Дмитрий Мережковский: намтар. Шүлэг, ишлэл

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Мережковский Дмитрий Сергеевич 1866 онд Санкт-Петербургт төрсөн. Түүний аав ордны жижиг түшмэлээр ажиллаж байжээ. Дмитрий Мережковский 13 настайгаасаа шүлэг бичиж эхэлсэн. Хоёр жилийн дараа ахлах сургуулийн сурагч байхдаа аавынхаа хамт Ф. М. Достоевскийд очжээ. Агуу зохиолч яруу найргийг сул дорой гэж үзээд, сайн бичихийн тулд зовж шаналах хэрэгтэй гэж шинэхэн зохиолчид хэлэв. Үүний зэрэгцээ Дмитрий Сергеевич Мережковский Надсонтой уулзав. Анх шүлэг зохиолдоо дуурайж, түүгээрээ л уран зохиолын орчинд орж ирсэн.

Анхны шүлгийн түүврийн дүр төрх

1888 онд Мережковскийн анхны түүврийг энгийнээр "Шүлэг" гэж нэрлэжээ. Энд яруу найрагч Надсоны шавийн дүрд тоглодог. Гэсэн хэдий ч Вячеслав Брюсовын тэмдэглэснээр, Дмитрий Мережковский өөрийгөө Надсоны шавь гэж үздэг бусад яруу найрагчдаас ялгаатай нь бие даасан өнгө аястай болж, баяр баясгалан, хүч чадлын тухай ярьж эхлэв.цаг хугацаагүй.

Их дээд сургуульд суралцах, позитивизмын гүн ухааны хүсэл тэмүүлэл

Дмитрий 1884 оноос Санкт-Петербург, Москвагийн их дээд сургуульд түүх, филологийн факультетэд суралцаж байжээ. Энэ үед Мережковский позитивизмын гүн ухааныг сонирхож, мөн "Северный вестник"-ийн Г. Успенский, В. Короленко, В. Гаршин зэрэг ажилтнуудтай ойртож, үүний ачаар нийгэмд тулгарч буй асуудлуудыг ойлгож эхэлсэн. популист байр суурь. Гэсэн хэдий ч энэ хобби богино настай байсан. В. Соловьев болон Европын бэлгэдлийн яруу найрагтай танилцсан нь яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийг эрс өөрчилсөн. Дмитрий Сергеевич "хэт материализмаас" татгалзаж, бэлгэдэл рүү шилжсэн.

З. Гиппиустай гэрлэх

Дмитрий Мережковский орчин үеийн хүмүүсийн тэмдэглэснээр бусад хүмүүсийг өөрийнхөө ертөнцөд оруулахыг хүсдэггүй, маш даруу хүн байсан. 1889 он түүний хувьд илүү чухал болсон. Тэр үед Мережковский гэрлэжээ. Түүний сонгосон хүн бол яруу найрагч Зинаида Гиппиус юм. Яруу найрагч түүнтэй 52 жил амьдарсан бөгөөд нэг ч өдөр салаагүй. Энэхүү бүтээлч, оюун санааны нэгдлийг түүний эхнэр Дмитрий Мережковский хэмээх дуусаагүй номонд дүрсэлсэн байдаг. Зинаида бол санааг "үүсгүүр" байсан бөгөөд Дмитрий түүнийг бүтээлдээ боловсруулж, хөгжүүлсэн.

Аялал, орчуулга ба бэлгэдлийн үндэслэл

1880-аад оны сүүлээс 1890-ээд он хүртэл. тэд Европ даяар маш их аялсан. Дмитрий Сергеевич эртний эмгэнэлт явдлыг латин, грек хэлнээс орчуулж, шүүмжлэгчийн үүрэг гүйцэтгэж, ийм сэтгүүлд нийтлүүлсэн."Труд", "Оросын тойм", "Северный вестник" зэрэг хэвлэлүүд.

Мережковский 1892 онд лекц уншиж, бэлгэдлийн талаархи анхны үндэслэлийг өгсөн. Яруу найрагч импрессионизм, бэлгэдлийн хэл, "ид шидийн агуулга" нь Оросын уран зохиолын "уран сайхны сэтгэгдэл төрүүлэх чадварыг" өргөжүүлж чадна гэж ярив. Энэ тоглолтын өмнөхөн "Бэлгэ тэмдэг" цуглуулга гарсан. Тэрээр яруу найргийн шинэ чиглэлийн нэрийг өгсөн.

Шинэ шүлгүүд

1896 онд "Шинэ шүлэг" хэмээх гурав дахь түүвэр хэвлэгджээ. 1899 оноос хойш Мережковскийн ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгдсөн. Тэрээр сүм хийдтэй холбоотой Христийн шашны асуултуудыг сонирхож эхэлдэг. "Мережковский" өгүүлэлд Г. Адамович Дмитрийтэй ярилцаж байхдаа эрт орой хэзээ нэгэн цагт сайн мэдээний утга учир, утга учиртай нэг сэдэв рүү шилжсэн гэж дурсдаг.

Шашин-гүн ухааны уулзалт

Дмитрий Мережковскийн эхнэр 1901 оны намар соёл, сүм хийдийн асуудлыг хэлэлцэхийн тулд гүн ухаан, шашны хүмүүсийн тусгай нийгэмлэг байгуулах санааг дэвшүүлэв. Өнгөрсөн зууны эхээр алдартай шашин-гүн ухааны уулзалтууд ингэж гарч ирэв. Тэдний гол сэдэв нь зөвхөн шашны үндсэн дээр Оросыг сэргээн босгох боломжтой гэсэн нотолгоо байв. 1903 он хүртэл эдгээр хурлыг К. П. Победоносцев, Синодын ерөнхий прокурор. Тэдэнд лам нар ч оролцов. Хэдийгээр "Гуравдугаар Гэрээ"-ийн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөөгүй ч манай улсын хөгжлийн эгзэгтэй үе шатанд шинэ шашны нийгмийг бий болгох хүсэл нь ойлгомжтой бөгөөдүеийнхэнтэй ойр.

Түүхэн зохиол дээр ажиллах

Намтар нь бидний сонирхлыг татдаг Дмитрий Мережковский түүхэн зохиол дээр маш их ажилласан. Жишээлбэл, тэрээр "Христ ба Антихрист" гурвалсан зохиолыг бүтээсэн бөгөөд түүний гол санаа нь Христэд итгэгч ба харь шашинт гэсэн хоёр зарчмын тэмцэл, мөн "тэнгэр дэлхий" гэсэн шинэ Христийн шашныг уриалах явдал байв. "дэлхий бол тэнгэрлэг".

1896 онд "Бурхдын үхэл. Урвалт Жулиан" бүтээл гарсан - гурвалсан зохиолын анхны роман. Хоёр дахь хэсэг нь 1901 онд хэвлэгдсэн ("Амилсан бурхад. Леонардо да Винчи"). "Антихрист. Петр Алексей хоёр" нэртэй сүүлчийн роман нь 1905 онд төрсөн.

Цуглуулсан шүлгүүд

Дөрөв дэх түүвэр "Түүвэр шүлэг" 1909 онд хэвлэгдсэн. Цөөн тооны шинэ шүлэг байсан тул энэ ном нь антологи байсан юм. Гэсэн хэдий ч Мережковскийн хийсэн тодорхой сонголт нь цуглуулгад орчин үеийн байдал, шинэлэг байдлыг өгсөн. Үүнд зөвхөн зохиогчийн өөрчлөгдсөн үзэл бодолд нийцсэн бүтээлүүд багтсан болно. Хуучин шүлгүүд шинэ утга учиртай болсон.

Мережковский орчин үеийн яруу найрагчдын дунд эрс тусгаарлагдсан байв. Тэрээр уран бүтээлдээ ерөнхий сэтгэл санааг илэрхийлдгээрээ ялгардаг байсан бол А. Блок, Андрей Белый, К. Балмонт нар нийгмийн "сэдэвт" сэдвүүдийг хөндөж, хамгийн түрүүнд өөрсдийнхөө тухай, тэдэнд хандах хандлагын талаар ярьдаг байв. Дмитрий Сергеевич, тэр ч байтугай ихэнх тохиолдолдойр дотны мэдүүлэг нь ерөнхий мэдрэмж, найдвар эсвэл зовлон зүдгүүрийг илэрхийлдэг.

Шинэ бүтээл

Мережковскийн гэр бүл 1906 оны 3-р сард Парис руу нүүж, 1908 оны дунд үе хүртэл энд амьдарч байжээ. Д. Философов, З. Гиппиус Мережковский нартай хамтран 1907 онд "Le Tsar et la Revolution" номоо хэвлүүлсэн. Тэрээр мөн 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн Оросын түүхийн материалд тулгуурлан "Араатны хаант улс" гурамсан зохиолыг бүтээхээр болжээ. Энэ гурвалсан зохиолын эхний хэсгийг (1908 онд) гаргасны дараа Дмитрий Сергеевич яллагдагчаар татагдсан. 1913 онд түүний хоёр дахь хэсэг ("Александр I") гарч ирэв. Хамгийн сүүлд "12-р сарын 14" романыг 1918 онд Дмитрий Мережковский хэвлүүлсэн.

"Өвчтэй Орос" бол 1910 онд хэвлэгдсэн ном юм. Үүнд 1908, 1909 онд хэвлэгдсэн түүх, шашны нийтлэлүүд багтжээ. "Реч" сонинд.

Чонон номын холбоо 1911-1913 оны хооронд хэвлэгдсэн. Бүтээлийнх нь түүвэр 17 боть, Д. Сытин 1914 онд дөрвөн боть хэвлүүлсэн. Мережковскийн зохиол олон хэл рүү орчуулагдсан бөгөөд Европт маш их алдартай байв. Орост Дмитрий Сергеевичийн бүтээлүүд хатуу цензурд өртөж байсан - зохиолч албан ёсны сүм ба автократыг эсэргүүцсэн.

Большевизмтэй харилцах

Мережковскийн гэр бүл 1917 онд Орост амьдарч байсан. Тиймээс тус улс хувьсгалын өмнөхөн “ирж буй боор”-ын дүрээр харагдсан. Хэсэг хугацааны дараа Зөвлөлт Орос улсад хоёр жил амьдарсан тэрээр энэ бодлоо баталжээБольшевизм бол Европын соёлын хямралын үр дагавар болох ёс суртахууны өвчин юм. Мережковский нар энэ дэглэмийг унагана гэж найдаж байсан ч өмнөд хэсэгт Деникин, Сибирьт Колчак ялагдсаныг мэдээд Петроградыг орхихоор шийджээ.

Дмитрий Сергеевич 1919 оны сүүлээр Улаан армид лекц унших эрх авчээ. 1920 оны 1-р сард тэрээр эхнэрийнхээ хамт Польшийн эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт нүүжээ. Яруу найрагч Минск хотод Оросын цагаачдад зориулж лекц уншив. Мережковскийн гэр бүл хоёрдугаар сард Варшав руу нүүжээ. Энд тэд улс төрийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцдог. Польш улс Оростой энхийн гэрээ байгуулж, хосууд энэ улс дахь "Оросын хэрэг" эцэслэгдсэн гэдэгт итгэлтэй байх үед тэд Парис руу явав. Мережковскийн гэр бүл хувьсгалын өмнөх үеэс тэдний эзэмшиж байсан орон сууцанд суурьшжээ. Энд тэд Оросын цагаачидтай хуучин харилцаа тогтоож, шинэ танил болсон.

Цаашид, Ногоон дэнлүүний үүсгэн

Дмитрий Мережковский цагаачлалыг нэгэн төрлийн мессианизм гэж үзэх хандлагатай байв. Тэрээр өөрийгөө гадаадад гарч ирсэн сэхээтнүүдийн оюун санааны "удирдагч" гэж үздэг байв. Мережковский 1927 онд "Ногоон дэнлүү" шашин-гүн ухаан, утга зохиолын нийгэмлэгийг байгуулжээ. Г. Иванов түүний ерөнхийлөгч болжээ. Цагаачлалын анхны давалгааны оюуны амьдралд "Ногоон дэнлүү" чухал үүрэг гүйцэтгэсэн төдийгүй гадаадын Оросын сэхээтнүүдийн шилдэг төлөөлөгчдийг цуглуулсан. Дэлхийн 2-р дайн эхлэхэд нийгэм хурал цуглаан хийхээ больсон1939).

Мережковский нар 1927 онд "New Course" сэтгүүлийг үүсгэн байгуулж, ердөө нэг жил ажилласан. Тэд мөн 1928 оны 9-р сард Белград хотод болсон Оросоос цагаачлан ирсэн зохиолчдын анхны их хуралд оролцов (үүнийг Югославын засгийн газар зохион байгуулсан). 1931 онд Мережковский Нобелийн шагналд нэр дэвшигчдийн тоонд багтаж байсан ч И. Бунин авсан.

Гитлерийг дэмжиж байна

Оросын орчинд Мережковскийг хайрладаггүй байсан. Энэ дайсагнасан байдал нь Гитлерийг дэмжсэнтэй холбоотой байсан бөгөөд тэдний дэглэм нь Сталинаас илүү хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц мэт санагдаж байв. Мережковский 1930-аад оны сүүлээр фашизмыг сонирхож, тэр байтугай түүний удирдагчдын нэг Муссолинитэй уулзсан. Тэрээр Гитлерээс Оросыг коммунизмаас аврагчийг олж харсан бөгөөд үүнийг "ёс суртахууны өвчин" гэж үздэг. Герман ЗХУ руу дайрсны дараа Дмитрий Сергеевич Германы радиогоор үг хэлэв. Тэрээр "Большевизм ба хүн төрөлхтөн" илтгэлдээ Гитлерийг Жоан Дь Арктай зүйрлэсэн байна. Мережковский энэ удирдагч хүн төрөлхтнийг коммунист муу муухайгаас аварч чадна гэж хэлсэн. Энэ үзүүлбэрийн дараа бүгд хань ижилээсээ нүүр буруулсан.

Мережковскийн үхэл

Парисыг германчууд эзлэхээс 10 хоногийн өмнө буюу 1940 оны 6-р сард Зинаида Гиппиус, Д. Мережковский нар Францын өмнөд хэсэгт орших Биарриц руу нүүжээ. 1941 оны 12 сарын 9 Дмитрий Сергеевич Парист нас барав.

Мережковскийн яруу найргийн цуглуулгууд

Бид Дмитрий Мережковскийн бүтээсэн шүлгийн түүврийн талаар товч ярилцлаа. Гэсэн хэдий ч эдгээр номыг илүү нарийвчлан авч үзэх нь үнэ цэнэтэй юм.үлдэх. 4 шүлгийн түүвэр тус бүр нь маш онцлогтой.

"Шүлгүүд" (1888) бол Дмитрий Мережковскийн Надсоны шавь мэт харагддаг ном юм. Үүнээс онцлох ишлэлүүд нь дараахь зүйлийг агуулдаг:

Олон олныг бүү жигшээрэй! Хэрцгий, ууртай

Тэдний уй гашуу, хэрэгцээг шоолж болохгүй.

Эдгээр нь энэ номын хамгийн онцлог шүлгийн нэг мөр юм. Гэсэн хэдий ч Дмитрий Сергеевич эхнээсээ бие даасан өнгө аясыг авч чадсан. Бидний тэмдэглэснээр тэрээр хүч чадал, баяр баясгалангийн тухай ярьсан. Түүний шүлгүүд нь сүр жавхлантай, уран яруу найрагтай боловч энэ нь бас онцлог шинж юм, учир нь Надсоны хамтрагчид үг хэллэгээс хамгийн их айдаг байсан ч үүнийг арай өөр дүр төрхөөр, заримдаа хэт их ашигладаг байсан. Харин Мережковский 1880-аад онд Оросын нийгмийн амьдрал дуу чимээ, гэрэл гэгээтэйгээр бүрхэгдсэн чимээгүй, өнгөгүй мананг эвдэхийн тулд үг хэллэг рүү ханджээ.

"Бэлгэ тэмдэг" бол 1892 онд бичсэн шүлгийн хоёр дахь дэвтэр юм. Энэ нь олон талт байдгаараа алдартай. Энд эртний эмгэнэлт явдал ба Пушкин, Бодлер, Эдгар Аллан По, Ассизийн Франциск ба эртний Ромын яруу найраг, өдөр тутмын амьдралын эмгэнэлт явдал энд байна. Бүх номыг дүүргэх, 10-15 жилийн дараа бүх оюун ухааныг эзлэх бүх зүйлийг энэ цуглуулгад багтаасан болно. "Бэлгэ тэмдэг" бол урьдчилан таамагласан ном юм. Дмитрий Сергеевич өөр, илүү амьд эрин ирэхийг урьдчилан харсан. Тэрээр эргэн тойронд болж буй үйл явдлуудад гайхалтай дүр төрхийг өгсөн (“Шинэ бошиглогчид ирээрэй!”).

"Шинэ шүлгүүд" нь 1896 онд бичсэн шүлгийн гурав дахь түүвэр юм. Тэрамьдралын үзэгдлийн хамрах хүрээ нь өмнөхөөсөө хамаагүй нарийссан, гэхдээ илүү хурц. Энд "Бэлгэ тэмдэг"-ийн амгалан тайван байдал нь байнгын түгшүүр болж хувирч, шүлгийн объектив байдал нь эрчимтэй уянгын шүлэгт шилжсэн. Мережковский өөрийгөө "Бэлгэ тэмдэг" -т "хаягдсан бурхад" -ын зарц гэж үздэг байв. Гэвч "Шинэ шүлгүүд" гарч ирэхэд тэр өөрөө эдгээр бурхдаас аль хэдийнээ татгалзаж, хамтрагчдынхаа тухай болон өөрийнхөө тухай: "Бидний яриа зоригтой байна …".

"Шүлгийн түүвэр" - сүүлчийн дөрөв дэх түүвэр (1909). Үүнд шинэ шүлэг цөөхөн байгаа тул ном нь бидний өмнө дурдсанчлан антологийн шинж чанартай юм. Мережковский Христийн шашинд хандсан. Тэрээр "зоригтой" ир нь хэтэрхий хэврэг, бурхангүй "дэлхийн соёлын" тахилын ширээг хүлээн зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч Христийн шашинд тэрээр зөвхөн тайтгарлыг төдийгүй зэвсгийг олохыг хүссэн. Энэ номын бүх шүлгүүд итгэлийн хүслээр шингэсэн байдаг.