Анна Ахматова: амьдрал ба ажил. Ахматова: бүтээлч байдлын гол сэдвүүд

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

А. А. Горенкогийн шүлгүүддээ гарын үсэг зурсан утга зохиолын нууц нэр бол бидний амьдрал, уран бүтээлийг танд толилуулах Анна Ахматова юм. Энэ яруу найрагч бүсгүй 1889 онд 6-р сарын 11 (23)-нд Одессагийн ойролцоо төрсөн. Удалгүй түүний гэр бүл Царское Село руу нүүж, Ахматова 16 нас хүртлээ тэнд амьдарч байжээ. Энэ яруу найрагчийн уран бүтээлийг (товчхон) намтар түүхийнх нь дараа толилуулах болно. Эхлээд Анна Горенкогийн амьдралтай танилцацгаая.

Залуу нас

Залуу он жилүүд Анна Андреевнагийн хувьд үүлгүй байсангүй. Түүний эцэг эх 1905 онд салсан. Ээж нь сүрьеэтэй охидоо Евпатория руу авч явсан. Энд "зэрлэг охин" анх удаа харийн бүдүүлэг, бохир хотуудын амьдралтай учирлаа. Тэрээр мөн хайрын жүжиг үзэж, амиа хорлохыг завдсан.

Киев, Царское селогийн биеийн тамирын заалуудын боловсрол

Энэ яруу найрагч бүсгүйн анхны залуу нас нь Киев, Царское селогийн гимназид суралцаж байсан үе юм. Тэрээр Киевт сүүлчийн ангидаа орсон. Үүний дараа ирээдүйн яруу найрагч Киевт хууль эрх зүй, мөн Санкт-Петербургт филологийн чиглэлээр эмэгтэйчүүдийн дээд курст суралцжээ. Киевт тэрээр Латин хэл сурч, улмаар итали хэлээр чөлөөтэй ярьж, Дантесийг эх хувилбараар нь унших боломжийг олгосон. Гэвч Ахматова удалгүй хуулийн хичээлд дурлахаа больсон тул Санкт-Петербургт очиж түүх, утга зохиолын курст үргэлжлүүлэн суралцав.

Анхны шүлэг, хэвлэл

Державины нөлөөлөл хэвээр байгаа анхны шүлгийг ахлах сургуулийн залуу оюутан Горенко дөнгөж 11 настай байхдаа бичсэн байдаг. Анхны хэвлэлүүд 1907 онд гарсан.

1910-аад оноос эхлэн Ахматова Москва, Санкт-Петербургийн хэвлэлд тогтмол хэвлүүлж эхэлсэн. "Яруу найрагчдын дэлгүүр" (1911 онд) утга зохиолын нэгдэл байгуулагдсаны дараа тэр түүнд нарийн бичгийн даргаар ажилладаг.

Гэрлэлт, Европ руу аялал

Анна Андреевна 1910-1918 оны хооронд Н. С. Гумилев бол Оросын нэрт яруу найрагч юм. Тэрээр түүнтэй Царское селогийн гимназид сурч байхдаа танилцжээ. Үүний дараа Ахматова 1910-1912 онд Парист аялж, түүний хөрөг зургийг бүтээсэн Италийн зураач Амедео Модильянитай нөхөрлөсөн байна. Тэр мөн Италид айлчилсан.

Ахматовагийн дүр төрх

Николай Гумилёв эхнэрээ утга зохиол, урлагийн орчинд танилцуулж, түүний нэр эртнээс чухал ач холбогдолтой болсон. Анна Андреевнагийн яруу найргийн арга барил төдийгүй гадаад төрх нь алдартай болсон. Ахматова өөрийн үеийнхэндээ сүр жавхлан, язгууртнуудаараа гайхшруулжээ. Түүнтэй яг л хатан хаан шиг харьцаж байсан. Энэхүү яруу найрагч бүсгүйн дүр төрх нь зөвхөн А. Модильяни төдийгүй К. Петров-Водкин, А. Алтман, З. Серебрякова, А. Тышлер, Н. Тырса, А. Данко зэрэг уран бүтээлчдэд урам зориг өгсөн (доорх нь Петров- Водкин).

Анхны шүлгийн түүвэр, хүү төрсөн нь

Яруу найрагчийн хувьд чухал жил болсон 1912 онд түүний амьдралд хоёр чухал үйл явдал болжээ. Анна Андреевнагийн анхны шүлгийн цуглуулга нь түүний бүтээлийг тэмдэглэсэн "Үдэш" нэрээр хэвлэгджээ. Ахматова ирээдүйн түүхч Лев Николаевич Гумилев хэмээх хүү төрүүлсэн нь түүний хувийн амьдралын чухал үйл явдал юм.

Эхний түүвэрт орсон шүлгүүд нь ашигласан зургийн хувьд хуванцар, найруулгын хувьд ойлгомжтой. Тэд яруу найрагт шинэ авьяас бий болсон гэж Оросын шүүмжлэлийг хүчээр шахав. Ахматовагийн "багш нар" нь А. А. Блок, И. Ф. Анненский зэрэг бэлгэдлийн мастерууд боловч түүний яруу найргийг анхнаасаа акмеист гэж үздэг байв. Чухамдаа 1910-аад оны эхээр яруу найрагч бүсгүй О. Е. Манделстам, Н. С. Гумилёв нарын хамт тухайн үед үүссэн яруу найргийн энэхүү шинэ урсгалын гол цөмийг бүрдүүлжээ.

Дараагийн хоёр эмхэтгэл, Орост үлдэх шийдвэр

Анхны түүвэр болон "Розари" (1914 онд) хэмээх хоёр дахь номыг дагаж, гурван жилийн дараа буюу 1917 оны 9-р сард "Цагаан сүрэг" түүвэр хэвлэгдсэн нь түүний уран бүтээлийн гурав дахь нь дараалан хэвлэгджээ. Октябрийн хувьсгал яруу найрагчийг цагаачлахыг албадаагүй боловч тэр үед олноор цагаачилж эхэлсэн. Ахматовагийн ойр дотны хүмүүс: А. Лури, Б. Антреп, түүнчлэн түүний залуу үеийн найз О. Глебова-Студейкина нар Оросыг ар араасаа орхисон. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч бүсгүй "нүгэлт", "дүлий" Орост үлдэхээр шийджээ. Эх орныхоо өмнө хариуцлага хүлээх мэдрэмж, Оросын газар нутагтай харилцах,Энэ хэл нь Анна Андреевнаг түүнийг орхихоор шийдсэн хүмүүстэй яриа хэлэлцээ хийхэд хүргэв. Олон жилийн турш Оросыг орхисон хүмүүс Ахматова руу цагаачлахаа зөвтгөсөөр байв. Ялангуяа Р. Гул түүнтэй маргаж, В. Фрэнк, Г. Адамович нар Анна Андреевна руу ханддаг.

Анна Андреевна Ахматовад хэцүү үе

Энэ үед түүний амьдрал эрс өөрчлөгдсөн нь түүний бүтээлч байдлыг харуулсан. Ахматова Агрономийн хүрээлэнгийн номын санд ажиллаж байсан бөгөөд 1920-иод оны эхээр дахин хоёр яруу найргийн цуглуулга хэвлүүлж чаджээ. Эдгээр нь 1921 онд гарсан "Plantain", мөн "Анно Домини" (орчуулбал - "Их Эзэний зун", 1922 онд гарсан) байв. Түүнээс хойш 18 жилийн турш түүний бүтээлүүд хэвлэгдсэнгүй. Үүнд янз бүрийн шалтгаан байсан: нэг талаас, энэ нь Н. С. Гумилев, хувьсгалын эсрэг хуйвалдаанд оролцсон гэж буруутгагдаж байсан хуучин нөхөр; нөгөө талаас - яруу найрагчийн бүтээлийг Зөвлөлтийн шүүмжлэлээр үгүйсгэсэн явдал. Энэ албадан чимээгүй байх жилүүдэд Анна Андреевна Александр Сергеевич Пушкиний ажилд маш их оролцдог байсан.

Optina Pustyn-д зочилно уу

Ахматова өөрийн "дуу хоолой" болон "гар бичмэл"-ийн өөрчлөлтийг 1920-иод оны дунд үетэй холбосон бөгөөд 1922 онд 5-р сард Оптина Пустынд зочилж, ахлагч Нектарытай ярилцсантай холбожээ. Яруу найрагч бүсгүйд энэ яриа хүчтэй нөлөөлсөн байх. Ахматова эхийн хувьд Саровын Серафимын шинэхэн хүн байсан А. Мотовиловтой холбоотой байв. Тэрээр золиослол, золиослолын санааг үе удмаараа хүлээн авсан.

Хоёр дахьгэрлэлт

Ахматовагийн хувь заяаны эргэлт нь түүний хоёр дахь нөхөр болсон В. Шилейкогийн хувийн шинж чанартай холбоотой байв. Тэрээр Вавилон, Ассири, Египет зэрэг эртний улс орнуудын соёлыг судалсан дорно дахины судлаач байжээ. Энэхүү арчаагүй, харгис хэрцгий хүнтэй хувийн амьдрал бүтсэнгүй, харин яруу найрагч бүсгүй уран бүтээлдээ гүн ухааны хязгаарлагдмал тэмдэглэл ихэссэнийг түүний нөлөөлөлтэй холбон тайлбарлав.

1940-өөд оны амьдрал, ажил

"Зургаан номноос" нэртэй түүвэр 1940 онд гарсан. Тэрээр богино хугацаанд Анна Ахматова шиг яруу найрагч тэр үеийн орчин үеийн уран зохиолд буцаж ирэв. Энэ үеийн түүний амьдрал, ажил үнэхээр гайхалтай. Ахматова Аугаа эх орны дайны үеэр Ленинградад баригджээ. Түүнийг тэндээс Ташкент руу нүүлгэн шилжүүлэв. Гэсэн хэдий ч 1944 онд яруу найрагч Ленинград руу буцаж ирэв. 1946 онд шударга бус, харгис хэрцгий шүүмжлэлд өртөж, Зохиолчдын эвлэлийн гишүүнчлэлээс хасагдсан.

Оросын уран зохиол руу буцах

Энэ үйл явдлын дараа яруу найрагчийн дараагийн арван жилийг зөвхөн тухайн үед Анна Ахматова уран зохиолын орчуулга хийж байсан нь л тэмдэглэсэн юм. Түүний Зөвлөлт засгийн бүтээлч байдал сонирхолгүй байв. Түүний хүү Л. Н. Гумилев тухайн үед улс төрийн гэмт хэрэгтнээр хөдөлмөрийн лагерьт ял эдэлж байжээ. Ахматовагийн яруу найраг 1950-иад оны хоёрдугаар хагаст л Оросын уран зохиолд буцаж ирэв. 1958 оноос хойш энэ яруу найрагчийн дууны шүлгийн түүвэр дахин хэвлэгдэж эхэлсэн. 1962 онд "Баатаргүй шүлэг" дуусч, 22 хүн бүтээжээжил. Анна Ахматова 1966 оны 3-р сарын 5-нд таалал төгсөв. Яруу найрагчийг Санкт-Петербургийн ойролцоо Комаровт оршуулжээ. Түүний булшийг доор харуулав.

Ахматовагийн бүтээл дэх акмеизм

Өнөөгийн уран бүтээл нь Оросын яруу найргийн оргилуудын нэг болсон Ахматова хожим анхны шүлгийн номдоо нэлээд хүйтэн хандаж, зөвхөн нэг мөрийг онцлон тэмдэглэжээ: "… чинийх" Харин Михаил Кузьмин энэхүү түүврийн өмнөх үгээ жинхэнэ яруу найрагч болох бүх мэдээлэлтэй залуу, шинэ яруу найрагч бидэн дээр ирж байна гэсэн үгээр төгсгөв. Олон талаараа "Үдшийн" яруу найраг нь Анна Ахматова гэх мэт яруу найрагчийг ихэвчлэн хэлдэг уран зохиолын шинэ чиг хандлага болох акмеизмын онолын хөтөлбөрийг урьдчилан тодорхойлсон. Түүний ажил энэ чиг хандлагын олон шинж чанарыг тусгасан байдаг.

Доорх зургийг 1925 онд авсан.

Акмеизм нь бэлгэдлийн хэв маягийн хэт туйлшралд хариу үйлдэл үзүүлэх замаар үүссэн. Жишээлбэл, нэрт утга зохиолын шүүмжлэгч, шүүмжлэгч В. М. Жирмунскийн энэ чиг хандлагын төлөөлөгчдийн бүтээлийн тухай өгүүллийг "Бэлгэдлийг даван туулах нь" гэж нэрлэжээ. Ид шидийн зай, "ягаан ертөнц" нь "энд, одоо" энэ ертөнцийн амьдралыг эсэргүүцэж байв. Ёс суртахууны харьцангуй үзэл ба шинэ Христийн шашны янз бүрийн хэлбэрүүд "үнэ цэнийн ганхашгүй чулуулаг"-аар солигдсон.

Яруу найрагчийн бүтээл дэх хайрын сэдэв

Ахматова 20 онд уран зохиолд ирсэнзууны эхний улирал, дэлхийн дууны үгийн хамгийн уламжлалт сэдэв болох хайрын сэдэвтэй. Гэсэн хэдий ч энэ яруу найрагчийн бүтээл дэх түүний шийдэл нь цоо шинэ юм. Ахматовагийн шүлгүүд нь 19-р зуунд Каролина Павлова, Юлия Жадовская, Мирра Лохвицкая зэрэг нэрээр гарч ирсэн мэдрэмжтэй эмэгтэй дууны үгнээс хол байдаг. Тэд мөн симболистуудын хайрын яруу найргийн онцлог шинж чанартай "хамгийн тохиромжтой", хийсвэр дууны үгсээс хол байдаг. Энэ утгаараа тэрээр Оросын дууны үгэнд биш, харин 19-р зууны Ахматовын зохиолд тулгуурладаг байв. Түүний ажил шинэлэг байсан. Жишээлбэл, О. Е. Манделстам 19-р зууны Оросын романы ярвигтай байдлыг Ахматова дууны үгэнд авчирсан гэж бичжээ. Түүний ажлын тухай эссэ энэ дипломын ажлаас эхэлж болно.

"Орой"-д хайр дурлалын мэдрэмж өөр өөр дүр төрхтэй байсан ч баатар үргэлж гологдсон, хууртагдсан, зовж шаналж байсан мэт харагддаг. Хайргүй байх нь яруу найраг гэдгийг Ахматова анх нээсэн гэж К. Чуковский түүний тухай бичжээ (түүний зохиолоос сэдэвлэсэн "Ахматова ба Маяковский" хэмээх нэгэн зохиолчийн бүтээсэн эссэ нь түүнийг хавчихад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Энэ яруу найрагчийн тухай нийтлээгүй). Аз жаргалгүй хайрыг хараал биш харин бүтээлч байдлын эх үүсвэр гэж үздэг байв. Цуглуулгын гурван хэсгийг "Хайр", "Хууль", "Муза" гэж нэрлэсэн. Эмзэг эмэгтэйлэг байдал, нигүүлсэл нь Ахматовагийн дууны үгэнд түүний зовлон зүдгүүрийг зоригтой хүлээн зөвшөөрсөнтэй хослуулсан. Энэхүү цуглуулгад багтсан 46 шүлгийн бараг тал хувь нь салах, үхэлд зориулагдсан байв. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. 1910-1912 онуудад яруу найрагч бүсгүйд мэдрэмж төрж байвбогино өдрүүдэд тэр үхлийг урьдчилан харсан. 1912 он гэхэд түүний хоёр эгч сүрьеэ өвчнөөр нас барсан тул Анна Горенко (бидний амьдрал, ажлыг авч үзэж байгаа Ахматова) өөрт нь ийм хувь тавилан тохиолдох болно гэж итгэж байв. Гэсэн хэдий ч Симболистуудаас ялгаатай нь тэрээр салалт, үхлийг найдваргүй байдал, гунигтай мэдрэмжтэй холбодоггүй байв. Эдгээр сэтгэлийн байдал нь дэлхийн гоо үзэсгэлэнг мэдрэхэд хүргэсэн.

Энэ яруу найрагчийн хэв маягийн өвөрмөц онцлогийг "Үдэш" цуглуулгад тодорхойлсон бөгөөд эцэст нь эхлээд "Розари", дараа нь "Цагаан сүрэг"-т хэвлэгдсэн.

Мөс чанар, ой санамжийн сэдэл

Анна Андреевнагийн дотно дууны үгс нь гүн гүнзгий түүхэн юм. "The Rosary" болон "Supper"-д хайрын сэдэвтэй хамт ухамсар, ой санамж гэсэн хоёр үндсэн сэдэл гарч ирсэн.

Үндэсний түүхийг тэмдэглэсэн "Хувь тавилангийн минут" нь (1914 онд Дэлхийн нэгдүгээр дайн эхэлсэн) яруу найрагч бүсгүйн амьдралын хүнд хэцүү үетэй давхцсан юм. Тэрээр 1915 онд гэр бүлд нь удамшлын өвчин болох сүрьеэтэй гэж оношлогджээ.

Ахматовагийн "Пушкинизм"

"Цагаан сүрэг"-ийн мөс чанар, ой санамжийн сэдэл улам сайжирч, улмаар түүний уран бүтээлд давамгайлах болжээ. Энэ яруу найрагчийн яруу найргийн хэв маяг 1915-1917 онд боловсронгуй болсон. Ахматовагийн өвөрмөц "Пушкинизм"-ийн тухай шүүмжлэлд улам бүр дурдагдаж байна. Үүний мөн чанар нь уран сайхны бүрэн байдал, илэрхийлэлийн нарийвчлал юм. Үе үеийнхэн болон бусад хүмүүстэй олон тооны нэрийн дуудлагууд, зүйрлэлүүд бүхий "ишлэлийн давхарга" байгаа эсэх.өмнөх хүмүүс: О. Е. Манделстам, Б. Л. Пастернак, А. А. Блок. Ахматовагийн ард манай улсын соёлын бүхий л оюун санааны баялаг зогсож байсан бөгөөд тэрээр өөрийн өв залгамжлагч гэдгээ зөвөөр мэдэрсэн.

Ахматовагийн бүтээл дэх эх орны сэдэв, хувьсгалд хандах хандлага

Яруу найрагч бүсгүйн амьдралын гайхалтай үйл явдлууд түүний уран бүтээлд тусгагдахгүй байхын аргагүй. Ахматовагийн амьдрал, ажил нь манай орны хувьд хүнд хэцүү цаг үед тохиолдсон бөгөөд 1917 оны хувьсгалыг сүйрэл гэж үздэг байв. Түүний бодлоор хуучин улс байхгүй болсон. Ахматовагийн бүтээл дэх эх орны сэдвийг жишээ нь "Анно Домини" цуглуулгад толилуулсан болно. 1922 онд хэвлэгдсэн энэхүү түүврийн нээлтийн хэсгийг "Бүх зүйлийн дараа" гэж нэрлэдэг. Ф. И. Тютчевын "тэр гайхалтай жилүүдэд …" гэсэн мөрийг бүхэл бүтэн номын эпиграф болгон авсан. Яруу найрагч бүсгүйд эх орон гэж үгүй болжээ…

Гэсэн хэдий ч Ахматовагийн хувьд хувьсгал нь мөн л өнгөрсөн үеийн нүгэлт амьдралын төлөөх шийтгэл, өшөө авалт юм. Уянгын баатар өөрөө муу зүйл хийгээгүй ч нийтлэг гэм буруутай холбоотой гэдгээ мэдэрдэг тул Анна Андреевна ард түмнийхээ хүнд хэцүү зүйлийг хуваалцахад бэлэн байна. Ахматовагийн бүтээл дэх эх орон түүний гэм бурууг цагаатгах үүрэгтэй.

Номын нэр нь хүртэл "Эзний жил" гэсэн утгатай яруу найрагч бүсгүй эрин үеээ бурхны таалал гэж ойлгодогийг илтгэнэ. Түүхэн параллель, библийн сэдвийг ашиглах нь Орост болж буй үйл явдлыг уран сайхны аргаар ойлгох арга замуудын нэг болж байна. Ахматова тэдэнд улам их ханддаг (жишээлбэл, "Клеопатра", "Данте", "Библийн ишлэлүүд" шүлгүүд).

Энэ дууны үгэндагуу яруу найрагч "би" энэ үед "бид" болж хувирдаг. Анна Андреевна "олон"-ын нэрийн өмнөөс ярьдаг. Зөвхөн энэ яруу найрагч бүсгүйн төдийгүй түүний үеийнхний цаг бүр яруу найрагчийн үгээр зөвтгөгдөх болно.

Эдгээр нь Ахматовагийн бүтээлийн гол сэдэв нь мөнхийн бөгөөд энэ яруу найрагчийн амьдралын эрин үеийн онцлог шинж юм. Түүнийг Марина Цветаеватай ихэвчлэн харьцуулдаг. Тэд хоёулаа өнөөдөр эмэгтэйчүүдийн дууны үгийн жишиг болжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийтлэг зүйлээс гадна Ахматова, Цветаева нарын ажил олон талаараа ялгаатай юм. Сургуулийн хүүхдүүдэд энэ сэдвээр эссэ бичихийг ихэвчлэн хүсдэг. Чухамдаа Ахматовагийн бичсэн шүлгийг Цветаевагийн бүтээлтэй андуурч болохгүй гэж яагаад бараг боломжгүй юм бэ гэсэн таамаг дэвшүүлэх нь сонирхолтой юм. Гэхдээ энэ бол өөр сэдэв…