Ханхүү Мещерский. Удам угсааны түүх

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Яруу найрагч Габриэль Державины нас барсан найз, зочломтгой хунтайж Мещерский. Яруу найрагч түүнийг явсандаа маш их харамсаж, шүлэг дуугаар хариулав. Энэ төрөлд хамаарах содон хэмжигдэхүүн, сүр жавхлан байхгүй ч эдгээр наян найман мөр нь уншигчийн сэтгэлийг маш ихээр хөдөлгөдөг тул хунтайж Мещерский гэж хэн бэ, түүний юугаараа алдартай болох талаар мэдээлэл хайх ажил зайлшгүй эхэлдэг. Энэ нь харагдаж байна - юу ч биш. Эртний гэр бүлийн төлөөлөгч хэдий ч хамгийн энгийн хүн. Державин маш их гашуудаж байсан хунтайж Александрыг алдар нэрээр нь түүний удам Владимир нь публицистээр бичиж, Гражданин сэтгүүлийг хэвлүүлж, засварлаж байв. Гэвч хунтайж Владимир 1887 онд хэвлэж эхэлсэн бөгөөд Державины "Ханхүү Мещерскийн үхлийн тухай" шүлгийг бараг зуун жилийн өмнө буюу 1779 онд бичсэн.

Ode

Үхэл ба үүрд бол хүн бүрийн санаа зовдог хоёр сэдэв бөгөөд дуунд байнга огтлолцдог. Державин, дууны үгийн урьд өмнө байгаагүй чин сэтгэл, нэвтрэлт - иймээс эдгээр шүлгүүд хурдан алдаршиж, уншигчдын хайрыг татав. Тэдний мөрүүд нь хүн төрөлхтний өчүүхэн оршихуй, түүний дотор хунтайж Мещерский амьд байгаа асар том үл ойлгогдох ертөнцийн талаархи гүн гүнзгий гүн ухааныг агуулдаг. Державин хүн төрөлхтнийг мөнхийн мөнхийн нэг хэсэг хэмээн харуулдаг тул хувь хүний амьдрал бүр хязгаарлагдмал, богино настай, түр зуурынх нь гарцаагүй ч энэ мөнхийн нэг хэсэг нь мөн. Эцсийн эцэст, эрхэмсэг, үл тоомсорлох ямар ч хүн үхэх нь гарцаагүй.

Державины суут ухаантан анхных нь баяр баясгалантай мэдрэмж, сүүлчийнх нь эмгэнэлт туршлагаар амьдралыг үхэлтэй хослуулж чадсан бөгөөд нас барсан хунтайж Мещерский яруу найрагчийн хөнгөн гараар мөнхийн баяр баясгалантай амьдралыг хүлээн авав. яруу найрагч дотны найздаа маш их гүн гүнзгий, хүсэл тэмүүлэлтэй хандаж байв. Үхэл бол уйтгартай, няцашгүй, Державины шүлгийн баатрын бүх амьдрал баяр баясгалантай, гоо үзэсгэлэн, сэтгэл ханамж, тансаг байдал, аз жаргалаар дүүрэн байсныг хайхрамжгүй ханддаг. Жүжиг нь яг ийм эсэргүүцэлтэй тулгарсан: хунтайж Мещерскийн үхэлд "ядарсан" гэсэн үгээр хариулах боломжгүй юм. Дуунд өрнөж буй зөрчил нь зохиогчийн ашигласан дүрслэлийн системтэй адил зөрчилдөж байна.

Үглийн бүтцэд шингэсэн зөрчилдөөн нь орчлон ертөнцийн диалектик мөн чанар нь зөрчилдөөнтэй бөгөөд хүний нэг хувь тавилантай нэгдэж болохгүй гэдгийг ойлгоход хүргэдэг. "Ширээн хоол байсан газар - авс байдаг …" - баялаг байдлаараа онцгой шүлэг. "Ханхүүгийн үхлийн тухайМещерский" - мөр бүрт амьдрал үхлийг эсэргүүцэхийг хичээдэг арван нэгэн бадаг шүлэг.

Сөргөлдөөн

Энэ шүлгийн аль ч бадаг найман мөр нь үхэл, амь хоёрын эсрэг тэсрэг байдлыг тунхагласан байх ёстой. Энэ нь яруу найргийн материалын танилцуулгын янз бүрийн түвшинд нотлогддог. Дүрслэлийн эгнээ, синтаксийн бүтээн байгуулалт, дууны хэмнэлийн хэв маягийн өөрчлөлт гэх мэт. Державин тропуудыг маш их ашигладаг - яруу найргийн зүйрлэлүүд нь цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний дагалдагчдын ажилд аль хэдийн оксиморон болж хувирах болно. Энэ бол нэлээд ярвигтай, гэхдээ бас гайхалтай илэрхийлэлтэй: Гоголын "Үхсэн сүнс", Толстойн "Амьд цогцос", Бондаревын "Халуун цас" - эдгээр нэрс нь тухайн үеийн туршлага, мэдрэмж, сэтгэцийн байдлын бүх ойлгомжгүй байдлыг илэрхийлдэг. тодорхой үйл явдлыг дамжуулах.

Державин нь утга зохиолын хэлээр илэрхийлэх энэхүү хэрэгслийг үндэслэгч болжээ. Нэг зураг дээр туйлын эсрэг утгатай зэрэгцэн оршдог - энэ бол оксиморон юм. Бүх зүйлд хоёрдмол утгатай, зөрчилдөөн байдаг - зөвхөн хүний үйлдэл, түүний зан авир, амьдралын бүхий л зүйл нь зөвхөн оксиморон бөгөөд иймээс энэхүү шүлгийн мөрүүдэд ийм өндөр үнэнч байдал байдаг. "Ханхүү Мещерскийн үхлийн тухай" шүлгийн дүн шинжилгээ нь дараа нь боловсруулж, сайжруулж, ажлын сэтгэлзүйн ачааллыг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх зарчмуудыг тодорхой харуулж байна. Жишээ нь: "Өнөөдөр бол Бурхан, маргааш бол шороо" гэсэн хэллэг. Энэ нь дараахь зүйлийг илэрхийлнэ: бид үхэхийн тулд төрсөн, мөнАмьдралын хамт түүний үхлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой. Энэ бол Державины энэхүү бүтээлийн гол санаа, супер даалгавар юм.

Ханхүү Александр Мещерский

Державины зохиож, 1779 онд "Санкт-Петербургийн бюллетень"-д нэрээ нууцалсан "Оде" нь энэ хүнийг алдаршуулжээ. Залуу Иван Дмитриев эдгээр мөрүүдэд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн тул зохиолчийг төдийгүй түүнтэй танилцахыг хүссэн юм. Хот, дараа нь улс орон баяр хөөртэйгөөр шуугиж байв. Энэ бүтээл хэвлэгдсэнээс хойш олон жилийн дараа Пушкин хүртэл маш их сэтгэгдэл төрүүлж, Державины мөрийг Дубровскийн бүлгийн эпиграф болгон авчээ. Эцсийн эцэст амьдрал, үхлийн тухай бодлыг илүү тодорхой бөгөөд товчоор илэрхийлэх боломжгүй юм шиг санагддаг. Хүний оршихуйн бүх дүр зураг хязгааргүй хязгаар хүртэл өргөжиж байна. Гэнэт нас барсан уянгын баатрынх нь тухай амийг нь дүрсэлсэн бараг юу ч биш.

Тансагын хүү, баян чинээлэг, эрүүл энх. Хамгийн гайхалтай нь түүний найз нөхөд, хамаатан садан, танилуудынхаа төлөө үхсэн явдал байв. Энэ дууг ихэвчлэн түүхэн ач холбогдолтой хүмүүсийн тухай бичдэг, наад зах нь үүнийг сонгодог үзлийн бүх хуулинд заасан байдаг. Энд - зүгээр л яруу найрагчийн найз. Жирийн нэгэн мөнх бус хүн, орчин үеийн хүмүүсийн тооноос юу ч биш. Энэ бол Суворов биш, Потемкин биш, харин жирийн хунтайж юм. Державины "Ханхүү Мещерскийн үхлийн тухай" шүлэг яагаад зөвхөн үеийн хүмүүст төдийгүй алс холын үр удамд ийм мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлсэн бэ? Энэ нь бас шинэлэг зүйл юм:Одоогийн байдлаар ямар ч яруу найрагч хамгийн эгэл хүмүүсийн хувь тавилангаар орчлон ертөнцийн хуулиудын бүхнийг чадагч, хамтын цогцыг ийм өргөн цар хүрээтэй харуулсангүй.

Үхлийн зураг

Үхлийг Державин бүх хүч чадлаараа дэлгэрэнгүй, өнгөлөг бичсэн байдаг. Түүний дүр төрхийг динамикаар харуулсан - дараалсан, байрлуулсан. Шүдээ хавирахаас эхлээд хүний амьдралын ташуу өдрүүдийг таслах хүртэл - эхний бадагт. Бүхэл бүтэн хаант улсуудыг залгиж, эргэн тойрны бүх зүйлийг хайр найргүй сүйтгэхээс эхлээд хоёр дахь хүртэл.

Цаашилбал, хамрах хүрээ нь сансар огторгуйн хэмжээсийг авдаг: одод бутарч, нар мөхөж, бүх ертөнц үхэлд заналхийлж байна. Энэ орон зайд эргэлт буцалтгүй нисэхгүйн тулд энд бас зарим нэг "газардуулга" бий. Державин уншигчийг амьдралын тухай тохуурхсан бяцхан дүр төрхөөр сольдог: үхэл хаад руу харж, инээмсэглэж, баян чинээлэг баячууд руу, бардам мэргэд рүү харна - мөн хусуурынхаа ирийг хурцалж, хурцалж байна.

Leitmotifs

Бүлэгт хуваах тодорхой байдал нь өгүүллэгийн жигд байдлыг зөрчөөгүй. Энэ зорилгоор Державин өөрийн үйлчилгээнд бүхэл бүтэн цуврал тусгай уран сайхны төхөөрөмжийг байрлуулсан. Бүлэг нь хоорондоо урсаж байх шиг байна (Оросын уран зохиолд анх удаа ийм бүрэн бөгөөд тодорхой ашигласан арга). Яруу найрагч гол санааг шүлгийн сүүлчийн мөрөнд төвлөрүүлж, дараагийнх нь эхний мөрөнд давтаж, дараа нь хөгжүүлж, бэхжүүлдэг. Текстийн туршид давтагдсан бодол санаа, дүр төрхийг лейтмотив гэж нэрлэдэг бөгөөд Державин үүнийг ашигласан. "Ханхүү Мещерскийн үхлийн тухай" дуулиан нь яагаад ийм эв найртай, тууштай бүтээл болсон юм. Гол лейтмотивүүд нь хайхрамжгүй, хүсэл тэмүүлэлгүй үхэл, мөрөөдөл шиг зуурдын амьдрал байв.

Метафизик текст

Ханхүү Мещерскийд өндөр албан тушаал, нэр хүндтэй албан тушаал өгөөгүй, тэр ямар ч байдлаар алдаршаагүй - цэрэгт ч, засаг захиргаанд ч, урлагийн хэлтэст ч алдаршаагүй. Онцгой авьяасгүй, цэвэр Оросын зочломтгой зан чанартай хүн (зарчмын хувьд бараг бүх хүмүүст байсан). Державины бүтээлдээ өгсөн анхны гарчиг нь "Александр Иванович Мещерскийн үхлийн тухай С. В. Перфильевт" гэсэн каноник шүлэг биш харин яруу найргийн мессежийн төрөлд хамаарах болно. Гэсэн хэдий ч хонхны дуу шиг сонсогдсон жинхэнэ шүлгийн пафос нь "Цагийн үйл үг! Металл дуугарах!".

Тэгээд тэр даруй метафизикийн асуудлууд тодорхой болно. Ямар ч хүний үхэл - огт үл мэдэгдэх хүн ч гэсэн хүн төрөлхтнийг арай бага, харин амьд хүн бүрийг арай дутуу болгодог. Найзынхаа үхлийг гайхалтай яруу найргийн илчлэлтүүдийн урсгалд оршихуйн үйл явдал гэж харуулдаг. Хунтайжийн үхлийн талаар ярихдаа Державин үүнийг өөрийнхтэй харьцуулж үздэг. Бүх хүн төрөлхтөнтэй хүн бүрийн эв нэгдэл бол энэ санааны метафизик юм. Үүний зэрэгцээ "Ханхүү Мещерскийн үхлийн тухай" шүлэг нь үхлийг эсэргүүцэх тухай өгүүлдэг, учир нь мөр бүр нь эр зоригтой хууль тогтоомжийг үл харгалзан ерөнхий ертөнц дэх тодорхой хүн байхын утга учрыг эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг.

Утгынбүтэц

Шүлэг болгонд анхны хувиралууд уншигчдыг хүлээж байдаг: Оросын яруу найргийн анхдагч анх удаа уран зохиолд туйлын шинэ ангиллыг нэвтрүүлсэн: өндөр нам, мөнхийн-цаг хугацааны, тодорхой-ерөнхий, хийсвэр-бетон. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн Аристотелийн үеэс мэдэгдэж байсан. Гэхдээ зөвхөн Державинтай л бол эдгээр категориуд бие биенээ үгүйсгэхээ больж, синтезд ордог.

Содон, өндөр, урам зоригтой дуугаралт нь түүний хамгийн урам хугарсан постулуудыг илэрхийлдэг. Хүний амьдрал ба түүний утга учир: зөвхөн мөнх бус хүн үхэхийг боддоггүй. Ийм оксиморонууд маш олон бөгөөд энэ шүлэгт байгаа бүгд эмгэнэлтэй байдаг тул Державин тэднийг ингэж мэдэрдэг. "Ханхүү Мещерскийн үхлийн тухай" зохиол нь маргааш эсвэл мянган жилийн дараа ямар ч биет баобаб шиг үхдэг тул уншигчдыг үхэлтэй нүүр тулах цорын ганц тогтмол зүйл гэж үздэг шүлэг юм.

Уншигчдад анхааруулж байна

Ийм тогтмол оршин тогтнох нь эргэлзээтэй, хуурмаг юм, учир нь экзистенциал нь утга учиргүй, тиймээс ирээдүйд түүний ул мөр үлдэхгүй бол мөн чанар нь үнэн биш юм. Державин өөрийн танил болох "Ханхүү Мещерскийн үхлийн тухай" шүлэгт цатгалан, гэхдээ голдуу утгагүй оршихуйд утга учир нэмсэн.

Энэ бүтээлийн шинжилгээг зөвхөн филологичид төдийгүй философичид хийсэн бөгөөд түүний бүх нарийн ширийн зүйлийг орчлон ертөнцийн загвартай холбосон, хувь хүний оршин тогтнох үндэс суурь байдаггүй. хувь хүн нь оршихуйгаас ангид байдаг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн дотоод туршлага нь уншигчдад захын ирмэг дээр байгааг анхааруулах мэт зайлшгүй маргаанд ордог. Өөрчлөлтийн гинжин хэлхээ тасрахгүй, хүн бүр, бүх зүйл энэ сансрын нууцад өчүүхэн ч ул мөргүй алга болно гэсэн ангал.

Өөр нэг хунтайж Мещерский

Державин хунтайж Владимир Павлович Мещерскийтэй ямар ч холбоогүй байсан ч түүний өвөг дээдсийг нас барах ёслолд нь хүндэтгэл үзүүлжээ. Ханхүү Александр Иванович гаалийн албанд ажиллаж байсан төрийн зөвлөлийн гишүүн байв. Тэрээр уран зохиол, Санкт-Петербургийн Английн нийгэмлэгт (клуб) дуртай байв. Мещерскийн гэр бүл нь XIII зууны Татарын ноёдоос гаралтай бөгөөд XIV, XV-д тэд Мещераг эзэмшиж байсан бөгөөд гэр бүлийн төлөөлөгчдийн дунд захирагч нар байсан - хотын болон дэглэмийн. Энэ болон Мещерскийн ноёдын талаар мэддэг бүх зүйл бол онцгой зүйл биш юм. Гэвч 1838 онд Карамзины ач хүү, хунтайж Владимир Мещерский мэндэлжээ, Державины арга барилд дургүй хүн байв. Энэ бол 19-р зууны Оросын нийгмийн амьдралын гол дүрүүдийн нэг бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм цуурхал төдийгүй садар самуун ярианы дүр юм. Тэрээр маш их хөдөлмөрлөж, сэтгүүл (дараа нь сонин) хэвлүүлж, "Консерватив хүний яриа" ном бичсэн нь түүний үеийнхний дунд нэлээд алдартай байсан.

Түүний аав нь харуулын дэд хурандаа Петр Мещерский, ээж нь нэрт түүхч, зохиолч Николай Карамзины ууган охин юм. Эцэг эхчүүд бол ёс суртахууны хувьд үзэсгэлэнтэй, гэгээрсэн, үзэл баримтлалд итгэдэг хүмүүс юм. Хүү нь өөрийнх нь хэлснээр зан чанар, мөн чанар муутай байв. Тэрээр эх орныхоо нэрийн өмнөөс мөлжлөг, танихгүй хүмүүсийн бэлгийн анхаарлыг татахыг мөрөөддөг байв. Утга зохиолын замыг тэр санамсаргүй байдлаар сонгосон. 1981 онд тэрээр найрсаг харилцаатай байсан Потемкинсийн гэр бүлд эзэн хааны айлчлалын тухай өгүүлжээ. Удалгүй хунтайж Мещерскийд танхимын эрх мэдлийг гардуулав. Бас ажилДотоод хэргийн яаманд, үүний дараа ойролцоох алдартай тойрог руу явах зам нээгдэв. Мөн хунтайж Оросын төрийн дээдсийн дээд зиндаанд хурдацтай өсөж эхлэв.

Бүрэн эрхтний зөвлөх

Өв залгамжлагчийн сурган хүмүүжүүлэгч Гүн Строганов хунтайж Мещерскийд дуртай байсан тул хунтайжийн нийгмийн хүрээлэл тэнгэрийн өндөрт суурьшсан - тэр Царевич Николайтай дотны найз болсон (байдлыг үл харгалзан ижил утгатай. ирээдүйн Оросын хаан руу). Владимир Мещерскийд иргэний амьдралыг өгсөн нь тийм ч хялбар биш юм: Строганов түүнийг "муу эелдэг хүн" гэж дуудах эсвэл тэд хэтэрхий чанга шивнэж, араар нь инээх болно. Гэсэн хэдий ч Мещерский өв залгамжлагчийн бүх хүмүүст болон өөрийнхөө төлөө зөвлөх болжээ. Царевич хүнд өвчтэй байсан тул хунтайж түүнийг дагалдан Европ руу эмчилгээ хийлгэсэн тул дотоод хэргийн хэлтсийн дарга Валуев түүнийг "шүүхийн дотны" гэж нэрлэжээ.

Николасыг нас барсны дараа (тэд ижил хүйстнүүдийн үндсэн дээр амиа хорлох тухай ярьсан) Мещерскийд өөр нэг титэм хунтайж, ирээдүйд ханхүүгийн үеэл эгчийг мэдэрсэн III Александрыг томилов. Мещерский өөртөө гал аван ирээдүйн хааны энэ холбоог саармагжуулж чадсан тул эзэн хааны гэр бүл түүнд маш их талархаж байв. Энэ үед зохиолчийн загатнах нь ханхүүг маш ихээр бухимдуулж эхэлсэн бөгөөд угсаа залгамжлагч хунтайжийн тусламжтайгаар автократ дэглэмийн жинхэнэ бэхлэлт болох "Иргэн" сэтгүүл байгуулагдав. Маш сайн өв залгамжлагчдын ачаар сэтгүүлийг үүсгэн байгуулагч хүмүүсийн ой санамжинд үлджээ. Тэгээд ч түүний ажлыг ийм хүмүүс үргэлжлүүлсэнДостоевский, Тютчев, Майков. Мещерский өөрөө Гражданины хуудсан дээр иргэний боловсрол, Земство, тангарагтны шүүх хурал, тариачны өөрөө удирдах ёс, оюуны еврейчүүдийн эсрэг хайр найргүй тэмцэж байв. Владимир Соловьевын хэлснээр "Содом хунтайж, Гоморрагийн иргэн".