Сохоруудын сургаалт зүйрлэл Питер Брюгел

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Урлаг судлаачид Умардын сэргэн мандалтыг Италиас дутахгүй гэж үздэг. Энэ нь оюун санаа, биелэлээрээ огт өөр байсан ч үүнээс болж урлагийн үнэ цэнэ нь буурдаггүй. Энэ үеийн шилдэг хүн бол Питер Брюгел байв. "Сохоруудын сургаалт зүйрлэл" бол түүний шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм.

Умард Сэргэн мандалт

Энэ нэр томьёо нь сонгодог өндөр сэргэн мандалтын үеийн өлгий нутаг байсан Италиас гадуур хөгжиж буй 15-р зууны бүх урлагийг хамарна. Франц, Англи хоёрыг хоёуланг нь Хойд гэж нэрлэдэг боловч уран зургийн тухай ярихдаа тэд Нидерланд, Германыг дурсдаг. Энд Альбрехт Дюрер, Рожер ван дер Вейден, Ян ван Эйк, мэдээж Питер Брюгел болон түүний хөвгүүд ажиллаж байсан.

Умардын сэргэн мандалтын үеийн уран зурагт готик, ардын урлаг, домог зүйтэй тодорхой холбоотой байдаг. Захидал нь дэлгэрэнгүй, нарийвчилсан байдаг. Италиас ялгаатай нь хойд хэсэгт хүмүүнлэг шашны ертөнцийг үзэх үзэл хараахан бий болоогүй байна. Уран бүтээлчид хүний биеийг илүү найдвартай дүрслэхийн тулд эртний сонгодог өв, анатомийн судалгаанд ханддаггүй. Түүнээс гадна,урлагт сүмийн нөлөө их байдаг. Хэрэв зурган дээр библийн түүхийг шууд дүрсэлээгүй бол түүн дотор Христийн шашны зүйрлэл илт харагдаж байна.

Бругелийн намтар

Брюгель бол бүхэл бүтэн ван юм. Зөвхөн аав нь төдийгүй Петр Брюгел өөрөө уран зураг зурдаг байв. Түүний хөвгүүд болох Ян Брюгел, Бага Питер Брюгел нарын бүтээлүүд бас алдартай. Тэд өөрсдийнхөө зургийг зураад зогсохгүй аавынхаа бүтээлийг нэлээдгүй хуулбарласан.

Ахлагч Брюгел 16-р зууны эхээр Голландын Бреда хотод төрсөн. Тэрээр ажлын гараагаа график зураачаар эхлүүлж, дараа нь Антверпен хотод ордны мастер Кук ван Аэлстээс зураг зурах чиглэлээр суралцжээ. 1950-иад онд тэрээр Европын олон зураачдын нэгэн адил Италид "боловсролын" аялал хийсэн. Замдаа Швейцарь, Францад очиж хэд хэдэн байгалийн зураг зурсан. Нарлаг Итали Брюгелийг зөвхөн үзэсгэлэнт байгалиас гадна сонгодог урлагийн дурсгалт газруудаараа гайхшруулжээ. Шүүмжлэгчид Италийн хуучин мастерууд залуу зураачийн бүтээлд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн гэдэгтэй санал нийлдэг.

Аяллын дараа Брюгел Антверпенд үргэлжлүүлэн ажиллаж, зөвлөгч Мариягийн охинтой гэрлэжээ. 1963 онд гэр бүл Брюссель рүү нүүсэн бөгөөд зураач амьдралынхаа эцэс хүртэл тэнд байх болно. Брюгелийн бийр нь дөчин таван зурагтай гэж тооцогддог. Эдгээрээс гуч гаруй нь байгаль, хөдөөгийн амьдрал, тосгоны хүмүүсийн амьдралын дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг. Зураач хөрөг зургийн захиалгыг хүлээж аваагүй бөгөөд түүний энэ төрөлд багтсан бүтээлүүдийн зөвхөн нэг нь "Тариачин эмэгтэйн тэргүүн" нэртэй байдаг. Хэрэв Брюгелийн анхны бүтээлүүдэд хүмүүсийн дүр төрх байдагойр орчмын ландшафттай харьцуулахад өчүүхэн, ач холбогдолгүй байсан бол хожим нь хүний дүрсийг дүрслэх сонирхол нэмэгдэж байна. Эдгээр зургуудад хүмүүсийг томоор бичсэн, царайг нь илэрхий дүрсэлсэн, сэтгэл хөдлөлийг амархан уншдаг. Эдгээр бүтээлүүдэд "Тахир дутуу хүмүүс", "Тариачин ба үүр сүйтгэгч" болон мэдээж "Сохоруудын сургаалт зүйрлэл" багтсан болно.

"Сохоруудын сургаалт зүйрлэл". Питер Брюгел

Брюгелийн зураг бол хараагүй хүмүүсийн сэдэвтэй урлагт цорын ганц сэдэв биш юм. Сохор хүний дүр төрх нь үл тоомсорлох, бусдын үзэл бодлыг үл тэвчих, сохор ухамсрын тухай үлгэр домогт баттай нотлогдсон байдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хараагүй хүн ихэвчлэн итгэлийн илэрхийлэл болдог (түүнийг ихэвчлэн сохор гэж нэрлэдэг нь утгагүй юм). Тиймээс, Библид хүртэл сохор Бартимейн тухай сургаалт зүйрлэл байдаг. Хүн өөрийн хязгааргүй итгэлээр хардаг. "Сохор ба заан" хэмээх эртний Энэтхэгийн үлгэрийг олон нийт мэддэг. Уг сургаалт зүйрлэлд зааны биеийн янз бүрийн хэсэгт хүрэхийг зөвшөөрсөн гурван хүний тухай өгүүлдэг бөгөөд үүний үндсэн дээр амьтан хэрхэн харагдах талаар дүгнэлт хийж, тус бүр нь буруу байсан. Бругелийн бүтээл нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тайлбарын дагуу "Хэрэв сохор хүн сохорыг удирддаг бол хоёулаа нүхэнд унах болно" гэсэн Библийн мөрүүд дээр үндэслэсэн байдаг. Зураг дээр бид үүний шууд дүрслэлийг харж байна.

Зургаан хүний цуваа хөдөөгийн намуухан төрхийн эсрэг жагсаж байна. Тэд баян хувцасладаггүй, тэдний нэгнийх нь цээжин дээр Бурханд итгэх найдварын бэлгэдэл болох загалмай байдаг. Хараагүй хүмүүс далан дагуу явж байгаа боловч зам хэрхэн эргэхийг анзаардаггүй. Одоо тэдний удирдагч бүдэрч, усанд унажээ. Хоёр дахь хүн эсэргүүцэх чадваргүй, нисдэгтүүний ард. Гурав дахь нь юу болж байгааг хараахан ойлгохгүй байгаа ч түүний байр суурь аль хэдийн тогтворгүй байна. Сүүлийнх нь хувь заяагаа хараахан мэдээгүй байгаа ч тэд бүгд усанд орох нь гарцаагүй, учир нь сохорыг дагасан сохор мөхөх болно.

Тайлбар

Бругелийн "Сохоруудын сургаалт зүйрлэл"-д юу яриад байгааг ойлгохын тулд энэ зургийг бүтээсэн соёл, түүхийн нөхцөл байдлыг мартаж болохгүй. Зураачийн амьдралын сүүлийн жилүүдэд түүний төрөлх Нидерландыг Альба гүнгийн удирдлаган дор испаничууд эзлэн авчээ. Тэрс үзэлтнүүдийг устгана гэсэн нэрийдлээр олон мянган энгийн иргэдийг тамлан зовоож, алжээ. Тус улсад терроризм, хууль бус байдал ноёрхсон. Эхэлсэн үймээн самуун, үзүүлбэрүүд хурдан замхрав. Бүх хүмүүсийн нэгэн адил зураач цөхрөлд автсан бөгөөд энэ найдваргүй байдал нь түүний "Сохоруудын сургаалт зүйрлэл" уран зурагт бүрэн илэрхийлэгджээ.

Энэ ажил бол зүйрлэмээр эсэргүүцэл, дэлхий нийтийг уриалсан бүтээл юм. Сохор хүн төрөлхтөн хаашаа явах вэ? Хараагүй хүн ямар эрхээр сохорыг удирддаг вэ? Эндхийн харалган байдал нь зөвхөн бие махбодийн гэмтэл төдийгүй сэтгэлийн ядуурал юм. Бүхэл бүтэн зотон зогсоход оройтоогүй гэж хашгирч, эцэст нь нүдээ нээхийг оролдоно. Магадгүй, хүн төрөлхтөн оршин байгаа цагт энэ дуудлага хамааралтай хэвээр байх болно.

Бүтэц ба өнгө

Зургийн найрлагыг диагональ байдлаар хийсэн. Түүгээр ч зогсохгүй зургийг нүдээр тусгаарлах шугамын дагуу динамик ба хурцадмал байдал нэмэгддэг. Ландшафт нь хөдөлгөөнгүй, тайван, хүн, амьтны гаднах дүр төрх байдаггүй. Тоглож буй жүжгийн гэрч нь зөвхөн үл тэвчих байгаль юмүүрд мөнхтэй харьцуулахад энэ нь ердөө л өчүүхэн тохиолдол юм. Голландын байшингуудын дээвэр дээр онцолсон толгодоос чиглэсэн чиглэлд сохорууд хөдөлж байна. Баруун талын уналт нь өндөрлөг газрын эсрэг цэгийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Зургийн зүүн талд байгаа модны амьгүй хуурай дүрс нь сүүлчийн хүний биеийн муруйг давтан харуулж байна. Хэрэв сүүлийн тоонууд тайван хөдөлж байгаа бол диагональ дагуу динамик, хурцадмал байдал нэмэгдэж байна. Дараагийн дүр бүр нь аль хэдийн тогтворгүй болж, тэдний нүүрэн дээр улам цөхрөл, уйтгартай аймшгийг уншдаг. Бид анхны хараагүй хүний царайг бүрэн хараагүй, тэр аль хэдийн усанд дүрэгдсэн байдаг. Гэвч түүний дүр төрх арчаагүй байдал, цөхрөлийг илэрхийлдэг.

Зургийн өнгө нь санаа, найруулгыг онцолсон. Гунигтай хуйвалдааны хувьд зураач зөөлөн, чимээгүй аялгууг сонгосон. Ландшафт нь хүчтэй намуухан шар өнгөтэй, тоостой ногоон байгууламж зонхилж байна. Намхан гунигтай тэнгэр нь саарал өнгийн сүүдэрт хийгдсэн байдаг. Үүлнүүдийн хооронд нэг ч ялгаа байхгүй. Хараагүй хүмүүсийн хувцас нь хүрээлэн буй байгальтай ижил бүдгэрсэн өнгөтэй байдаг - бүгд ижил саарал өнгийн палитр. Зураач динамик диагональыг өнгөөр онцлон тэмдэглэж чадсан. Өнгө нь хурцадмал байдал үүсдэг. Сүүлийн хоёр хүний дүлий нөмрөг нь хамгийн тайван, харанхуй сүүдэрт хийгдсэн байдаг. Нүд гялбам цагаан оймс, малгайнууд хадан хясааны дэргэд гялсхийж, гурав дахь хараагүй хүний халтар цагаан нөмрөгөөр цуурайтна. Улаан, ногоон, улбар шар өнгийн хамгийн тод өнгийн хувцсыг зураач аяллаа маш гутамшигтайгаар дуусгасан хөтөчдөө шагнажээ. Хадан цохионы ойролцоох шавар нь цайвар шар өнгөтэй байна.

Энэхүү зураг нь хамгийн сүүлийн үеийн, хамгийн шилдэг зургуудын нэг юмПитер Брюгелийн алдартай бүтээлүүд. Энэ бүтээлээрээ тэрээр өөрийгөө төлөвшсөн зураач гэдгээ харуулсан. Чадварлаг бичих арга техник, будах арга техникийг чадварлаг ашиглах нь энд жүжиг, өрнөлийн гүнтэй хослуулсан болно.