"Шемякины шүүхийн тухай үлгэр": өрнөл, уран сайхны онцлог

2025 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2025-01-24 17:54

Бидний сонирхсон бүтээл бол 17-р зууны хамгийн алдартай дурсгал юм. Дараа нь түүний нэр зүйр үг болсон: "Шемякин шүүх" гэдэг нь шударга бус шүүх хурал, түүний элэглэл гэсэн үг юм. "Шемякины шүүхийн үлгэр"-ийн яруу найргийн болон драмын дасан зохицох хувилбарууд, мөн түүний лубок хуулбарууд нь алдартай. Энэ нь мөн ядуу ах, баян ахын тухай алдартай үлгэрийг төрүүлсэн.

Зохиогчийн асуудал, эх сурвалж

"Шемякины шүүхийн үлгэр" ардын гаралтай тул зохиогч нь тодорхойгүй байна. Судлаачид Энэтхэг, Перс уран зохиолоос агуулгын хувьд ижил төстэй бүтээлүүдийг хайж байсан. 17-р зуунд амьдарч байсан, "Польшийн уран зохиолын эцэг" хэмээх хүндэт цолыг хүртсэн нэрт зохиолч Миколаж Рей ч үүнтэй төстэй хуйвалдаантай ажиллаж байсныг мэддэг. Зарим жагсаалтад "Шемякины шүүхийн тухай үлгэр" -ийг "Польшийн номноос" шууд бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний эх сурвалжийн талаархи асуултууд шийдэгдээгүй хэвээр байв. Энэ талаар баттай нотлох баримт байхгүйОросын хөшөөг гадаадын уран зохиолын тодорхой бүтээлтэй холбох. Тодорхойлсон дуудлага нь тэнүүчлэх талбай гэж нэрлэгддэг газрыг харуулж байна, өөр юу ч биш. Ардын аман зохиолын дурсгалд ихэвчлэн тохиолддог шиг хошигнол, анекдот нь нэг ард түмнийх байж болохгүй. Өдөр тутмын зөрчилдөөн хаа сайгүй ижил байдаг тул тэд нэг бүсээс нөгөөд амжилттай тэнүүчилж байна. Энэ онцлог нь 17-р зууны орчуулсан болон эх зохиолыг ялгахад хэцүү болгодог.

"Шемякины шүүхийн үлгэр": агуулга

Түүхийн эхний хэсэг нь ядуу тариачинд тохиолдсон үйл явдлуудын тухай (үүнтэй зэрэгцэн инээдтэй бас гунигтай) өгүүлдэг. Баян ах нь морь өгсөн ч хүзүүвч мартсанаас л бүх зүйл эхэлдэг. Гол баатар нь түлээгээ сүүл рүү нь уяхад тэр нь тасардаг. Дараагийн золгүй явдал нь тариачинд тахилчийн орон дээр (өөрөөр хэлбэл амралтын өрөөнд) хонохдоо тохиолдов. Мэдээжийн хэрэг, шунахай санваартан түүнийг оройн хоолонд урьсангүй. Хоолоор дүүрэн ширээг хараад гол дүрийн баатар санамсаргүйгээр тахилчийн хүү нялх хүүхдийг тогшжээ. Одоо хөөрхий энэ гэмт хэргийнхээ төлөө шүүх болно. Цөхрөнгөө барсандаа амиа хорлохыг хүсч, гүүрнээс өөрийгөө шиддэг. Мөн дахин - бүтэлгүйтэл. Тариачин өөрөө бүрэн бүтэн хэвээр байгаа ч гол дүрийн буусан өвгөн өвөг дээдэс рүүгээ явсан.

Тэгэхээр тариачин гурван гэмт хэргийнхээ хариуцлагыг хүлээх болно. Уншигчийг оргил үе хүлээж байна - зальтай, шударга бус шүүгч Шемяка өгөөмөр амлалт өгөхийн тулд ороолтоор ороосон чулуу авч, ядуу тариачны талд хэргийг шийдвэрлэв. Тиймээс анхны хохирогч морь шинэ сүүлтэй болтол хүлээх хэрэгтэй болсон. Тахилч эхнэрээ хүүхэд төрүүлэх ёстой тариачинд өгөхийг санал болгов. Мөн нас барсан өвгөний хүү нөхөн олговор болгон өөрөө гүүрнээс унаж, ядуу тариачинд гэмтэл учруулах ёстой. Мэдээжийн хэрэг бүх хохирогчид ийм шийдвэр гаргахаар шийддэг.

Бүтцийн онцлог

"Шемякиний шүүхийн үлгэр" хоёр хэсэгт хуваагдана. Эхний хэсэг нь дээр дурдсан гурван хэсгээс бүрдэнэ. Тэд өөрсдөө зангианы үүргийг гүйцэтгэдэг энгийн инээдтэй анекдот гэж ойлгогддог. Шүүхийн үлгэрийн сонгодог жишээнүүдэд энэ нь ажиглагддаггүй ч үндсэн өгүүллэгийн хүрээнээс хасагдсан мэт энд байна. Нэмж дурдахад тэнд дүрслэгдсэн бүх үйл явдлыг өнгөрсөн цаг дээр өгүүлдэг. "Шемякины шүүхийн үлгэр"-ээс ялгаатай нь одоогийн байдлаар биш юм. Энэ онцлог нь эртний Оросын дурсгалын зураглалыг динамик болгож өгдөг.

Зохиолын хоёрдахь бүрэлдэхүүн хэсэг нь илүү төвөгтэй: Ядуу тариачны адал явдлын толин тусгал болсон Шемякагийн бодит өгүүлбэрүүдийн өмнө жааз байдаг - шүүгдэгч шүүгчид "шагнал" үзүүлж буй дүр зураг.

Хошигнолын уламжлал

Ситир 17-р зууны уран зохиолд маш их алдартай байсан. Түүний эрэлт хэрэгцээг тухайн үеийн нийгмийн амьдралын онцлогт үндэслэн тайлбарлаж болно. Худалдаа, гар урлалын хүн амын үүрэг нэмэгдсэн боловч энэ нь тэдний иргэний эрхийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсангүй. Хошин урлагт тухайн үеийн нийгмийн амьдралын олон талыг буруушааж, буруушааж байв.– шударга бус шүүх хурал, лам хуврагуудын хоёр нүүр, хоёр нүүр, нийгмийн хэт тэгш бус байдал.

"Шемякины шүүхийн үлгэр" тогтсон уламжлалтай нийцдэг. Тухайн үеийн уншигч энэ түүх 1649 оны хуулийн элэглэл буюу гэмт хэрэгтний ямар гэмт хэрэг үйлдсэнээс шалтгаалж шийтгэлийн арга хэмжээг сонгохыг санал болгосон багц хууль гэдгийг ойлгох нь дамжиггүй. Тиймээс хүн амины хэрэг цаазаар авах ёстой байсан бөгөөд хуурамч мөнгө үйлдвэрлэсэн нь хоолойг хар тугалгаар дүүргэж шийтгэдэг байв. Өөрөөр хэлбэл, "Шемякины шүүхийн тухай үлгэр"-ийг Оросын эртний шүүхийн үйл ажиллагааны элэглэл гэж тодорхойлж болно.

Үзэл суртлын түвшин

Түүх ядуу тариачны хувьд аз жаргалтай төгсөж, тэрээр шударга бус байдал, дур зоргоороо ертөнцийг ялсан. "Үнэн" нь "худал"-аас илүү хүчтэй болж хувирдаг. Шүүгчийн өөрийнх нь хувьд бол болсон явдлаас үнэ цэнэтэй сургамж авсан нь "Шемякины шүүхийн тухай үлгэр" нь дэгээчин "мессеж"-ийн талаар үнэнийг мэдсэнээр төгсдөг. Гэсэн хэдий ч тэр бүр өөрийнхөө шүүлтэнд баярладаг, учир нь тэгэхгүй бол энэ чулуу түүний сүнсийг унагах байсан.

Уран сайхны онцлог

"Шемякины шүүхийн тухай үлгэр" нь үйл ажиллагааны хурд, дүрүүд нь тохиолдсон инээдмийн нөхцөл байдал, мөн эртний Оросын хөшөөний хошигнол дууг улам л сайжруулсан онцлонгуй өгүүлэх арга барилаараа алдартай.. Эдгээр онцлог нь үлгэр нь ид шидийн болон нийгмийн ардын үлгэртэй ойр байгааг илтгэнэ.