"Москвагийн оршуулгын газар", лавлах ном 1907-1908. (В. И. Саитов, Б. Л. Модзалевский): бүтээлийн түүх, агуулга, дахин хэвлэх

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

"Москвагийн оршуулгын газар" хэмээх өвөрмөц лавлах ном нь намтар, удам угсааны баримтуудыг баримтжуулж, дахин бичсэн он дарааллыг толилуулж байна. Эдгээр нь 14-20-р зуунд Москвагийн оршуулгын газарт оршуулсан хүмүүсийн амьдралын он жилүүдийн тухай түүхийн үнэт материал юм.

Номын бүтцийг Москвад одоо байгаа болон хүчингүй болсон оршуулгын газрууд, тэр дундаа Ортодокс болон Христийн бус шашинтнуудын тайлбарын дагуу цуглуулж, системчилсэн болно.

Номын тухай товчхон

"Москвагийн оршуулгын газар" - 1907-1908 оны лавлах хэвлэл. Ийм лавлах номыг бүтээх санаа нь II Николасын авга ах болох Их гүн Николай Михайловичийнх байв. Өндөр боловсролтой, түүхч, угсаатны зүйч, Түүхийн нийгэмлэг, Түүх, эртний дурсгалыг хамгаалах нийгэмлэгийн дарга, итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчийн хувьд тэрээр Москвагийн оршуулгын газрын оршуулгын газрын оршуулгын газар байгуулах нь туйлын чухал гэж үзсэн. сүмийн хашаанууд.

Бодит хэрэгжилтЭнэхүү гайхалтай санааны амьдралыг хоёр алдартай хүн авчээ. Тэдний нэг нь Владимир Иванович Саитов байв. Тэр бол тухайн үеийнхээ агуу түүхч, ном зүйч юм. Лавлах номын өөр нэг бүтээгч бол Борис Львович Модзалевский юм. Тэрээр Оросын уран зохиолын түүхийн шинжлэх ухааны бүтээлүүдээрээ алдартай болсон.

"Москвагийн оршуулгын газар"-ын лавлах номыг бүтээхдээ эрдэмтэд хоёр жилийн турш сүм хийд, оршуулгын газрын булшны чулуун дээрх хадгалагдаж үлдсэн бичээс, хэвлэмэл архивын эх сурвалжийг судалжээ.

Эмхэтгэлийн агуулга, зарчмын тухай

Материалыг 1904-1906 онуудад гол ажлаасаа ангид зуны улиралд Саитов, Модзалевский нар цуглуулсан. Эцэст нь 1907-1908 онуудад анхны хэвлэл нь Санкт-Петербург дахь М. М. Стасюлевичийн хэвлэх үйлдвэрт хэвлэгджээ.

"Москвагийн оршуулгын газар"-д олны танил болон төдийлөн танигдаагүй нийгэм, нийгмийн байдал, санхүүгийн янз бүрийн түвшний хүмүүсийн жагсаалтыг багтаасан болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэрэв мэдээллийг ямар нэгэн хэвлэмэл баримтаас авсан бол энэ мэдээллийг ямар эх сурвалжаас авсан болохыг одоор тэмдэглэнэ.

Эзэн хааны ордны өвөг дээдсийг "Романовууд" гэсэн гарчиг дор тусад нь жагсаасан болно.

Чухал тэмдэг, тэмдэг

Доорх нь "Москвагийн оршуулгын газар" лавлах номноос унших онцлог, мэдээллийг зөв ойлгоход зориулсан зарим зөвлөмжүүд юм (энэ нийтлэлийн агуулгыг олон хүн сонирхож байна):

• Ерөнхийдөө энэ индекс нь овог нэрсийн жагсаалтыг цагаан толгойн үсгийн дарааллаар гурван боть хэлбэрээр харуулдаг.
• Хэвлэн нийтлэхээс өмнө тайлбарыг илүү олон зорилгоор зассантэдгээрт агуулагдсан мэдээллийн мөн чанарыг үнэн зөв дамжуулах, зарим тохиолдолд үгчлэн нийтэлсэн.
• Хэвлэлийн славян тоонуудыг араб тоогоор сольсон.
• Бүх эргэлзээтэй бичээсүүдийг тэмдэгтэйгээр ирүүлсэн, мөн цаг хугацааны хувьд гэмтсэн бичлэгүүдийг тусгайлан тэмдэглэсэн.
• Хэрвээ дэлхий бүтээгдсэн он сар өдөр байсан бол Христийн мэндэлсний огноог нэгэн зэрэг өгсөн.
• Нэртэй хүмүүсийг оршуулсан эсвэл өөр овогтой хүмүүсийн гэр бүлийн холбоог харуулсан олон тэмдэглэл.
• Давхар ишлэлийг анхдагч төрөл эсвэл охины нэр, мөн шашны сүм хийдийн нэрүүдэд ашигласан.

Сүүлийн 3-р ботид олон нийтийн уншлага, түүхийн мэдээллийг эзэмших явцад гарсан гарын авлагад оруулсан нэмэлт, өөрчлөлтийн томоохон жагсаалтыг нийтэлсэн болно.

"Москвагийн оршуулгын газар": бүтээн байгуулалтын түүх, зам дээрх бэрхшээлүүд

Таамаглаж байсанчлан лавлах номын эхний ботид Их Гэгээн хутагт болон эмхэтгэгчдээс авсан хоёр оршилтой байсан.

Цуглуулгыг эмхэтгэх санааг өдөөсөн шалтгаануудын талаар Их Гүнгийн оршилд дараах зүйлийг тайлбарлав:

Москва, Санкт-Петербургийн оршуулгын газруудаар удаа дараа зочилж, Москвагийн сүм хийдийн булшны гунигтай, чийглэг шорон руу бууж байхдаа (…), би Москва, Санкт-Петербург хотын "Никрополис"-ийг нийтлэх тухай бодохдоо байнга зогсдог байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Петербург, өөрөөр хэлбэл, хэрэв боломжтой бол амьд үлдсэн булшны чулуун бичээс, түүнчлэн шинээр цуглуулж, тэдгээртэй хамт хэвлэх.оршуулсан тухай мэдээллийг холбогдох ном зохиолоос авч болно. …Булшны чулуун бичээсийг хэвлэн нийтлүүлснээр тэдгээрийг устах аюулаас үүрд аварч, түүх, ялангуяа удмын бичигт хэрэгтэй материал болох, төрөл бүрийн эрхмүүдийн амьдралын он сар, өдрийг дэлгэрэнгүй гаргаж өгөх, гэр бүлийн харилцааг тодруулах, албан тушаал, нийгмийн байдлын талаарх мэдээлэл өгөх (…).

Гэсэн хэдий ч Москвагийн оршуулгын газруудын оршуулгын жагсаалтыг зохион байгуулах санаа нь сүм хийдийн архив, сүмийн ариун ёслолуудыг нээхийг эсэргүүцсэн хар лам нарын эсэргүүцэлтэй тулгарна гэж хэн ч төсөөлөөгүй.

Дараа нь тухайн үеийн Ариун Синодын ерөнхий прокурор Победоносцев энэ асуудалд хөндлөнгөөс оролцож, Москвагийн оюун санааны удирдлагуудад нээлттэй захидал бичжээ. Захидалдаа тэрээр В. И. Саитовт мэдээллийн материал цуглуулахад туслахыг хүссэн байна.

Тооллогын ажил эмэгтэйчүүдийн сүм хийдүүдэд хүрэхэд Москвагийн сүм хийдийн албан ёсны зөвшөөрлөөр энэхүү уриалгыг дэмжив. Хэлэлцээрийн зуучлагч нь "Оросын архив" сэтгүүлийн нийтлэгч П. И. Бартенев байв.

Ямар үнэтэй вэ, эсвэл гарын авлага эмхэтгэх зардал

Ирээдүйн хэвлэлд материал бэлтгэхэд хэр их зардал гарсан бэ? Асуулт хоосон биш, ном хэвлэхэд бэлтгэх хурд, хуудасны тоо болон бусад зардлууд нь ном хэвлэхээс хамаарна.

Б. И. Саитов 1905 оны хоёрдугаар сард Их гүн Николай Михайловичт зардлын ерөнхий тооцоог гаргаж өгсөн.

Анх "Москвагийн оршуулгын газар" болно гэж таамаглаж байсан.60,000 бичээс, Петербург - 40,000, ерөнхийдөө 100,000 гарчигтай тооцоо хийсэн.

Тооцоололд үндэслэн нийт 3570 хуудас (тус бүр 56 мөр) буюу 225 хуудас, өөрөөр хэлбэл тус бүр нь 56 хуудас бүхий 4 боть хэвлэгдэх нь тодорхой болсон.

Төлбөр нь хуудас тутамд 65 рубль байсан. Энэ дүн нь Москва руу явах зардал, ажилчин хөлслөх, цалинжуулах болон бусад шаардлагатай зардлыг багтаасан болно. Ийнхүү 225 хуудас нь төрийн санд 14,625 рублийн үнэтэй болжээ.

Саитов энэ мөнгийг 6 жил болгон хуваахыг санал болгов, энэ хугацаанд гарын авлагыг эмхэтгэгчид Москва, Санкт-Петербургийн оршуулгын газрыг байгуулж дуусгахаар төлөвлөж байжээ. Төлбөрийг 3 сар тутамд 609 рубль 75 копейкээр урьдчилж төлөхийг санал болгосон.

Энэ тооцоог зарим нэмэлт өөрчлөлтөөр баталсан: тооцоог жилд гурван удаа (өөрөөр хэлбэл дөрвөн сард нэг удаа) хийх ёстой, эхлээд урьдчилгаа байсан, дараа нь 1905 оны 12-р сараас эхлэн сүүлийн улирлын төлбөрийг төлсөн..

Үүний үр дүнд уншигч олонд "Москвагийн оршуулгын газар" 3 боть, мөн Санкт-Петербург болон мужийн оршуулгын газрын тухай нийтлэлүүд ирсэн.

Гарын авлагыг эмхэтгэх зарчим, арга

Некрополисын шинжлэх ухаанд лавлах номыг эмхэтгэх үед мэдээлэл цуглуулах хоёр арга байсан.

Саитов, Модзалевский нарын хэрэглэсэн анхны аргыг "Москва", "Петербург", "Оросын мужийн" оршуулгын газрыг эмхэтгэхдээ ашигласан.

Тэрбээр үлдээсэн булшны чулууг ашиглан бичээсүүдийг байгаагаар нь өгөх ёстой байв.эпитаф.

Эмхэтгэгчийн өмнөх үгэнд гэж байна

"Москвагийн оршуулгын газар" нь XIV-XX зуунд амьдарч байсан, Москвад оршуулсан хүмүүсийн түүхийн лавлагаа юм. Голчлон амьд үлдсэн булшны бичээсийг үндэслэн эмхэтгэсэн бөгөөд түүхийн судалгаа хийхэд тохиромжтой, хуурай боловч үнэн зөв, намтар, он дараалал, удмын бичгийн хувьд үнэ цэнэтэй материалыг бүрдүүлсэн.

Тиймээс нийгмийн янз бүрийн байр суурьтай хүмүүсийн талаарх мэдээллийг лавлах номонд оруулсан болно: "Удам зүйн шалтгаанаар Некрополис дахь язгууртны элементэд маш их орон зай хуваарилагдсан боловч тэр бүр амжилтанд хүрч чаддаггүй."

Энэ арга нь үнэхээр "Москвагийн оршуулгын газар"-ыг хоёр жилийн дотор хэвлэх боломжтой болгосон.

Түүхч А. В. Смирнов, угийн бичигч В. Е. Рудков нарын дэмжсэн өөр нэг арга бол бичээсүүдийг тайлбарлаж, шалгаж, дахин нягталж, заримдаа бүр нэмэлт материал өгөх нь зүйтэй гэж үзсэн.

Хоёр дахь арга нь үхсэн газар байгуулахыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй юм шиг санагддаг. Дашрамд дурдахад, А. В. Смирновын "Владимирийн оршуулгын газар" нь нас барагсдын түүхийн лавлагаа, хэмжигдэхүүнийг судлахад их цаг зарцуулсан тул хэзээ ч дуусаагүй.

Энэ тохиолдолд оршуулгын газрыг (сүйсэн газар) судлах давхар арга нь хэтэрхий үнэтэй байх болно. Нэмэлт, өөрчлөлттэй амжилттай судалгаа удахгүй хийгдэнэовог, мэдээллийн өв залгамжлагчид нь төрийн тусгай зүтгэлтнүүд эсвэл хамгийн алдартай овог, гэр бүлд хамаарах ёстой.

Модзалевски бичсэн:

Үнэхээр ийм ажил хийх нь жинхэнэ эр зориг юм - хүнд хэцүү, үнэндээ талархалгүй, гэхдээ эргэлзээгүй ашигтай гэдгийг та өөрөө номыг хараад л харах болно, зөвхөн зуун удаа харамсах болно. Хэдэн жилийн өмнө Саитов, Модзалевский нар байсангүй, тэр үед ижил ажлыг хийх байсан: асар их үнэ цэнэтэй материал нь цаг хугацааны явцад болон манай лам нарын мунхаг байдлаас болж устаж үгүй болсон.

"Москвагийн оршуулгын газар" буюу Москвагийн түүхэн дэх хамгийн алдартай хүмүүсийг оршуулсан газар

Мэдээж Москвагийн оршуулгын газарт оршуулсан алдартай хүмүүсийг бүгдийг нь жагсаах боломжгүй. Гэхдээ бид хамгийн алдартай сүм хийдүүд болон газар дээрээ сүүлчийн хоргодох газраа олсон хүмүүсийн талаар ярихыг хичээх болно.

Новодевичий оршуулгын газар нь Москвагийн хамгийн алдартай оршуулгын газар гэж тооцогддог. Анхны оршуулга 17-р зуунд энд гарч ирсэн бөгөөд оршуулгын газрыг 1904 он гэж үздэг. Новодевичий хийд нь ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байдаг газруудын жагсаалтад багтсан бөгөөд оршуулгын газар нь дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй арван оршуулгын газрын нэг юм.

Энд Гүн Алексей Толстой, Оросын агуу зохиолч Михаил Булгаков, Николай Васильевич Гоголь нарыг Гэгээн Данилов хийдийн оршуулгын газрыг хаасны дараа дахин оршуулжээ.

Хөгжмийн зохиолч Дмитрий Шостакович, уран хийлч Леонид Коган, Зөвлөлт ба Оросын хөгжмийн зохиолч Исаак Дунаевский, нисэх онгоцны зохион бүтээгч Семён Лавочкин, зохиолч Василий нарын хөшөөнүүд энд байна. Шукшин, сэтгэл, хувьсгалын яруу найрагч Владимир Маяковский, тэмцэгчдийн хаан Николай Поликарпов, Оросын агуу хөгжмийн зохиолч Александр Скрябин, хүүхдийн нэрт яруу найрагч Агния Барто, Андрей Вознесенский, дуурийн хосгүй дуучин Татьяна Шмыга, алдартай дуучид Людмила Лученко, Клаара Гурченко нар., Андрей Миронов.

Улс төрийн зүтгэлтнүүдийг энд оршуулжээ: Никита Хрущев, Борис Ельцин.

Тухайн нутаг дэвсгэр дээр цаг хугацаа зогссон мэт олон ер бусын дурсгалууд бий.

Агуу инээдмийн жүжигчин Юрий Никулины хөшөө үнэхээр үзэсгэлэнтэй харагдаж байна (уран барималч А. Рукавишников).

Москва дахь Ваганковское оршуулгын газарт 100 мянга гаруй булш байдаг бөгөөд ихэнх нь тус улсад болсон аймшигт, эмгэнэлт үйл явдлуудтай холбоотой байдаг.

Мөн эндээс манай улсын алдартнуудын булшийг үзэж, хүндэтгэл үзүүлэх боломжтой.

Жишээ нь энд Оросын агуу яруу найрагч Сергей Есениний хөшөөг уран барималч Анатолий Бичуков байрлуулжээ.

Яруу найрагч-бард Булат Окуджава, гайхамшигтай зохиолч, жүжгийн зохиолч Василий Аксенов, Оросын хөлбөмбөгийн домог хаалгач Лев Яшины булш.

Аугаа Василий Суриковын томоохон хэмжээний түүхэн зургийн зураачийн гэр бүлийн дурсгалын газарт оршуулжээ. Оросын архитектор Петр Скоморошенкогийн булшин дээрх хөшөөг соёлын өвд бүртгэв.

АсаалттайВаганковскийн оршуулгын газарт Оросын архитектор, модернист архитектор Федор Шехтел оршуулсан. Архитектор амьд ахуйдаа оршуулгын болон гэр бүлийн дурсгалын төслийг хийж гүйцэтгэсэн нь анхаарал татаж байна.

Хайрт Андрей Мироновыг ээжийнхээ дэргэд оршуулжээ.

Ваганковскийн дээр ардын сэтгэлийн дуучин, жүжигчин, яруу найрагч Владимир Высоцкийг оршуулж байгаа бөгөөд хөшөөг уран барималч А. Рукавишников бүтээжээ.

Москвагийн оршуулгын газар Троекуровское, Кунцевское, Востряковское

Троекуровскийн сүмийн талбай нь Новодевичий оршуулгын газрын салбар юм. Уламжлал ёсоор бол энэ нь онцгой гавьяагаараа бусдаас ялгарсан хүмүүсийн орчин үеийн оршуулгын газар болжээ. Энд төр, нийгэм, соёлын зүтгэлтнүүдийг оршуулжээ.

Троекуровское оршуулгын газрыг өнгөрсөн зууны далаад онд зохион байгуулж байжээ. Тус нутаг дэвсгэр нь өөрийн шарил хадгалах газар, сүм хийдтэй. Энд Наталья Гундарева, Александр Барыкин, Семён Фарада, Владислав Галкин, Любовь Полищук, Николай Караченцов зэрэг алдартай жүжигчдийн булш байдаг.

Кунцево оршуулгын газар нь 17-р зуунд Спасское-Манухино хэмээх хөдөөгийн нэрээр байгуулагдсан. Эхлээд 20-иод онд Кунцево хотын нэг хэсэг болж, нэр нь өөрчлөгдсөн, дараа нь 1960-аад онд Москвагийн нэг хэсэг болсон. Энд та Евгений Моргунов, Нонна Мордюкова, дэлхийд алдартай алиалагч Харандаа зэрэг алдартнуудын булшийг үзэж болно. Тэд Зөвлөлтийн инээдмийн найруулагч Леонид Гайдай, театр, кино жүжигчин Борис Хмельницкий, Николай Носов болон бусад олон алдартай хүмүүсийн булшинд байнга зочилдог.зан чанар.

Востряковскийн оршуулгын газар нь 19-20-р зуунд байгуулагдсан бөгөөд эхэндээ хөдөөгийн сүм хийд байсан бол 30-аад онд түүний хажууд еврейн шинэ оршуулгын газар нээгдэж, олон шарилыг Востряково хотод дахин оршуулжээ. Энд суут Вольф Мессинг, дэлхийд алдартай эрдэмтэн, хүний эрхийн төлөө тэмцэгч Андрей Сахаровын булшнууд байна. Театр, кино урлагийн нэрт жүжигчдийг оршуулжээ: хошигнол жанрын зураач Ян Арлазоров, илбэчин Юрий Лонго.

Энэ бол Москвагийн оршуулгын газарт сүүлчийн хоргодох газраа олсон алдартай хүмүүсийн жижиг жагсаалт юм. Зөвхөн нэрээ төдийгүй эх орноо алдаршуулж явсан өвөг дээдсээ дурсан санах нь хэчнээн чухал болохыг энэхүү мэдээлэл гэрэл гэгээтэй болгож байна.

гавъяа хэвлэл

"Москвагийн оршуулгын газар" лавлах номыг бий болгосноор дараах зорилтуудыг биелүүлэв:

• өмнө нь Москва даяар тархсан түүх, археологийн өргөн хүрээний материалыг бэлтгэж, нэгтгэсэн. Зөвхөн нийслэл гэлтгүй хотын захын болон сүм хийдийн оршуулгын газрууд хамрагдана.
• Олон бичээсийг эртний бичгээс товчлолын тайлбартай орчуулаад зогсохгүй тусгай зөвшөөрөлтэйгээр цэвэрлэж, сэргээж, угаасан.

Судлаач эрдэмтэн Саитов, Модзалевский нарын хийсэн нарийн бөгөөд нямбай ажил нь ирээдүйд Оросын түүхийг хадгалахад туслах болно. Энэ бол хэвлэлийн том гавьяа.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөн дор хүний гараар бүтсэн дурсгалууд газрын гадаргаас алга болж магадгүй ч гар бичмэл нь хэвээр үлдэх болно, учир нь үүнийг дахин хэвлэх, сэргээх,нэмэх.

Энэ нь гурван боть "Москвагийн оршуулгын газар"-ыг эртний үеэс өнөөг хүртэлх Оросын түүхэнд олон янзын үйл явдлуудын тухай цаг хугацаа, үйл явдал, баримт бичгийг гэрчлэх бүтээлийн ангилалд оруулж байна.

Цагийн дагуу дахин гаргах

Нийгэмд "Москвагийн оршуулгын газар" гарч ирсэн нь маш их резонанс, анхаарал, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв.

Саратовын хязгаарын түүхийн мэргэжилтэн А. А. Гоздаво-Голомбиевский В. И. Саитовт бичсэнийг эндээс үзнэ үү:

Москвагаас дөнгөж ирлээ. "Никрополис" -оос баяртайгаар; Тэд тасалбар хайж байв - эмээ нь хэн байсан, өвөө нь хэн байсан, И. Е. Забелин - эхнэр байсан.

Маш сайшаалтай тэмдэглэлүүд нь "Европийн бюллетень", "Оросын старина" сэтгүүлд, хариултууд "Московские ведомости", "Оросын инвалид" сонинд нийтлэгдсэн.

Гэсэн хэдий ч уг лавлахыг худалдсан нь арилжааны амжилтанд хүрсэнгүй. Тиймээс, 2.8 рублийн бодит үнээр хэвлэлийн борлуулалтын үнэ 2.5 рубль байв. Уг хэвлэлийг борлуулсан номын дэлгүүрүүдэд гучин хувийн хямдрал зарласан. Лавлахыг шуудангаар захиалсан хүмүүс захидал харилцааны төлбөрөөс чөлөөлөгдсөн. Гэсэн хэдий ч 1913 оны эхээр нийт 400 хувь борлогдсон байна.

Зардал нөлөөлсөн бололтой. Эдгээр жилүүдэд нэг уут төмс 1 рублиэр, тахиа (1 ширхэг) 40-65 копейк, гахайн мах 1 рубль 25 копейк, үхрийн мах 45 копейк (хагас кг-аас бага) үнэтэй байв. Нийт 2.5 рубль татаасыг тооцсон ч бүгдийг нь зарцуулж чадаагүйлавлах ном байсан ер бусын хэвлэлд.

Тиймээс уг номыг голчлон чинээлэг хүмүүсийн хувийн номын сан эсвэл архив, түүх, уран зохиолын чиглэлээр мэргэшсэн эрдэмтэн судлаачид зардаг байсан.

Өөрийгөө таниулах, түүхэн эх сурвалжийг хайх асуудал онцгой хурцаар тавигдаж байгаа бидний цаг үед лавлах номыг дахин хэвлэх асуудал шинэ эрч хүчтэй өрнөж байна.

2006 онд дахин хэвлэгдсэн "Москвагийн оршуулгын газар" гурван боть Оросын ШУА-ийн номын сангийн туслалцаатайгаар хэвлэгджээ. Уг нийтлэл нь зөөлөн ба хатуу, жинхэнэ арьсаар хийсэн бүрээстэй янз бүрийн сонголтоор хэвлэгддэг. Лавлах номыг гаргах ажилд "Альфарет" хэвлэлийн газар ажиллаж байсан.