2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44
Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн чөлөөт цагаа өнгөрөөх тийм олон арга байхгүй. Эртний Ромчууд усанд орохдоо зөвхөн цэвэр цэмцгэр байхын тулд биш, харин харилцаа холбоо тогтоох зорилгоор очдог шиг орчин үеийн хот, тосгоны оршин суугчид зөвхөн сайхан уур амьсгал авахын тулд төдийгүй сайхан яриа өрнүүлэхийн тулд тэнд очдог. Усанд орох нь ардчилсан зугаа цэнгэл гэхээсээ илүү язгууртных биш гэж хэлж болно. Тийм ч учраас бүх уламжлалууд аман ардын урлагт хадгалагдан үлдсэн байдаг - халуун усны тухай үг хэллэг, зүйр цэцэн үгс. Халуун усны газартай холбоотой үнэн зөв, оновчтой ажиглалтууд олон зууны туршид ардын аман зохиолоор дамжсаар ирсэн.
Бага түүх
Хэрэв одоо баня нь ихэнх тохиолдолд найз нөхөдтэйгээ үдшийг үнэгүй өнгөрөөж, "насан туршдаа" ярилцаж, шар айраг ууж болох "амралт зугаалгын төв" гэж ойлгогддог бол энэ нь огтхон ч биш юм. Удаан хугацааны туршид угаалгын өрөөнд орох нь баярын арга хэмжээ биш өдөр тутмын арга хэмжээ байв. Мега хотуудын оршин суугчид орон сууцны асуудлаас болж сүйрч амжаагүй, нийтийн зориулалттай орон сууцанд хэд хэдэн гэр бүлд нэг угаалгын өрөөтэй байх үед хотын халуун усанд орох нь албадлагын шинж чанартай байв. Ямар ч цаг агаарт хүүхэдтэй, шүүртэй Ленинградчууд, Москвачууд хүн ам шигүү суурьшсан орон сууцнаасаа халуун усны газар руу явав: энэ нь аль хэдийн нэг төрлийн зан үйл болж хувирсан бөгөөд олон хүн бүх тохь тухтай тусдаа орон сууцанд нүүж ирсэн. Москва, Санкт-Петербургт одоо ч байгаа нийтийн зориулалттай орон сууцны оршин суугчид усанд орсоор байна.
Хувьсгалын өмнө орос эрчүүд хөөрч байсан тосгоны ванны тухай орчин үеийн хүмүүсийн дунд маш олон гайхалтай санаа байдаг. Үнэн хэрэгтээ зөвхөн чинээлэг тариачид өөрсдийн угаалгын өрөөтэй байсан бөгөөд олон хүмүүсийн хувьд халуун усны газар нь амьдралдаа хоёр удаа ашиглагдаж байсан "дамжин өнгөрөх цэг" байсан - энэ ертөнцөд орж, түүнийг орхихын тулд. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу угаалгын өрөө нь бузар газар байсан тул эмэгтэй хүн хүүхэд төрүүлэхийг хүлээж байхдаа адилхан гэж үздэг байсан тул төрөлт эмэгтэйгээс загалмайг авч, угаалгын өрөөнд төрүүлэхээр явуулсан. Оршуулах ёслолыг мөн угаалгын өрөөнд хийжээ: талийгаачийг өөр ертөнц рүү аялахад бэлтгэхийн тулд тэнд аваачжээ. Зүгээр л угаахын тулд өрөөг нэгжүүд тогтмол ашигладаг байсан. Ихэнх тариачид амьдардаг байшиндаа өргөн зуухандаа угаал үйлддэг байв.
Уран угаалга хийх уламжлалыг Орост авчирсан Варангчууд нутгийн иргэдийн үүнийг үргэлжлүүлэх хүслийг олж харсангүй. Дараа нь усанд ордогтосгон нь гэр бүлийн баялгийн шинж тэмдэг болж, бүр нэр хүндтэй болсон. Хувьсгалаас өмнө хотын ажилчид үйлдвэрийн халуун усны газар, бусад нь олон нийтийн халуун усны газар усанд ордог байсан нь ихэнх тохиолдолд тийм ч сайн нэр хүндгүй байсан.
Унны ус яагаад хэрэгтэй вэ: зүйр цэцэн үг хариулдаг
Унны тухай яриа нь сонирхлын клубээс эхлээд ид шидийн мэргэ төлөгчдийн амжилт, эрүүл мэндээр явах сувилал, романтик уулзалтын газар хүртэл бүх боломжуудыг илэрхийлдэг. Эдгээр үгсийг ноцтой, хөгжилтэй гэсэн хоёр бүлэгт хувааж болно. Хүмүүс юуны түрүүнд хүний амьдралын ариун нандин мөчүүд буюу түүний төрөлт, хурим, үхэлтэй холбоотой усанд орох тухай эдгээр санааг нэгтгэсэн.
Унны тухай нухацтай хэллэгүүдэд зан үйл болох газрыг хүнийг асарч, бие сэтгэлийг нь эдгээдэг амьд, нэн ойр оршихуй гэж ойлгох хандлага хүртэл байсан.
Банн бол хоёр дахь эх юм: ясыг ууршуулна, бүх зүйлийг засна!
Мэдээжийн хэрэг, хэн ч усанд орохыг сүмтэй холбодоггүй, харин сүнсний аврал, нүглээс ангижрах, ванны тухай бидэнд ирсэн үгсээс дүгнэх нь усанд орохын чухал үр дагавар юм.
Хүнийг цэвэршүүлэхээс гадна сайхан болгодог ванны тухай зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс бидний үед ч олноор иржээ.
Уурын өрөөний сүнс бол ариун сүнс юм.
Усанд орох нь бүх нүглийг угаана.
Анхилуун үнэртэй уур нь зөвхөн биеийг төдийгүй сэтгэлийг эдгээдэг.
Нийгэмд байсаар ирсэн харъяаллыг бүх нийтийн тэгш байдлын төлөө халуун усны газар үгүйсгэдэг уламжлалтай.
Угаалгын өрөөнд генерал байхгүй.
Угаалгын өрөөнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн цорын ганц хүч нь шүүр байв.
Унны дотор толгойгоо тойруулан шүүр шүүрээрэй.
Унны зугаа цэнгэлийн шинж чанарт зориулсан халуун усны тухай хэллэг нь ардын аман зохиолын өвийн чухал хэсгийг эзэлдэг. Тэд бүлэг болон ваннтай тааралддаг ч шүүр нь дурдагдсан тоогоор эхний байрыг эзэлсээр байна.
Унны мастерын шүүр.
Унны шүүр бол хүн бүрийн эзэн.
Дүүргүй халуун усны газар цэцэггүй цэцгийн мандалтай адил.
Шүүргүй бол ванн хөөрдөггүй, уур нь ч шардаггүй.
Усанд ороход шүүр мөнгөнөөс үнэтэй.
Дүүргүй халуун усны газар гаансгүй самовартай адил.
Уурны шүүр, хаан уураа жигнэж байгаа тул хаан хөгшин байна.
Эзэмшигч нь усанд шүүртэй, зууханд покертой.
Багахан хувь нь ванны тухай үг хэллэгүүд бөгөөд усанд орох процедурын сөрөг үр дагавар, мөн өөр аргаар шийдвэрлэх шаардлагатай асуудлыг ваннд ашиглах нь ашиггүй байдлын тухай өгүүлдэг.
Угаах хэрэгтэй, арьсаа арчсан ч уснаас цайрахгүй.
Тэгээд шарх нь усанд ороход сууна.
Уннаас гараад ирээрэй.
Шорооноос хагарч чадахгүй, цэвэр ариун байдлаас босч чадахгүй.
Уннаас гаргаж ав (Үл мэдэгдэх өвчний тухай).
Уннд хөл дээрээ, баннаас модон дээр орлоо.
Та гатлага онгоцонд дүүрэхгүй.
Та ваннд ихэвчлэн уурын усанд ордог - удахгүй хөгшрөх болно.
Өвчин бүрээс
Олон зүйр цэцэн үгс эрүүл мэндийн сэдэвтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь усанд орохдоо сул дорой, сул дорой хүмүүст ч гайхамшигтайгаар гарч ирдэг. Хэрэв та ханиадыг даван туулах эсвэл зүгээр л баярлах шаардлагатай бол тэд бас авдагшүүр гар. Эмчилгээний үр дүнд хүрэхийн тулд усанд орохдоо хэд хэдэн хорио цээрийг ажиглах шаардлагатай: банникийг уурлуулахгүйн тулд чангаар бүү ярь, хараал бүү хий. Бусдын өвчинд нэрвэхгүйн тулд зөвхөн шүүртэйгээ усанд орох хэрэгтэй. Өөрөөсөө ангижрахын тулд зөв үгсийг дууд, жишээ нь:
Ус бол ус, чи бол миний хатан хаан!
Би чамайг ус, эрүүл мэндээ магтъя!
Унанд орох нь сайн, эрүүл гэсэн ёс суртахууны бүхэл бүтэн илэрхийлэл болох зүйр цэцэн үгсээс ялгаатай нь үгс нь зөвхөн усанд ороход л утга учиртай тусдаа тогтвортой хэллэгүүд юм. Усанд орох тухай сайхан үгс нь зан үйлийн нэг хэсэг байсан бол одоо тэдгээрийг уламжлалд хүндэтгэл үзүүлэх, ванны шоуны нэг төрлийн тоглоомын элемент болгон ашигладаг. "Галууны ус шиг туранхай нь чамаас" гэж тэд угаалгын өрөөнд ванны ус зайлуулахдаа хэлдэг. Уг нь эмч хүний шившлэг байсан бол одоо зүйр цэцэн үг болжээ.
Оросын хэлц үг хэллэг дэх халуун усны шинж чанарууд
Олон тогтвортой үг хэллэгийн үндсэн дээр ванны шинж чанарууд байдаг. Эдгээр фразеологийн нэгжүүд нь усанд орохтой холбоогүй бусад нөхцөл байдлын талаар тайлбар хийхэд хэрэглэгддэг хэдий ч эхэндээ тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ванны ярианд шууд утгаар нь ашигладаг байсан. Жишээлбэл, тэд "усанд орно" гэж заналхийлэхэд шүүр бариад нисэхгүй - энэ алдартай хэллэг нь хэн нэгэнд ноцтой хувцас өгөх гэсэн утгатай юм. "Живсэн хүн шиг азтай" гэсэн алдартай гунигтай үгэнд ч анхандаа "Бямба гаригт живсэн хүн шиг азтай - угаалгын өрөө халаах шаардлагагүй" гэж ванны элемент байсан. Бямба гараг - уламжлалт байсанУсанд орох өдөр: зөвхөн үхэл л жигнэгчийн үүргээс чөлөөлөгдөж чадна - энэ бол уг хэллэгийн анхны соёлын утга учир юм.
Унны усанд орох сэдвээр хийсэн утгагүй нөхцөл байдал нь "Угаанд орсны дараа өвдөгөө дахин угаа" гэсэн өөр нэг хэлц үгийн үндэс болсон. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь цэвэр хүний тухай биш юм: энэ нь зуршлаасаа болж ямар ч утгагүй зүйл хийдэг хүний тухай хэлдэг. Өөр нэг зүйр үг өмнө нь халуун усны газартай холбоотой байсан боловч дараа нь энэ нь нэг үйл явдлын гэрчүүд энэ тухай янз бүрийн аргаар ярьдаг бүх нөхцөл байдалд түгээмэл утгатай болсон: "Нэг халуун усны газраас, гэхдээ нэг мэдээ биш."
Оросын сонгодог зохиолд баатрууд усанд орох тухай үг хэллэг хэрэглэдэг тохиолдол бас байдаг. Тиймээс усанд орохоос буцаж буй Прохор Ильичийн "Өөрийнхөө бизнест" Н. Успенскийн үлгэрт дэлгүүр бүрийн худалдаачид түүнд хөнгөн уураар баяр хүргэж байна. Усанд орох хэлц үгсийн дотроос энэ нь Е. Рязановын шүтлэг Зөвлөлтийн киноны ачаар өнөөдөр хамгийн алдартай нь юм.
Зөвлөмж болгож буй:
Гоё зүйр цэцэн үгс. Орчин үеийн хөгжилтэй зүйр цэцэн үгс
Өнөөдөр маш олон сайхан зүйр цэцэн үгс гарч ирсэн бөгөөд өмнөх үеийнхээс гаралтай. Өнөөгийн сэтгэлгээний бүтээлч байдал, боловсронгуй байдал нь хошин шогийн хүсэл эрмэлзэлтэй холилдсон нь хувь хүний дэвшилтэт сэтгэгчдийг хөдлөшгүй үнэний утгыг илэрхийлэх улам бүр шинэ аргуудыг бий болгож байна. Мөн тэд үүнийг сайн хийдэг. Мөн утга нь илүү даяарчлагдсан бөгөөд та инээж чадна. Хамгийн түгээмэл зүйр цэцэн үгсийн одоогийн хувилбаруудын заримыг авч үзье
Намрын тухай үлгэр. Намрын тухай хүүхдийн үлгэр. Намрын тухай богино өгүүллэг
Намар бол жилийн хамгийн сэтгэл хөдөлгөм, ид шидийн цаг бөгөөд байгаль өөрөө бидэнд харамгүй өгдөг ер бусын сайхан үлгэр юм. Олон алдартай соёлын зүтгэлтнүүд, зохиолч, яруу найрагчид, уран бүтээлчид намрыг уйгагүй магтан дуулсан байдаг. "Намрын" сэдэвт үлгэр нь хүүхдийн сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн мэдрэмж, дүрслэлийн ой санамжийг хөгжүүлэх ёстой
Александр Блок, "Эр зоригийн тухай, Эр зоригийн тухай, Алдрын тухай". Шүлгийн түүх, дүн шинжилгээ
Блокийн уран бүтээлийн тухай, түүний алдарт "Эр зоригийн тухай, эр зоригийн тухай, алдрын тухай" шүлгийн тухай, эх орны тухай шүлгийн тухай
Хайрын тухай илэрхийллүүд: хайрын тухай өгүүлбэрүүд, мөнхийн хэллэгүүд, зохиол, яруу найргийн чин сэтгэлийн халуун дулаан үгс, хайрын тухай хэлэх хамгийн сайхан арга замууд
Хайрын илэрхийлэл олон хүний анхаарлыг татдаг. Тэднийг сэтгэлд эв найрамдал олж, жинхэнэ аз жаргалтай хүн болохыг эрэлхийлдэг хүмүүс хайрладаг. Хүмүүс сэтгэл хөдлөлөө бүрэн илэрхийлэх чадвартай болсон үед өөрийгөө хангах мэдрэмж төрдөг. Амьдралаас сэтгэл ханамжийг мэдрэх нь зовлон жаргалаа хуваалцаж чадах ойр дотны хүнтэй байж л болно
Амьдралын тухай товч сайхан өгүүлбэр. Амьдралын утга учрын тухай сайхан үгс
Ямар ч үед амьдралын тухай сайхан үгс хүмүүсийн анхаарлыг татсаар ирсэн. Эрдэмтэд, сэтгэгчид хүн төрөлхтөнд оршихуйн агуу нууцын талаархи үндэслэлээ үлдээсэн тул жирийн хүмүүс өөрсдийн бодлыг сонсох боломжтой болсон
