Баал ХаСулам: намтар, бүтээл, ишлэл

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Баал ХаСулам гэгддэг Ехуда Лейб Алеви Ашлаг нь өнгөрсөн зууны Каббалист үзэл санааны хамгийн агуу соён гэгээрүүлэгчдийн нэг гэж тооцогддог. Тэрээр Зохар номон дээр бичсэн "Сулам" (шат) тайлбараа нийтэлсний дараа "Шатны эзэн" гэсэн утгатай хоёр дахь бөгөөд дэлхийд алдартай нэрийг авсан.

Агуу гүн ухаантны замын эхлэл

Тэр 1884 онд Варшав (Польш) хотод төрсөн. Тэрээр анхнаасаа шашны гэгээрлийн замыг сонгосон: 19 настайдаа Баал ХаСулам раввин болсон, өөрөөр хэлбэл Еврейн хуулийг тайлбарлах боломжийг олгодог эрдэм шинжилгээний цол хүртжээ. Тэрээр 16 жил шүүгчээр ажиллаж, залуу рабби нарт ур чадвараа зааж байхдаа хүний эрхийн төлөө тэмцэгчидтэй нэгдсэн. Гэсэн хэдий ч Баал ХаСулам иудаизмын шашин шүтлэг, ёс суртахууны тал дээр татагдаж, гүн ухаантан удалгүй Каббалагийн сургаалийг тайлж, эргэцүүлэн бодох болсон нь түүний амьдралын ажил болсон юм.

Иерусалем дахь олон нийтийн үйл ажиллагаа

Түүний анхны сүнслэг багш нь Мейр Рабинович байсан бол хожим Баал ХаСулам өөрийн хүү Рабби Ёшуатай хамт суралцжээ. Түүний гэгээрлийн үр дүн нь шилжих явдал байв1921 оны хуучин Иерусалим хот. Дараа нь рабби Каббалагийн талаар тайлбар хийдгээрээ нэлээд алдартай байсан бөгөөд 1922 онд гүн ухаантны эргэн тойронд оюутнуудын тойрог үүсч, тэдэнтэй хамт судалжээ. Баал ХаСулам ч гэсэн эрдмийн хичээлээ орхиогүй бөгөөд "Чайе Олам" йешива (семинарын еврей аналог) дахь иудаизмын асуудлыг судалжээ.

Анхны хэвлэл

Хэдэн жилийг (1926-1928) Лондонд өнгөрөөсөн. Тэр үед тэр үеийн алдарт Каббалист Ицхак Луриагийн "Амьдралын мод" ("Эц Чаим") номын тухай "Паним Мейрот", "Паним Масбирот" гэсэн тайлбарууд хэвлэгджээ. Гүн ухаантан явахдаа шавь нартайгаа байнга холбоотой байж, захидал харилцаагаа идэвхтэй явуулж байсан бөгөөд 1985 онд "Мэргэн ухааны үр жимс" гарчигтайгаар хэвлэгдэх болно. Захидал."

Каббалистын сүүлчийн бүтээл

Палестин руу буцаж ирэхдээ тэрээр бичих болон боловсролын үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцов. 1933 онд Сулам "Арван Сефиротын сургаал" хэмээх гол бүтээлээ бичиж эхэлсэн нь хорь орчим жил үргэлжилсэн юм. Бүтээлээ хэвлүүлсний дараахан буюу 1954 онд философич таалал төгсөв. Каббалистыг Хар га-Менухот (Амралтын уул) дээр оршуулжээ. Энэ бол Иерусалимын үүдэнд байрладаг оршуулгын газар юм.

Өв

Нийтдээ Баал ХаСуламын 30 ном хэвлэгдсэн. Түүний ажлын ачаар тэрээр Каббалагийн орчин үеийн сургаалыг үндэслэгчийн статусыг авсан. Йехуда энэхүү шашны чиглэлийн практик хэрэглээг тайлбарлавЭнэ нь хүн өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийн гүнийг мэдэх боломжтой болно. Түүний үзэл бодлын дагуу Каббала нь нийгмийн ёс зүй, улс төрийн өөрчлөлтийн үндэс болж чадна. Баал ХаСуламын сургаалын гол санааг дараах байдлаар тодорхойлж болно: Бурхан бол бүх зүйлийг өгдөг, хариуд нь юу ч авдаггүй туйлын сайн сайхан юм. Түүний хүслийг дагаснаар бид дэлхийд ямар нэг зүйлийг эргүүлэн авчирч сурснаар ямар нэг зүйлийг хүлээн авах хүслээ даван туулж чадна. Ингэснээр бид байгальд сайн болж чадна.

Хүний мөн чанарын тухай гүн ухаан, шашны эргэцүүлэл

Гүн ухаантан энэ санааг аль болох олон нийтэд хүргэхийг хичээсэн. Түүний ихэнх нийтлэлүүд ("Дэлхий", "Нэг хууль", "Чөлөөт хүсэл") Каббалаг судалж эхэлж буй уншигчдад зориулагдсан болно. Тэдэнд зохиогч өөрийгөө танин мэдэх тухай, түүний сургаал нь энэ үйл явцад ямар гүн гүнзгий нөлөө үзүүлж болох талаар ярилцдаг. Тиймээс, Баал ХаСулам "Зоригийн эрх чөлөө" номдоо эрх чөлөөний хэмжүүрийн тухай, бид уг ойлголтыг хэрхэн зөв тайлбарлах талаар ярьдаг. Тэр хүн эхлээд зөвхөн тодорхой хязгаар хүртэл эрх чөлөөтэй байдаг, Бурхан түүнийг хянадаг гэж тэр итгэдэг. Хүн юунд нөлөөлж, юуг өөрчилж чадахгүйг ойлгосноор л эрх чөлөөг олж авна. "Бидний амьдрал таашаал ба өвдөлт хоёрын хооронд байдаг" гэж философич хэлэв. Бид алс холын зорилго харж, эдгээр нь албадан арга хэмжээ гэдгийг мэддэг бол зовлонгоос зайлсхийж чадахгүй. Бид ямар ч таашаал авахаас татгалзах нь бүр ч хэцүү байдаг. Сулам хүн мөн чанараа өөрчилж чадахгүй ч орчноо өөрчилж чадна гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Йехуда "Бие ба сүнс" өгүүлэлдээ хүний мөн чанарын тухай янз бүрийн онолуудад Каббалист сургаалын хандлагыг дүрсэлсэн байдаг. Сургаал нь аливаа онолыг бий болгохыг үгүйсгэж, эргэн тойрон дахь бүх зүйл, хүн өөрөө таван мэдрэхүйгээ мэдрэхийн үр дүн гэж үздэг. Хувь хүн өөрөө дамжин өнгөрдөг бүх зүйлийг "илчлэгдсэн" гэсэн нэр томъёо, өөрөөр хэлбэл аль хэдийн ухамсартай зүйл гэж нэрлэдэг. Хүн өөрөө олж илрүүлж чадах бүх зүйлийг Каббалист "далд" боломж гэж нэрлэдэг. Энэхүү "далд" мэдлэгийг мэдэх нэг арга зам бол үүнийг зургаа дахь мэдрэхүйгээр дамжуулан илрүүлэх явдал юм. Сулам Каббала бол зургаа дахь мэдрэмжийг өөртөө хөгжүүлэх практик гарын авлага гэж дүгнэсэн.

Каббалист сургаалын үзэл суртлын үндэс

Хүн өөрийгөө танин мэдэх шаардлагатай түвшинд хүрсэний дараа түүний заах дараагийн алхам бол Каббалагийн санал болгож буй зүйлтэй шууд танилцах явдал юм. Сулам "Каббалагийн шинжлэх ухаан ба түүний мөн чанар", "Каббала ба гүн ухааны харьцуулсан дүн шинжилгээ", "Каббалагийн шинжлэх ухаан ба орчин үеийн шинжлэх ухаан" болон бусад бүтээлүүддээ сургаалын үзэл суртал, хэрэглээг тодорхойлсон. Тэдэнд тэрээр бүхэл бүтэн сургаалын гол зорилго болох Дээд хүчийг илэрхийлэх арга замыг дүрсэлсэн байдаг.

Ехуда энэ хүсэлдээ хүрэх хоёр арга зам бий гэж итгэсэн. Эхнийх нь Дээд хүчний талаарх мэдлэгээс эхлээд бидний эргэн тойронд илчлэгдэх хүртэлх бидний ертөнц рүү дээрээс доош уруудах явдал юм. Энэ замыг "дэлхийн удам" эсвэл "сефирот" гэж нэрлэдэг байв. Өөр нэг сонголт бол бидний ертөнцийн бодит байдлаас дээд тэнгэрлэг сайн сайхан руу ижил сүнслэг шатаар аажмаар өгсөх явдал бөгөөд Каббалистууд үүнийг "Дээд хүчийг ойлгох"гэж нэрлэдэг.

Энэ бүх эргэцүүллийг түүний үндсэн сурах бичиг "Арван Сефиротын сургаал"-д илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Үүнд Сулам Бүтээгчид ойртох замаар өөрийн мөн чанарыг өөрчлөх, сүнслэг эхлэл дээрээ ажиллах бүх үйл явцыг дүрсэлсэн байдаг. Баал ХаСуламын дотоод өөрчлөлтүүд яг яаж гарах ёстой талаар дурдсан зарим ишлэлүүд нь:

Биднийг Каббалагийн шинжлэх ухаанаас оршихуйгаараа тусгаарладаг төмөр ханыг устгах хэрэгтэй.

Чи хувиа хичээсэн зан чанараас бусдын төлөөх зан чанараа засах хэрэгтэй.

Баал ХаСулам ба Зохар

Хамгийн чухал нь юу байсан бэ? Баал ХаСуламын гол бүтээл нь Сефер ха-Зоар ("Гэрэлийн ном") номонд бичсэн тайлбар гэж үздэг. Энэ бүтээлийг Каббалистууд ариун гэж хүндэтгэдэг бөгөөд бүх сургаалын үндэс болгон авдаг. Энэ бол Мосегийн таван номын тайлбар бөгөөд гурван эрдэмт хүн Ариун Бичээсийн хоёрдмол утгатай хэсгүүдийг өөр хоорондоо ярилцдаг. Энэхүү ном нь оршихуйн нэгдмэл байдал, сайн ба муу хоёрыг нэгтгэх зарчмыг Дээд Гүрний нэг шинж чанарт багтаах зарчмыг илэрхийлсэн боловч энэ нь дэлхий ертөнц аз жаргалтай ирээдүйд хүрмэгц бүрмөсөн алга болно гэж нотолж байна.

Мэдээж эртний болон хагас ид шидийн нийлмэл шашны бичвэрийг энгийн олон нийтэд ойлгох боломжгүй, тайлбарлах шаардлагатай байсан. Зохар Баал ХаСуламын сэтгэгдэл хамгийн алдартай.

Зохиолч тайлбарынхаа эхний хэсгүүдэд "Гялалзсан ном"-ын зорилгын талаар ярьж, мөн чанар нь илэрнэ гэж маргажээ.хүн ба орчлон ертөнцийн хоорондын харилцаа. Каббалистуудын үзэж байгаагаар аливаа хүний сүнс бол бүтээгчийн нэг хэсэг юм. Энэ нь Бүтээгч бол бүхэл бүтэн зүйл, хүн бол энэ бүхэл бүтэн нэг хэсэг гэдгийг эс тооцвол тэдгээрийн үндэслэлд ямар ч ялгаа байхгүй гэсэн үг юм. Хэрхэн хуваагдмал байдлаас оюун санааны бүрэн бүтэн байдал руу шилжихийг Зохарт дүрсэлсэн байдаг. Тайлбар-оршил хэсэгт "судалгаа" гэж нэрлэгддэг ажлын нэг хэсэг болгон Каббалист Зохарын бүлэг бүрийн мөн чанарыг товч тоймлон, тэдгээр нь философийн ямар асуултуудыг нууж байгааг тайлбарлав. Тиймээс ном дараах асуултуудыг дэвшүүлж байна:

• муу муугийн холбоо ба Бүтээгчийн хүсэл;
• үхэгсдийн амилалтын мөн чанар;
• сүнслэг ертөнцийн харилцаа;
• бүтээл бүтээх зорилго.

Өөрийн өмнөх үгэнд зохиогч эдгээр тал бүрийг дараалан тайлбарлаж, төгсгөлийн өгүүлэлдээ Бүтээгчтэй нэгдсэний дараа хүн ямар үр дүнд хүрэх ёстойг нэгтгэн дүгнэжээ.

Йехудагийн илэрхийлсэн бодлын тууштай байдал, гүн гүнзгий, нэгэн зэрэг энгийн байдал нь түүнийг эртний еврей сургаалийн орчин үеийн гол багш болгож, түүхэнд түүний бүтээлүүдийг мөнхөлсөн. Гэсэн хэдий ч энэ нь Каббалагийн шүтэн бишрэгчид төдийгүй сүнслэг мэдлэгийн өөр арга замыг хайж олох сонирхолтой хүмүүсийн сонирхлыг татдаг бөгөөд тэдний ихэнх нь еврей гаралтай биш юм. Тиймээс нэгэн цагт дуучин Мадонна мөргөл үйлдэхээр явж байсан. нэрт гүн ухаантны бунхан.