл суртлын сэтгэлгээтэй тун төстэй байдаг бол уран зохиол дахь экспрессионизм нь Бергсоны зөн совин дээр төвлөрдөг тул амьдралын утга учир, иррационалийг эрэлхийлдэг. Амьдралд гарсан нээлт, зөн совингийн түвшний гүнзгий зөн совин нь оюун санааны сансрын бодит байдалд ойртох хамгийн чухал зэвсэг гэж тунхагласан. Үүний зэрэгцээ экспрессионистууд материаллаг ертөнц (өөрөөр хэлбэл гадаад ертөнц) хувь хүний сэтгэлийн хөөрлөөр алга болж, оршихуйн олон зуун жилийн "нууц"-ын шийдэл нь галзуу ойртдог гэж үздэг.

20-р зууны уран зохиол дахь экспрессионизм нь бага зэрэг хөгжсөн сюрреализм буюу кубизмын урсгалаас илт ялгаатай.зэрэгцээ биш эсэх. Нэмж дурдахад нийгэм-шүүмжлэл нь экспрессионистуудын бүтээлийг ялгахад ашигтай байдаг. Тэд нийгмийг нийгмийн давхаргад хуваах, дайн тулаан, хүний хувийн шинж чанарыг олон нийт, нийгмийн байгууллагуудаар хавчиж хавчиж байгааг эсэргүүцсэн жагсаалаар дүүрэн байдаг. Заримдаа экспрессионист зохиолчид хувьсгалт баатрын дүрийг үр дүнтэй дүрсэлж, тэрслүү сэтгэл хөдлөлийг харуулж, оршихуйн дийлдэшгүй төөрөгдлийн өмнө ид шидийн аймшигтай аймшигт аймшигт байдлыг илэрхийлдэг байв.

Дэлхийн дэг журмын хямрал нь экспрессионистуудын бүтээлүүдэд агуу хурдтай хөдөлж, хүн төрөлхтөн, байгалийг аль алиныг нь залгих амлалт өгч буй сүйрлийн гол зангилаа болж илэрхийлэгддэг.

Үзэл суртлын эхлэл

Уран зохиол дахь экспрессионизм нь бүх нийтийн шинж чанартай эш үзүүллэгийн эрэлт хэрэгцээг онцолж өгдөг. Энэ бол хэв маягийн тусгаарлалтыг шаарддаг зүйл юм: заах, дуудах, тунхаглах шаардлагатай. Гагцхүү ийм байдлаар л прагматик ёс суртахуун, хэвшмэл ойлголтоос ангижирч, экспрессионизмыг баримтлагчид хүн бүрт уран зөгнөлийн дэгдэлтийг гаргаж, мэдрэмжийг гүнзгийрүүлж, нууцлаг бүх зүйлд татагдахыг хичээсэн.

Магадгүй ийм учраас экспрессионизм хэсэг уран бүтээлчдийн нэгдлээс үүссэн байх.

Соёлын түүхчид экспрессионизмын төрсөн оныг 1905 он гэж үздэг. Энэ жил Германы Дрезден хотод өөрсдийгөө "Хамгийн" бүлэг гэж нэрлэдэг ижил төстэй хүмүүсийн нэгдэл бий болсон. Архитектурын оюутнууд түүний удирдлаган дор цугларсан: Отто Мюллер, Эрих Хеккел, Эрнст Киршнер, Эмиль Нольде болон бусад хүмүүс 1911 оны эхээр домогт Цэнхэр Морьтон хамтлаг өөрсдийгөө зарлав. Үүнд нөлөө бүхий20-р зууны эхэн үеийн уран бүтээлчид: Франц Марк, Август Макке, Пол Кли, Васили Кандинский болон бусад.

Уран зохиол дахь экспрессионизмын төлөөлөгчид "Action" ("Action") сэтгүүлд тулгуурлан хаагдсан. Эхний дугаар 1911 оны эхээр Берлинд хэвлэгджээ. Үүнд яруу найрагчид болон хараахан үл мэдэгдэх жүжгийн зохиолчид оролцов, гэхдээ энэ чиглэлийн аль хэдийн тод босогчид: Толлер Э., Фрэнк Л., Бехер И. болон бусад.

Экспрессионизмын онцлог нь Герман, Австри, Орос хэл дээрх уран зохиолд хамгийн өнгөлөг илэрхийлэгддэг. Францын экспрессионистуудыг яруу найрагч Пьер Гарнье төлөөлдөг.

Экспрессионист яруу найрагч

Энэ чиглэлийн яруу найрагч "Орфей"-ийн үүргийг авсан. Тэр бол ясны материалын дуулгаваргүй байдалтай тэмцэж, болж буй зүйлийн дотоод жинхэнэ мөн чанарт хүрч ирдэг илбэчин байх ёстой. Яруу найрагчийн хувьд гол зүйл бол жинхэнэ үзэгдэл биш харин анх гарч ирсэн мөн чанар юм.

Яруу найрагч бол хамгийн дээд каст, хамгийн дээд давхарга юм. Тэр "олон түмний хэрэгт" оролцох ёсгүй. Тийм ээ, үүнд прагматизм, шударга бус байдал огт байхгүй байх ёстой. Тийм ч учраас экспрессионизмыг үндэслэгчдийн үзэж байгаагаар яруу найрагч "хамгийн тохиромжтой мөн чанар" хэмээх бүх нийтийн донтуулагч чичиргээнд амархан хүрч чадна.

Бүтээлч байдлын бурханлаг үйлдлийг шүтдэг экспрессионизмыг дэмжигчид материйн ертөнцийг дарахын тулд түүнийг өөрчлөх цорын ганц найдвартай арга гэж нэрлэдэг.

Энэ нь үнэн юмгоо үзэсгэлэнгийн дээгүүр зогсож байна. Экспрессионистуудын нууц, дотно мэдлэг нь согтуу эсвэл хий үзэгдэл мэт оюун ухаанаар бүтээгдсэн тэсрэх чадвартай дүрсээр хувцасласан байдаг.

Бүтээлч экстази

Энэ чиглэлийг баримтлагчдад зориулж бүтээнэ гэдэг нь сэтгэлийн хөөрөл, импровизаци, яруу найрагчийн хувирамтгай ааш араншин дээр суурилж, хурц субъектив байдлын төлөвт шилдэг бүтээл туурвих явдал юм.

Уран зохиол дахь экспрессионизм нь ажиглалт биш, уйгагүй, тайван бус төсөөлөл, энэ нь аливаа зүйлийг эргэцүүлэн бодох биш, харин дүр төрхийг харах экстатик байдал юм.

Германы экспрессионист, түүний онолч, удирдагчдын нэг Касимир Эдшмид жинхэнэ яруу найрагчийг бодит байдлыг бус харин дүрсэлдэг гэж үздэг. Үүний үр дүнд экспрессионизмын хэв маягийн уран зохиолын бүтээлүүд нь чин сэтгэлийн түлхэлтийн үр дүн бөгөөд сэтгэлийн гоо зүйн таашаал авах объект юм. Экспрессионистууд илэрхийлсэн хэлбэрийн нарийн төвөгтэй байдалд санаа зовдоггүй.

Уран сайхны илэрхийлэлийн экспрессионист хэлний үзэл суртлын үнэ цэнэ нь зэрлэг гиперболизм, эсэргүүцэх бодистой байнгын тэмцлийн үр дүнд гарч ирдэг гажуудал, ихэвчлэн гротеск юм. Ийм гажуудал нь дэлхийн гадаад шинж чанарыг гажуудуулж зогсохгүй. Энэ нь бүдүүлэг байдлыг өгч, бүтээсэн зургуудын бүдүүлэг байдлыг гайхшруулдаг.

Эндээс харахад экспрессионизмын гол зорилго нь хүн төрөлхтний нийгэмлэгийг сэргээн босгох, Орчлон ертөнцтэй эв нэгдэлтэй байх явдал юм.

Германы уран зохиол дахь "Экспрессионист арван жил"

Европын бусад орнуудын нэгэн адил Германд,Экспрессионизм нь өнгөрсөн зууны эхний арван жилд улс орныг түгшээсэн олон нийт, нийгмийн салбарт хүчтэй үймээн самууны дараа илэрчээ. Германы соёл, уран зохиолд экспрессионизм нь 20-р зууны 10-аас 20-р он хүртэлх хамгийн тод үзэгдэл байв.

Германы уран зохиол дахь экспрессионизм нь дэлхийн нэгдүгээр дайн, Герман дахь 11-р сарын хувьсгалчдын хөдөлгөөн, 10-р сард Орост хаадын дэглэмийг түлхэн унагасан асуудлуудыг илчилсэн сэхээтнүүдийн хариу үйлдэл байв. Хуучин ертөнц сүйрч, балгас дээр нь шинэ ертөнц гарч ирэв. Энэхүү өөрчлөлтийг хийсэн зохиолчид одоо байгаа дэг журам бүтэлгүйтэж, үүнтэй зэрэгцэн шинэ нийгэмд ямар ч ахиц дэвшил гарах боломжгүй гэдгийг хурцаар мэдэрсэн.

Германы экспрессионизм тод, тэрслүү, хөрөнгөтний эсрэг үзэлтэй байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн экспрессионистууд капиталист тогтолцооны төгс бус байдлыг илчлэхийн зэрэгцээ хүн төрөлхтний оюун санааг сэргээж чадах бүрэн бүрхэг, хийсвэр, инээдтэй нийгэм-улс төрийн хөтөлбөрийг солихыг санал болгожээ.

Пролетариатын үзэл суртлыг бүрэн ойлгоогүй экспрессионистууд дэлхийн дэг журам ойртож ирнэ гэдэгт итгэдэг байв. Хүн төрөлхтний үхэл ба удахгүй болох сүйрэл бол дэлхийн нэгдүгээр дайны эхэн үеийн экспрессионист бүтээлүүдийн гол сэдэв юм. Энэ нь ялангуяа Г. Тракль, Г. Гейм, Ф. Верфель нарын дууны үгнээс тод харагддаг. Ж. Ван Годдис улс оронд болоод дэлхий дахинд болж буй үйл явдалд “Дэлхийн төгсгөл” шүлгээр хариулжээ. Мөн элэглэлийн зохиолууд хүртэл нөхцөл байдлын бүх драмын дүрийг харуулдаг (К. Краус "Хүн төрөлхтний сүүлчийн өдрүүд").

Экспрессионизмын гоо зүйн идеалууд нь уран сайхны хэв маяг, амт, улс төрийн зарчмаараа тэс өөр зохиолчдын дор цугларсан: Ф. Вольф, И. Бехер нараас эхлээд нийгмийн хувьсгалт бүтцийн өөрчлөлтийн үзэл суртлыг баримталсан Г. Жост хүртэл., дараа нь Гуравдугаар Рейхийн ордонд яруу найрагч болсон.

Франц Кафка бол экспрессионизмтэй ижил утгатай

Франц Кафкаг экспрессионизмын синоним гэдэг нь зөв юм. Хүн өөрт нь туйлын дайсагнасан ертөнцөд амьдардаг, хүний мөн чанар нь түүнийг эсэргүүцдэг институцуудыг даван туулж чадахгүй, тиймээс аз жаргалд хүрэх арга байхгүй гэсэн түүний итгэл үнэмшил нь экспрессионизмын гол санаа юм. утга зохиолын орчин.

Зохиолч хүнд өөдрөг байх ямар ч шалтгаан байхгүй, магадгүй тиймээс амьдралын хэтийн төлөв байхгүй гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Кафка бүтээлүүддээ "хөнгөн" эсвэл "усгаршгүй" гэсэн мөнхийн зүйлийг олохыг эрэлхийлсэн.

Алдарт "Шүүх"-ийн зохиолчийг эмх замбараагүй байдлын яруу найрагч гэж нэрлэдэг байсан. Түүний эргэн тойрон дахь ертөнц аймшигтай аймшигтай байв. Франц Кафка хүн төрөлхтний аль хэдийн эзэмшсэн байгалийн хүчнээс айдаг байв. Түүний төөрөгдөл, айдсыг ойлгоход хялбар байдаг: байгалийг захирч байсан хүмүүс хоорондоо харилцаа холбоог олж чадахгүй байв. Үүнээс гадна тэд тулалдаж, бие биенээ алж, тосгон, улс орнуудыг сүйтгэж, бие биенээ баярлуулахыг зөвшөөрөөгүй.

Дэлхий бий болсон тухай домгийн эрин үеэс эхлэн 20-р зууны домог зохиогчийг бараг 35 зууны соёл иргэншил тусгаарладаг. Кафкагийн домог аймшиг, цөхрөл, итгэл найдвараар дүүрэн байдаг. Хүний хувь тавилан нь хувь хүний хувьд байхаа больсон, харин өөр ертөнцийн ямар нэгэн хүчинд хамаарах болсон бөгөөд энэ нь амархан байдаг.хүнээс өөрөөсөө салдаг.

Хүн бол нийгмийн бүтээл (өөрөөр байж болохгүй) гэж зохиолч үздэг ч энэ нь олон нийтээр бүрэлдэн тогтсон бүтэц нь хүний мөн чанарыг бүрэн гажуудуулдаг.

ХХ зууны уран зохиолд Кафкагийн төлөөлөл болсон экспрессионизм нь түүний үүсгэсэн нийгэм-нийгмийн институциудаас хүний найдваргүй байдал, сул дорой байдлыг ухамсарлаж, хүлээн зөвшөөрч, хянахаа больсон. Нотлох баримт нь тодорхой: хүн гэнэт мөрдөн байцаалтад ордог (хамгаалах эрхгүй!), эсвэл гэнэт "хачин" хүмүүс түүнийг далд, тиймээс харанхуй, мунхаг хүчнүүдээр удирдаж эхэлдэг. Нийгмийн институцийн нөлөөн дор байгаа хүн өөрийн эрхгүй гэдгээ маш амархан мэдэрдэг бөгөөд үлдсэн хугацаандаа энэ шударга бус ертөнцөд амьдрах, байхыг зөвшөөрөх гэсэн үр дүнгүй оролдлого хийдэг.

Кафка зөн билэгээрээ гайхширсан. Энэ нь ялангуяа "Үйл явц" (нас барсны дараа хэвлэгдсэн) бүтээлд тодорхой илэрхийлэгддэг. Үүн дээр зохиолч хорьдугаар зууны шинэ галзуурлыг урьдчилан таамаглаж, тэдний сүйтгэгч хүч чадлаараа аймшигтай юм. Үүний нэг нь хувь хүн хамгаалалтгүй үл үзэгдэх шавж болон хувирч, тэнгэрийг бүхэлд нь бүрхсэн аянга үүл шиг хүчээ авч буй хүнд суртлын асуудал юм. Хүчтэй дайсагнасан бодит байдал нь хүний зан чанарыг бүрмөсөн устгаж, улмаар дэлхий сүйрнэ.

Орос дахь экспрессионизмын сүнс

ХХ зууны эхний улиралд хөгжсөн Европын соёлын чиглэл Оросын уран зохиолд нөлөөлсөнгүй. 1850 оноос 1920-иод оны эцэс хүртэл ажиллаж байсан зохиолчид хөрөнгөтний эсрэг эрс хариу үйлдэл үзүүлжээ. Дэлхийн 1-р дайны үр дүнд бий болсон энэ үеийн шударга бус байдал, нийгмийн хямрал.

Уран зохиолд экспрессионизм гэж юу вэ? Товчхондоо энэ бол бослого юм. Нийгмийг хүн чанаргүй болгохын эсрэг эгдүүцсэн. Энэ нь хүний сүнсний оршихуйн үнэ цэнийн тухай шинэ мэдэгдлийн зэрэгцээ Оросын уугуул уран зохиолын оюун санаа, уламжлал, зан заншлын хувьд ойр байв. Түүний нийгэм дэх Мессиагийн үүргийг Н. В. Гоголь ба Ф. М. Достоевский, М. А. Врубел ба Н. Н. Ге, В. Ф. Комиссаржевская, А. Н. Скрябин.

Ойрын ирээдүйд Ф. Достоевскийн "Инээдтэй хүний мөрөөдөл", А. Скрябины "Экстазын шүлэг", В. Гаршины "Улаан цэцэг"-т Оросын экспрессионизм үүсэх асар их боломж маш тод харагдаж байна. ".

Оросын экспрессионистууд бүх нийтийн бүрэн бүтэн байдлыг эрэлхийлж, бүтээлдээ "шинэ хүн"-ийг шинэ ухамсартайгаар тусгах гэж оролдсон нь Оросын бүхэл бүтэн соёл, урлагийн нийгмийн эв нэгдэлд хувь нэмэр оруулсан.

Утга зохиол судлаачид экспрессионизм нь бие даасан, тусдаа чиг хандлага болж төлөвшөөгүй гэж онцолдог. Энэ нь янз бүрийн аль хэдийн тогтсон чиг хандлагын дунд үүссэн яруу найраг, хэв маягийн тусгаарлалтаар л илэрч, тэдгээрийн хил хязгаарыг илүү ил тод, бүр болзолтой болгосон.

Тиймээс реализм дотор төрсөн экспрессионизм нь Леонид Андреевын бүтээл, Андрей Белыйын бүтээлүүд бэлгэдлийн чиглэлээс мултарсан гэж бодъё. Зенкевич, Владимир Нарбут нар тод экспрессионист сэдэвтэй яруу найргийн түүврээ хэвлүүлсэн бөгөөд Владимир Маяковский ирээдүй судлаач байсан тул экспрессионизм хэлбэрээр бичжээ.

Оросын нутаг дэвсгэр дээрх хэв маягийн экспрессионизм

Орос хэлэнд анх удаа "экспрессионизм" гэдэг үг Чеховын "Үсрэгч" өгүүллэгт "сонссон". Баатар эмэгтэй "импрессионистууд" гэхээсээ илүү "экспрессионистууд"-ыг ашигласнаар алдаа гаргасан. Оросын экспрессионизмыг судлаачид энэ нь Австрийн, харин Германы экспрессионизмын үндсэн дээр үүссэн хуучин Европын экспрессионизмтэй нягт, бүх талаараа нэгдмэл байдаг гэж үздэг.

Хронологийн хувьд Орос дахь энэ чиг хандлага Герман хэл дээрх уран зохиол дахь "экспрессионизмын арван жилийн"-ээс хамаагүй эрт үүссэн бөгөөд нэлээд хожуу алга болсон. Оросын уран зохиол дахь экспрессионизм нь 1901 онд Леонид Андреевын "Хана" өгүүллэгийг хэвлүүлснээр эхэлж, 1925 онд "Москва Парнас" болон сэтгэл хөдлөлийн бүлгүүдийн тоглолтоор төгсөв.

Леонид Николаевич Андреев - Оросын экспрессионизмын босогч

Европыг маш хурдан эзэмдсэн шинэ чиглэл Оросын утга зохиолын орчинг орхисонгүй. Леонид Андреевийг Орос дахь экспрессионистуудын үндэслэгч эцэг гэж үздэг.

Зохиолч анхны бүтээлүүддээ эргэн тойрныхоо бодит байдлыг гүн гүнзгий задлан шинжилдэг. Үүнийг "Гараска", "Баргамот", "Хот" зэрэг анхны бүтээлүүдээс маш тод харж болно. Эндээс та зохиолчийн бүтээлийн гол сэдлийг аль хэдийн олж мэдэх боломжтой.

"Тебесийн Базилийн амьдрал" ба "Ханам" өгүүллэгхүний оюун ухаан дахь зохиолчийн үл итгэх байдал, хэт эргэлзээтэй байдлыг дүрслэн харуулав. Андреев итгэл, сүнслэг байдлын төлөөх хүсэл тэмүүллийн үеэр алдарт Искариотын Иудасыг бичсэн.

Хувьсгалт хөдөлгөөний эхэн үед зохиолч хувьсгалт хөдөлгөөнийг нухацтай өрөвдөж, үүний үр дүнд "Иван Иванович", "Захирагч" өгүүллэгүүд, "Одод руу" жүжиг гарч ирдэг.

Нэлээд богино хугацааны дараа Андреев Леонид Николаевичийн бүтээл огцом эргэлт хийж байна. Энэ нь 1907 оны хувьсгалт хөдөлгөөн эхэлсэнтэй холбоотой юм. Зохиолч өөрийн үзэл бодлыг эргэн харж, асар их тамлал, олноор хохирохоос бусад тохиолдолд үймээн самуун юунд ч хүргэдэггүйг ойлгодог. Эдгээр үйл явдлыг "Дүүжлэгдсэн долоон хүний үлгэр"-д дүрсэлсэн болно.

"Улаан инээд" өгүүллэг нь тус мужид болж буй үйл явдлын талаарх зохиолчийн үзэл бодлыг илчилсээр байна. Уг бүтээлд 1905 оны Орос-Японы дайны үйл явдлаас сэдэвлэн дайсагналын аймшигт үйлдлүүдийг дүрсэлжээ. Дэлхийн тогтсон дэг журамд сэтгэл дундуур байгаа баатрууд анархист бослогыг эхлүүлэхэд бэлэн байгаа ч тэд мөн адил амархан өнгөрч, идэвхгүй байдлыг харуулж чадна.

Зохиолчийн хожмын бүтээлүүд нь ертөнцийн бусад хүчний ялалт, гүн хямралын тухай ойлголтоор ханасан байдаг.

Шуудангийн бичиг

Албан ёсоор Германы экспрессионизм нь утга зохиолын урсгалын хувьд өнгөрсөн зууны 20-иод оны дунд үе гэхэд үгүй болсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр бусад хүмүүсийн адил дараагийн үеийнхний утга зохиолын уламжлалд чухал нөлөө үзүүлсэн.