Аггустин гэгээнтэн, "Нэмлэл": хураангуй, уншигчдын сэтгэгдэл

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Ерөөлтэй Августинийн "Наминчлал"-ын хураангуйг дэлхийн утга зохиолын түүх, дундад зууны үеийн философийн онцлогийг сонирхдог, ойлгохыг хүсдэг хүн бүр мэддэг байх ёстой. Дундад зууны үед католик сүм Европ дахь хүмүүс, нийгмийн амьдралыг бүрэн хянаж байв. Ерөөлтэй Августинийн үзэл бодол, бүтээлүүд нь түүнд олон асуудалд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн юм. Католик шашны гарал үүслийг ойлгож эхлэхийн тулд түүний сургаалд хандах нь зүйтэй.

Шашны гүн ухаантны намтар

Шашны гүн ухаантнуудын ертөнцийг үзэх үзэл олон зууны туршид хэрхэн бүрэлдэн тогтсоныг ойлгохын тулд адислагдсан Августинийн "Наминчлал"-ын хураангуйг санах нь зүйтэй. Аурелиус Августин 354 онд Тагаст хотод төржээ. Өнөөдөр энэ нь Сүк хэмээх хот юм. Алжирын зүүн хойд хэсэгт орших Ахрас.

Түүний эцэг эх өөр өөр шашны үзэл бодолтой байсан. Ээж нь Христийн шашинтан, аав нь харь шашинтан байжээ. Энэ нь түүний ертөнц болон зан чанарын талаарх ойлголтод тодорхой ул мөр үлдээсэн.

Гэр бүлд мөнгө бага байсан ч эцэг эх нь хүүдээ чанартай боловсрол эзэмшүүлж чадсан. Эхэндээ түүний хүмүүжилд зөвхөн ээж нь оролцож байсан бөгөөд дараа нь тэрээр Тагаст ахлах сургуулиа төгссөн. 17 настайдаа тэрээр Карфагенд очиж, уран илтгэх урлагт суралцжээ. Энэ хотод тэрээр хүүхэдтэй болсон хойноо ч гэрлээгүй 13 жил хамт амьдарсан охиндоо бага насны хүүхэд байсан тул дурласан.

Үүний улмаас Августин гэр бүлийн амьдрал бүтсэнгүй. Ээж нь түүний статуст тохирсон сүйт бүсгүйг сонгосон боловч охин дөнгөж 11 настай байсан тул хуримаа хойшлуулах шаардлагатай болжээ. Тэрээр энэ цагийг шинэ амрагтай өнгөрөөж, дараа нь эзэгтэйгээ орхиж сүйт бүсгүйтэйгээ сүй тавьсан.

Гүн ухаанд анх Цицероны бүтээлүүд түүнд нөлөөлж, манихчуудын үзэл санааг шингээсэн боловч удалгүй тэдэнд урам хугарч, дэмий үрсэн цаг хугацаадаа харамсаж байв.

Тэр удаан хугацааны турш Миланы нэгэн сургуульд багшилж, Бурханыг трансцендент болон түүнээс давсан зүйл гэж танилцуулсан неоплатонизмыг нээсэн. Энэ нь түүнд эртний Христэд итгэгчдийн сургаалыг дахин харах боломжийг олгосон юм. Тэрээр элч нарын захидлыг уншиж, орчин үеийн теологичдын номлолд оролцож, лам хуврагуудын үзэл санааг сонирхож эхлэв. 387 онд тэрээр Амброуз нэрээр баптисм хүртсэн.

Үүний дараа тэрээр бүх эд хөрөнгөө зарж, ядууст мөнгө хандивлав. Түүнийг үхэхэдээж, тэрээр эх орондоо буцаж ирээд сүм хийдийн нийгэмлэг байгуулжээ. Августин 430 онд нас барсан.

Нэмлээ

Ерөөлтэй Августинийн "Нэмэгдэл" номны хураангуй нь энэхүү чухал ажлын талаар бүрэн дүр зургийг авах боломжийг танд олгоно. Чухамдаа энэ нь зохиолчийн 397-398 онд бичсэн 13 намтар зохиолын нийтлэг нэр юм. Тэдэнд тэрээр өөрийнхөө амьдрал, Христийн шашинд хүрэх замынхаа тухай ярьдаг.

Европын уран зохиолын анхны намтар гэж тооцогддог энэ нь дараагийн мянганы туршид ихэнх Христийн шашны зохиолчдын үндэс суурь, уран зохиолын загвар болсон юм. Тэд бүгдээрээ адислагдсан Августинийн "Наминчлал"-ын хураангуйг маш сайн мэддэг байсан.

Энэ номд түүний амьдралын зөвхөн нэг хэсгийг буюу тухайн үед амьдарч байсан 40 жилийн 33 орчим жилийг багтаасан нь анхаарал татаж байна. Энэ нь түүний оюун санааны замнал, шашин, гүн ухааны үзэл бодлын хөгжлийн талаархи хамгийн чухал мэдээллийг агуулдаг. Ерөөлтэй Августины "Нэмэгдэл" -ийг шинжлэхдээ энэ ажлын Христийн шашны бүрэлдэхүүн хэсгийг онцлон тэмдэглэх нь чухал юм. Зохиолч төөрөгдөл, муу муухай зүйл их байсан өмнөх амьдралаа дүрсэлжээ. Тэр зохиолуудыг нь магтан, Бурханаас уучлал гуйдаг.

Тэр мөн өөр өөр цаг үед сонирхож байсан сургаалыг шүүмжилдэг - Неоплатонизм, Манихейизм, зурхай, сүүлийн үеийн номуудад Эхлэл Номын тайлбар, наминчлах ариун ёслолын тухай эргэцүүлэл, Гурвалын сургаал, үндэслэл зэргийг багтаасан болно. цаг хугацааны мөн чанар, санах ой, хэлний тухай. Ерөөлтэй Августинийн "наминчлал"-ын талаар товчхон ярихад эдгээрт анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.мөчүүд.

Хүүхэд нас

Зохиолч бүтээлийнхээ эхэнд бага нас, эцэг эх, бага боловсролын тухай дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Хэрэв та шалгалт эсвэл сорилтод бэлдэх шаардлагатай бол адислагдсан Августины "Нэмэгдэл" номын хураангуйг санаж байх хэрэгтэй.

Түүний амьдралын чухал үе шат бол риторик сургуульд сурч байсан Карфагенд ирсэн явдал юм. Тэр үед хотыг муугийн төв гэж үздэг байв. Ерөөлтэй Августины "Нэмэгдэл"-ийн бүлгүүдийн хураангуйгаас үзэхэд зохиолч нь эелдэг амьдралтай байсан гэж таамаглаж болно, бодит байдал дээр энэ нь тийм биш юм. Нэг ёсондоо тэр залуу хайрын тухай жүжиг үзэхээр театрт очсон бөгөөд маш их цаг заваа зориулж байсан хичээлээ ч мартсангүй.

Манихейизм

Тэр үед номын санд ажиллаж байхдаа Цицероны бүтээлүүдтэй танилцсан. Аристотелийн "Ангилал"-тай танилцсаны дараа тэрээр Библид урам хугарах болжээ. Тэрээр бусад сургаалаас үнэнийг хайж эхэлсэн. Манихейн шашныхан түүнд бүх асуултад нь хариулт өгнө гэж амласан.

Тэдний сургаал нь гүн ухааны хоёрдмол үзэл дээр суурилдаг байв. Манихейчууд дагалдагчдаасаа даяанчлалыг шаардаж байв. Тэд хүний биеийг үл тоомсорлож, түүнийг бузар муутай холбон үздэг байв. Манихейн шашинд Августин удаан хугацааны турш мөрөөдөж байсан өөрийгөө ялан дийлэх арга замдаа татагдсан. Тэрээр эхлээд хорон муугийн оршин тогтнох онолын үндэслэлийг хүлээн авсан. Өөрийгөө тодорхойлох уриалгад тэрээр амьдралын зорилгоо биелүүлэхэд хэрэгтэй арга хэрэгслийг олж харсан.

Сектийн хувьд Августин жирийн нэгэн шинэхэн хүн байсан бол манихейчүүдтэй холбоотой байсан.хангалттай хүчтэй байсан тэрээр хэдэн найзуудаа ч шашны урсгалд татсан. Сект түүнийг карьераа ахиулахад тусалсан.

Уран илтгэгчээр ажиллаж байна

Төрсөн хотдоо хэсэгхэн хугацаанд буцаж ирснийхээ дараа Августин уран илтгэгчийн албан тушаалыг хүлээн аваад Карфаген руу хэрхэн буцаж ирсэн тухайгаа ярьжээ. Дөрөв дэх номонд тэрээр хуурамч шинжлэх ухаан буюу зурхай ба ид шидээр удирдуулсан оюуны мухардалд хэрхэн орсноо хүлээн зөвшөөрсөн.

Дотны найз нь нас барсны дараа түүнтэй хамт их өөрчлөлтүүд гардаг. Августин аз жаргалыг түр зуурын оршнолуудаас олж авах боломжгүй, зөвхөн Эзэн л өөрчлөгддөггүй гэдгийг ойлгодог. Аз жаргалтай амьдрал, амар амгаланг олж чадах сүнс нь зөвхөн Бурханд л байдаг.

Сургаал нь зохиогчийн хувьд маш чухал байсан хувь хүний эрх чөлөөг эрс хязгаарласан тул Манихейн шашинд сэтгэл дундуур байна. Нэмж дурдахад манихчуудын хилэнцэт байдлын талаарх тайлбар нь түүнд огтхон ч нийцэхгүй гэдгийг тэр ойлгодог.

Ром хүрэх зам

Ерөөлтэй Августины "Нэмэгдэл" номноос бид философич сонирхолтой ажлын санал аван Ром руу очдог болохыг олж мэдсэн. Түүний лекцийг сонирхож буй оюутнууд олдоно гэж тэр хурдан нүүхээр шийдэв.

Үнэндээ Ром илүү сайн биш. Эхлээд тэрээр уран илтгэл зааж, гэртээ хэд хэдэн шавь цуглуулдаг. Тэрээр удалгүй дагалдагчдаа урам хугаран Милан руу нүүж, ээж нь бас тэнд очно.

Амброзын нөлөө

Ерөөлтэй Августинийн "Наминчлал"-ын хураангуйг ярихдаа түүнийМиланд болсон бишоп Амброузтай танилцсан. Зохиогч түүний номлолыг биширч, эцэст нь манихейизмаас салахаар шийджээ.

Амброз түүнийг католик шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг уриалж байна. Үүний зэрэгцээ философийн хувьд тэрээр неоплатонизмын үзэл санаанд дуртай боловч маш хурдан олон зөрчилдөөнийг олж мэдэв. Амброуз түүнийг эртний Грекийн гүн ухаантан Плотинусын бүтээлүүдтэй танилцуулав.

Хөрвөлт

Ерөөлтэй Августин (Аврелиус Августин)-ын "Нэмдэглэл"-ийн долоо, найм дахь номонд түүний Бурханд хүрэх замын тухай өгүүлдэг. Тэрээр гүн ухааны үүднээс түүний мөн чанарыг ойлгохыг хичээдэг. Тэрээр муу ёрын гарал үүслийн асуудлыг шийдэж чадахгүй хэвээр байгаа тул үүнийг цэвэр сүнс гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ нь дотоод тэмцлийг үргэлжлүүлж, Августин сүнс ба махан биеийн хоорондын харилцааны тухай асуулт руу дахин дахин эргэж ирдэг.

Бурхан бол туйлын оршихуй гэдгийг ухаарах нь түүнд ирдэг. Амброзын наминчлагч, тахилч Симплитиантай байнга уулзаж байсан нь түүнийг католик шашинд эцсийн хөрвөлтөд хөтөлдөг. Тэрээр ээждээ хөрвөгдөхөд бэлэн байгаагаа хэлдэг. Бараг бүхэл бүтэн ес дэх ном нь түүний оюун санааны замд зориулагдсан болно. Төгсгөлд нь тэрээр ээжийнхээ үхлийн тухай ярьж, түүнд дэлгэрэнгүй намтрыг өгдөг.

Санах ойн шинж чанарууд

Ерөөлтэй Августины "Наминчлал"-д 10-р номын хураангуй гүн ухаантны мөн чанарыг ойлгоход онцгой ач холбогдолтой юм. Энэ нь санах ойн шинж чанарыг шинжилдэг.

Ялангуяа бидний хүлээн авч буй тоо томшгүй олон дүрсийг нуусан эрдэнэсийн сан эсвэл сав гэж үздэг.гадаад мэдрэхүй. Түүгээр ч барахгүй энэ нь зөвхөн юмсын дүр төрхийг агуулдаггүй, харин өөрсдөө. Өөрийгөө ухамсарлах нь одоо цагийг өнгөрсөнтэй холбосон ой санамжаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь ирээдүйг урьдчилан харах боломжийг бидэнд олгодог.

Ерөөлтэй Августин 10-ын "Нэмэгдэл"-ийн хураангуйгаас үзэхэд энэ ном олон хүмүүсийн сонирхлыг их татаж байна. Үүнд зохиолч өнгөрсөн үеийн туршлагыг одоо болгон хувиргах санах ойн чадварыг авч үздэг. Түүний оршихуй нь хүний марталтаар ч батлагддаг. Энэ нь хүний аливаа үйлдлийн зайлшгүй нөхцөл юм. Энэхүү өвөрмөц функц нь оюуны мэдлэгийг олж авахад илэрдэг. Үүнээс Августин мэдлэгийн объект, дуу авианы дүрсийг хадгалдаг мэдрэхүйн элементийг хардаг.

Энэ ухагдахуун нь анх зүрх сэтгэлд агуулагдаж, тусгалын тусламжтайгаар санах ой тэдгээрийг хайж, устгаж эхэлдэг. Энэ нь Августинийн хэлснээр мэдлэгийн үндэс юм.

Цаг

11 Ерөөлтэй Августинийн "Нэмэгдэл" ном нь цаг хугацааны асуудалд зориулагдсан. Нүглээ бүхэлд нь эхнээс нь дуустал Бурханд зориулдаг. Зохиогч гүн ухааны эргэцүүлэлээ үргэлжлүүлж, Их Эзэнээс өөрт нь сүнслэг нөлөө үзүүлж, Библийн жинхэнэ утгыг олж мэдэхэд нь туслахыг гуйж байна.

Бурхан тэднийг хамтад нь бүтээсэн учраас ертөнцийг бүтээхээс өмнөх үеийг төсөөлөхийн аргагүй гэж гүн ухаантан үздэг.

12 Энэ ном нь цаг хугацаанаас гадуур орших хэлбэр дүрсгүй материйн тухай яриагаар эхэлдэг. Зохиогч хүний гарал үүслийн тухай "Эхлэл" номонд дүн шинжилгээ хийжээ. Тэрээр өөрийн байр сууриа илэрхийлэхийг удаан хугацааны турш оролддог бөгөөд удаан эргэцүүлсний дараа л ихэнх нь юу вэ гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Ариун Сударт дурдсан нь бидний хувьд ердөө л боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэнийг агуулдаг тул хүндэтгэлтэй, даруу байх ёстой.

13 энэ ном нь сүнслэг үйл ажиллагаа болон Бүтээлд зориулагдсан болно. Тэрээр намтарынхаа төгсгөлд цаг хугацаанаас давж, амар амгалангаас давсан Их Эзэний нигүүлсэлд өөрийгөө урважээ.

Бүтээлийн хувь заяа

Гүн ухаантны энэхүү бүтээл нь түүний амьдралын гол бүтээл болсон чухал ач холбогдолтой байв. Түүний агуулгын талаархи маргаан 5-р зуунаас хойш үргэлжилж байна. Олон зуун жилийн турш энэ бүтээлийн тойм маш өөр гарч ирсэн.

Одоогийн байдлаар "Нэмэлт" нь хүний сэтгэлгээний төлөвшил, философийн агшин үүсэх нөхцөл байдлын тухай өгүүлдэг тул юуны түрүүнд сонирхолтой гэж үздэг. Эдгээр нөхцлийн талаархи ойлголт, мэдлэг нь түүний агуулгыг ихээхэн тодорхойлдог. Августин бол өөрийнхөө "би" болох үйл явцыг нарийвчлан шинжилсэн анхны хүмүүсийн нэг гэж үздэг.

Энэ бол гүн ухаантны өвөрмөц, өвөрмөц хүн болох зам мөрийн нотолгоо болсон сэтгэлзүйн гүн бүтээл юм.

Бүтэц

Энэ номын бүтэц нь ер бусын, учир нь энэ нь нэгэн зэрэг Бурханд, бүх итгэгчид, мөн үр удамд зориулагдсан болно.

“Нэмдэглэл”-д дүн шинжилгээ хийхдээ олон судлаачид адислагдсан Августин тухайн үеийн асуултад хариулсан намтар бичихийг эрэлхийлсэн гэж үздэг. 4-р зууны эцэс гэхэд сүм Донатист тэрс үзэлтэй тулгарсан. Энэ бол Ариун сүмийн халдашгүй дархан байдлын халхавч дор хийсэн хөдөлгөөн байвСудар нь үнэндээ Ромын чинээлэг колоничлогчдыг Берберийн ядуу тариачдын эсрэг тулгасан байдаг. Хиппон ийм хөдөлгөөний төвүүдийн нэг байсан.

Тиймээс энэ бичвэрийг тухайн үед өрнөж байсан үзэл суртлын тулалдаанд хүчирхэг, үр дүнтэй хэрэгсэл гэж үзэж болно.

Ном нь зохиолчийг нас барахаас 30 жилийн өмнө, хөрвөснөөс хойш 13 жилийн дараа бичигдсэн байдагт тодорхой бэрхшээлүүд оршдог. Намтар нь зохиолчийн ээжийг нас барах мөчид л хүрдэг тул хэсэгчилсэн байдаг. Энэ нь түүний хувь заяаны дараагийн чухал үйл явдлуудын талаар өгүүлдэггүй.

Энэ номыг тоймлохдоо энэ бол хүний Бурханд хүрэх замын тухай гайхалтай ном бөгөөд болж буй бүх зүйлийн бурханлаг мөн чанарт итгэх нь үнэ цэнэтэй эсэхэд эргэлздэг хүн бүрт хэрэг болохуйц ном болохыг олон уншигчид тэмдэглэжээ. Августин өөрийн гэм нүглийг нялх наснаас нь эхлээд сэтгэл зүйн гайхалтай нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Уншигчид энэ ажил тэдэнд ертөнцийг шинээр харах, эргэн тойронд болж буй олон зүйлд хандах хандлагаа эргэн харахад тусалсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.