Хүрлэг гэж юу вэ? зан үйлийн дуунууд

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Хөгжилтэй өнгөрч буй хүмүүс, үнэ төлбөргүй амттан, дуу, бүжиг, тэмцээн уралдаан… Эдгээр нь ёслолын найрал дуунууд юм: Их баяр наадмын өмнөхөн дуулдаг ардын хос дуунууд.

Колиада дэлхий даяар алдаршсан

Кэролууд беларусь, украинчуудын дунд өргөн тархсан. Орос улсад зан үйлийн дуунууд бага түгээмэл байдаг бөгөөд хэрэв тийм бол тэдгээр нь "усан үзэм" юм. Эдгээр нь "усан үзэм, улаан-ногоон минь" гэсэн уламжлалт цээрлэл бүхий сүр жавхлант дуунууд юм. Зан үйлийн дуунууд сүмийн хүчтэй нөлөөгөөр Оросын соёлоос хасагджээ. Гэсэн хэдий ч Европын зүүн хэсэгт эдгээр уламжлалууд Румын, Чех, Серби, тэр байтугай Албанид ч байдаг. Тиймээс уг уламжлалыг славян үндэстэй гэж хэлэх боломжгүй.

Өнөөдөр угсаатны түүхчид баярын зан үйлийн дуулал нь Грек-Ромын сүмийн уламжлалаас эхтэй гэж үздэг. Тэнд шинэ жилийн баярыг Календе гэдэг. Энэ бол хүссэн үг бөгөөд дараа нь Европ даяар тархсан. Руминд - колинда, Чех, Словакт - коледа, Словенд - коледница, Сербид - коленда, Албанид - коландэ. Францад энэ үгийн дуудлага өөр өөр байдаг: цаленда, халендес, чарандууд бас байдаг, Прованс хотод календа гэж дууддаг. Украин, Орос, Беларусьчууд энэ баярыг "коляда" гэж нэрлэдэг.

Каролингийн уламжлал

Нэрнээс гадна,туйлын баярын цогцолбор нь зан үйлээрээ нэлээд төстэй юм. Ардын аман зохиол судлаачид зөвхөн Христийг шүтдэг төдийгүй хөдөө аж ахуйн ид шидээс гаралтай эртний паган шашны элементүүдийг шүлэгт илчилсэн. Тиймээс Коляда нь Христийн мэндэлсний баярын өдөр тэмдэглэдэг хэдий ч энэ нь анхнаасаа өөр утгатай юм. Энэ өдөр нар өвлөөс зун болж хувирдаг өдөр юм. Дараалсан шөнө бүр богино, өдөр урт байх болно.

Гэсэн хэдий ч ийм урт удаан хугацааны туршид славян дуунууд болон бусад соёлын баярууд нэг төрлийн холимог болж хувирсан. Шашин шүтлэгийг түгээмэл итгэл үнэмшлээс салгах нь аль хэдийн хэцүү болсон.

Хөдөө аж ахуйн ид шид, тухайлбал цатгалан, бүтээмж, үржил шимийг дуулдаг. Үүнд аз жаргалтай гэр бүл, гэр бүлийн эд баялгийг шүтдэг. Чуулган ийм үнэт зүйлсийг дарж эхлэх хүртэл Оросын ардын дуунууд ийм байсан. Үүний тулд тэд баяр ёслол, шинэ уламжлал хэлбэрээр шууд хориглох, өрсөлдөөний арга барилыг ашигласан. Тиймээс сүм ёслолыг шинэ арга замаар тайлбарлаж, дуурийн дуу гэж юу болохыг өөрөөр тайлбарлаж эхлэв.

Хөдөө аж ахуйн дууны оронд сүмийн дуунууд

Анх Коляда бол нэг өдөр, нэг шөнийн амралт юм. Энэ бол 12-р сарын 25-аас 1-р сарын 6 хүртэл зан үйлийн хуанли өргөжүүлэхээр шийдсэн сүм юм. Энэ нь МЭ 6-р зуунд болсон. Энэ нь олон тооны шинэ шашин шүтлэг, ёслолуудыг нэвтрүүлэх боломжийг олгож, улмаар харийн соёл болон шинэ итгэлийн хоорондын хил хязгаарыг бүдгэрүүлсэн.

Ургац хураалтын урилгад зориулсан шинэ жилийн ёслол, дуу, шүлгийг Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр болон Христийн Мэндэлсний Баярын үдшээр улам бүр хийж эхлэв. -аас бүхэл бүтэн үеБаптисм хүртэхээс өмнөх Христийн Мэндэлсний Баярын цаг бол зан үйлийн баяр бөгөөд өөр өөр шашны хоорондох хил хязгаар нь холилдсон байдаг. Үүнтэй холбогдуулан, жишээ нь, Украйны "shchedrivki" болон Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дуунууд барилгын ялгааг алддаг.

Коляда дээр тэд таван мөрт хоёр бадаг, Epiphany дээр хоёр дөрвөн мөрт дуулсан. Энэ нь янз бүрийн улс орны соёлд нөлөөлж, түүнийг ядууруулсан сүм байсан гэсэн үг. Зул сарын баярын нэг сэдвээс гадна өдөр тутмын дуу, хүүхдийн шүлэг, шинэ жилийн хүсэлтүүд эрт сонсогдов. Гэвч сүм эдгээр бүх бичвэрийг сүмийн дуулалаар солихыг зорьсон. Тэрээр Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дуунууд гэж юу болох, Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дуунаас юугаараа ялгаатай болохыг ойлгоход хэцүү болсон хэд хэдэн оронд амжилтанд хүрсэн.

Олон түмэн

Хүүхэд залуучууд Баярын арга хэмжээнд гарлаа. Дохионы тэмдэг болгон бүх шударга компани үнэт эдлэлээ авч явсан. Ихэнхдээ энэ нь дохио зангаа байсан бөгөөд төгсгөлд нь Бетлехемийн од гэрэлтдэг байв. Тэд Коляда одноос ус руу ирсэн гэж хэлсэн. Тиймээс олон хүн цугларсан дуучид шүүх дээр ирж, тогшсоноор эзэн нь тэдэнд чихэр юм уу мөнгө өгсөн.

Хүмүүс дараа жил нь туйлыг хэрхэн угтахаас шалтгаална гэж итгэдэг байсан. Тиймээс энэ өдрүүдэд хүн бүр алхаж, хөгжилдөхийг хичээж, бие биедээ чин сэтгэлээсээ аз жаргал, амжилт хүсье. Ийм хүсэлд Carols-шүлгүүд хамгийн тохиромжтой байв. Тэд инээдтэй, богинохон байх хандлагатай байсан.

Эдгээр өдрүүдэд амьдрал бүхэлдээ гадагшаа эргэв. Амьдрал театр болж, багт наадмын олон элементүүдийг нэвтрүүлсэн. Хүмүүс маск зүүж, хувцас өмссөнамьтад, хувцсаа дотроос нь эргүүлж, гэр орноо сүрлээр чимэглэв.

Олон суурийг үгүйсгэж, "сайн" "муу" гэсэн ойлголтууд байраа сольсон. Найр, мансуурсан найр, зугаа цэнгэл бүрэн савлуур, амттан энд тэнд тараасан. Амьдралын нөгөө талын ангал руу живж, нэр төрийг нь гутаан доромжлох уруу таталт байсан тул тахилч нарыг ийм арга хэмжээнд оролцохыг хориглов.

Үндсэн дуурийн хээ

Славян зан үйлийн шүлгийг А. А. Потебня, А. Н. Веселовский нар судалсан. Тэд Балканы дуунууд болон Украйны дуунуудын хооронд холбоо байгааг олж мэдэв.

Сүмийн судруудаар тэжээгддэг Христийн Мэндэлсний Баярын түүхээс гадна ардын шүлгүүд гэр бүлийн эзэнд талархаж, түүний гэр, гэр бүлийн гишүүдийг өргөмжилдөг. Масленицагийн баярын нэгэн адил өгөөмөр сэтгэлд зориулж зургуудыг хийсэн бөгөөд энэ нь гэр бүл дэх эд баялаг, үр удам, хөгжил цэцэглэлт гэсэн үг юм.

Үг, яруу найраг нь бусад ардын зан үйл, тухайлбал мэргэ төлөг, шившлэгийн адил энд ид шидтэй утгатай. Тариачдын асуудал, гэрийн ажил, тосгоны байгальд ихээхэн ач холбогдол өгсөн. Үүний зэрэгцээ, бодит амьдралыг ихэвчлэн идеал болгож, хүссэн эд баялаг, ид шидийн ид шидээр дүүргэдэг байв:

"Манай эзэн баянМөнгө хүрз."

Тиймээс нийгмийн дээд давхаргын амьдралын хэв маяг нь тариачид болох бойяр, худалдаачид, ноёдын амьдралд мэдэгдэхүйц шингэсэн байв. Эдгээр зургууд нь тариачдын амьдрал болон бусад нийгмийн асуудалд нөлөөлсөн. Жишээлбэл, тариачдын хуриманд бояруудын олон уламжлалыг авчирсан ба гэрлэлтийн дууны үгсийг баталсан.

Тариачдын дуулал нь мөн цэргийн тогтолцоог тусгадаг бөгөөд энэ нь ноёдын болон түшмэлийн давхаргатай илүү нийцдэг. Ард түмний үлгэр домог, туульсыг мэдэхгүй байж дууллаа гэж юу байдгийг ойлгох боломжгүй.

Шидэт үгс

Христийн амьдралын апокриф түүхүүдтэй хожим нь холилдсон дуу бичих хэлбэрийн домог - энэ бол зан үйлийн шүлгүүдийг тэжээсэн хоол юм. Библийн домог тариачдын амьдралд шингэсэн байдаг. Тиймээс, Гэгээн Петр анжисны ард ажилладаг бол Их Эзэн үхрийг жолооддог. Сургуулийн дуунуудын нэгэн адил хуйвалдаанууд ч бий болж, бурхад, гэгээнтнүүд зэрэгцэн оршдог байсан нь зан үйлийн ид шидийн мөн чанарыг сайжруулсан.

"Эзэн минь, Байгалийн талбарт Үтрэм дээр үтрэмийг өгнө".

Коляда үүдэнд

Зул сарын баярын зарим дуунд гэгээнтнүүд гэрийн эзэндээ зочлохоор ирдэг бөгөөд энэ нь байшинд хөгжил цэцэглэлтийг авчирдаг. Бусад аялгуунд ижил утгатай сар, нар, бороо, солонго зэрэг байгалийн дүрслэлд өөр өөр үр дагаврыг бэлэгддэг.

Тиймээс жишээ нь Нар бороотой маргаж болно. Хэрэв тариачид ургац хураахад сүүлчийнх нь хэрэгтэй байсан бол ялалт түүнтэй хамт үлджээ. Өөр нэг тохиолдолд нар нь эзнийхээ баяр баясгаланг бэлэгдэж, дараа нь бүхний дээр мандаж, сүмийн бөмбөрцгийг гэрэлтүүлэх болно.

Сар нь нөхцөл байдлыг тодруулах, мэдлэгийг авчрахыг бэлэгддэг. Харанхуй шөнө гарч ирэхдээ дэлхийг бүхэлд нь гэрэлтүүлнэ.

"Харанхуй шөнийг би яаж сэрээх вэ" гэж тунгалаг сар дуулж байна.

Хөгжлийн уран зохиолын хэлбэрүүд

Хэлбэрийн хувьд зан үйлийн дуунууд нь туульс, туульс, үлгэр, сүнслэг шүлгүүд байж болно.мөн хуйвалдаан, уянгын, хурим, зан үйлийн дуунууд. Нэмж дурдахад, хошин дууны оньсого, заналхийллийг ихэвчлэн олдог:

Бялууг бүү өг -

Бид үхрийг эврээр нь өгдөггүй.

Гэдэс бүү өг -

Бид өгөхгүй гахайг сүмийн дэргэд өг.

Бүү нүдээ анив - Бид Пинкад гэрийн эзэн."

Хуанлийн зан үйлийн дуунууд

Өвлийн сүүлчээр Масленица бие, сэтгэлийг дулаацуулжээ. Каролууд бүхэл бүтэн газар тариалангийн хуанлид тархав. Энэ бол хүмүүс цасан шуурга, хүйтнээс амрах, хаврын өөрчлөлтийг сэрээх гэж цугласан үе юм.

Shrovetide бол славянчуудын бүх түүхэнд үндэс шигээ шингэсэн харь шашинт эртний баяр юм. Тэрээр амьдралын дахин төрөлтийг дүрсэлсэн бөгөөд сүм хийдээс өмнөх үед энэ баярыг тэгшитгэлийн өдөр тэмдэглэдэг байсан.

Сүм баярыг хууль ёсны болгож, устгаж чадаагүй ч утгыг нь гуйвуулсан.

Бяслагны долоо хоног, дөчин өдрийн мацаг барилт, Өршөөлийн Ням гараг Ортодокс хуанли дээр гарч ирэв. Эхлээд лам нар л мацаг барьдаг байсан бөгөөд үүнээс өмнө долоо хоногийн турш сайн хооллодог байв. Мацаг барилт нь 40 хоногийн өлсгөлөнгийн сорилт байсан бөгөөд үүнийг эхлэхээс өмнө сүмийн бүх сайд нар цугларч, бие биенээ уучилсан.

Тариачдын амьдралд Масленицагийн үеэр сүйт бүсгүй барьж, гэрлэдэг заншилтай байв. Тэд байнга зочилж, хүмүүсийг харж, өөрсдийгөө харуулахаар бэлддэг байсан.

Эхний гурван өдрийг Нарийн Масленица гэж нэрлэдэг бөгөөд дөрөв дэх өдрөөс Өргөн эхэлдэг. Энэ өдрөөс эхлэн ардын наадам эхэлдэг., гэрийн бүх ажил дуусна.

Хүмүүс рокгал ба бүжиг. Энэ өдрийг мөн Разгуляем гэж нэрлэдэг байв. Долоо дахь өдөр нь тэд дүрсийг шатаасан бөгөөд энэ нь Shrovetide дуусав. Shrovetide-г Авдотюшка, Изотиевна, Акулина Саввишна гэж нэрлэдэг байв. Түүнийг бүх талаар шоолж, загнаж байсан. Долоо хоногийн турш уулнаас чаргаар гулгадаг заншилтай байсан.

Хүрлэг гэж юу болох нь Гурвалын мөчлөгийн хуанли-зан үйлийн ардын аман зохиолоос тодорхой харагдаж байна. Жишээлбэл, А. Н. Островскийн жүжгийн Лел "Үүл аянга цахилгаантай нийлэв" Гурвалын дууг дуулдаг.

Хаврын дуунууд - чулуун ялаа - дов толгод, дээвэр дээрээс дарав. Тиймээс хүмүүс өвлийг салгаж, зун гэж нэрлэдэг. Корней Чуковскийн бүтээлд Флай-сокотухагийн тухай мөрүүд ижил төстэй байдаг.

Зураг, товших, Сойз авчир!

Дараа нь нугас, Гамс үлээж, Жоом -Бөмбөрт

Кэролс нь байгалийн мөчлөг, удахгүй болох хөдөө аж ахуйтай холбоотой. Ардын дуу бол бурхадын шившлэг юм. Хүмүүс эх дэлхийн хүч, нар, ус, борооны энергид уриалав.

Тариачид малтай, тав тухтай амьдрал, ашиг шимтэй байхыг хүсдэг байсан. Ёслолыг үл тоомсорлох нь хувь заяаг уурлуулах гэсэн үг юм. Бүх дүрэм журмын дагуу чимээ шуугиантай хөгжилтэй байх нь үүрэг болсон.

Колядагийн эзэн

Эдгээр ёслолууд нь анхны газар хагалах, ургац хураах, хадлан хадах зэрэгт урсдаг байв. Тариаланчид жилээс жилд тариалангийн хуанлийн дагуу эдгээр зан үйлийн уламжлалыг хийдэг байв. Тиймээс тэд бүгд яруу найргийн бүтэцтэй учир гүйцэтгэхэд хялбар, санахад хялбар байдаг.

Тэдний доторх Коляда бол хашааны эргэн тойронд алхдаг дүр юмэзнээ хайж байна. Колядаг захирч байгаа хүн түүнд ашиг тус, амжилт хүсье. Carols - дуугаар номхотгох, тусламж гуйх эсвэл зэмлэлээр хариуцлага хүлээх ёстой амьтад.