Пушкиний "Анчар" шүлэг: төлөвлөгөөний дагуу дүн шинжилгээ хийх

2025 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2025-01-24 17:54

Пушкиний "Анчар" бол яруу найрагчийн хамгийн хүчирхэг шүлгүүдийн нэг юм. Энэ нь нэг хүн нөгөөгийнхөө үнэмлэхүй эрх мэдлийг эсэргүүцдэг. Пушкин түүнд дорно дахинаас хүлээн зөвшөөрөгдсөн Оросын яруу найргийн цоо шинэ дүр төрхийг бүтээжээ.

Бүтээлийн түүх

Пушкины "Анчар" шүлгийг Декабристийн бослогоос гурван жилийн дараа буюу 1828 онд бичсэн. Александр Сергеевичээс өмнөхөн нэрт яруу найрагч П. Катенин хааны өршөөлийн бэлгэ тэмдэг болсон "амьдралын мод"-оор бүхэл бүтэн шүлгийг бүтээжээ. Магадгvй энэ зусардсан бvтээлийн сєргєєр "Анчар"-ыг зохиосон байх. Энэ нь 1832 онд "Хойд цэцэг" альманахад хэвлэгдсэн. Үүний зэрэгцээ яруу найрагч Жандармын дарга А. Х.

Бүтэц

Бүтээл нь есөн бадагтай. Пушкиний "Анчар" нь эсрэг тэсрэг зүйл дээр бүтээгдсэн. Эхний таван бадагт цөлийн ширүүн байгаль, бүх амьд биетийн үхлийн аюултай, аймшигт модыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь уур хилэнгийн өдөр төрдөг. Түүний доторх бүх зүйл хорт бодисоор дүүрсэн: үхсэн ногоон мөчрүүд, үндэс, дусал дуслаар дүүрсэн их бие, орой болоход.ил тод давирхайгаар хатууруулсан. Анчар харамч, хоцрогдсон хөрсөн дээр бүрэн ганцаараа зогсдог. Хар шуурганаас өөр хэн ч түүн рүү ойртож зүрхлэхгүй. Тэр хоромхон зуур гүйж, завхруулагч хүчийг аваад явчихаж байна.

Дөрвөн бадагнаас бүрдсэн хоёрдугаар хэсэг нь туйлын, ялзарч, өршөөлгүй хүч, боолын чимээгүй дуулгавартай хүмүүсийн харилцааны тухай өгүүлдэг.

Бүх гайхалтай орчинтой, Оросын Николаевын хүмүүсийн байдлыг эндээс уншиж болно. Боол нь түүнийг үхтэл нь зодож чадах эзнээсээ айдаг, цэрэг нь гар хөлтэй офицероос, үхлийн тунгаар цохилт өгөхөөс айдаг, түшмэл нь канцлерийн даргаас, ордныхон зүгээр л айдаг. эзэн хааны харц. Айдас бүхэл бүтэн өргөн уудам улсыг хамарч байна. Тэр энгийн хүний нэр төрийг харамлаж, арын хашаанд газар зааж өгдөг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хэний гарт үхлийн эрх мэдэл байгаа нь мөн нэр төрөө алддаг. Түүнээс таашаал авч эзэн нь хар сэтгэлийнхээ боол болдог.

Тиймээс "Анчар"-ын Пушкинд өөрийн албатыг тодорхой үхэлд хүргэхийн тулд Цар Пушкинд сүрдүүлсэн харц л хэрэгтэй байв.

Сэдэв, шүлгийн санаа

Энэ бол дорнын ердийн домог юм. Үүнээс тогтворгүй гайхамшиг төрдөг. Байгальд ийм мод байдаггүй, байж ч болохгүй.

Түүний доторх бүх зүйл хортой. Хор нь их бие, мөчрүүд, үндэс рүү бүхэлд нь нэвтэрсэн. Бороо орсон ч шатдаг элсийг хороор усалдаг. Шувуу Пушкины амьтан руу нисдэггүй, бүх амьд амьтдын хувьд аймшигтай, аймшигт бар ч явдаггүй. Түүний өмнөзөвхөн хар хуй салхи нисч, тэр даруй зугтаж, ялзрах болно. Гэхдээ! Шүтэн хүсвэл юу бүтэхгүй вэ!

Ямар ч үг хэлэлгүй, зөвхөн нүдээрээ хүн рүү зам зааж, эзэн үггүй боолыг зангуу руу илгээв. Тэр үхэл рүүгээ явж байгаагаа мэдээд дуулгавартай замаар зам уруу гүйв. Захиалга биелүүлсний дараа тэрээр суларч, бүх хүчирхэг эзний хөлд чимээгүйхэн хэвтэв. Тэрээр эзнийхээ хажууд нас баржээ. Танихгүй хүмүүсийг ялахын тулд өөрийнхийгөө үл өршөөдөг хүн ялагдашгүй. Дарангуйлагчийн нууц энд байна. Хорвоо дээр хорон муу ялан дийлж, хорвоо дээр хорон муу зүйл байхгүй бол ийм мод байхгүй байсан тул сумыг хороор ханасан ханхүү үхээгүй. Бидний дүн шинжилгээ хийж буй Пушкиний "Анчар" шүлэг нь хүмүүсийн нийгмийн харилцааг илчилдэг: нэг талаас харгислал ба хүн төрөлхтний эсрэг, нөгөө талаас чимээгүй дуулгавартай байдал.

Дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

Хөөрхий сул дорой боол нь өрөвдөх сэтгэлтэй. Гэвч эрх чөлөөтэй, бардам хүнээс хүлцэнгүй, дуугүй нэгэн болтлоо хэчнээн олон зодуулж, өвдөж, доромжлолыг тэвчсэн бол. Тиймээс дарангуйлагчид хүмүүсийг шоолж, тамлаж, "дахин хүмүүжүүлдэг".

Тэгээд лорд яах вэ? Тэр энэ хүн амьд үлдэхгүй гэдгийг маш сайн мэдэж байсан ч хаашаа ч зугтахгүй гэдэгтээ эргэлзсэн хором ч биш буцаж ирэхийг нь тайван хүлээж байв. Мөн халуун усгүй цөлд хаана гүйх вэ? Хаа сайгүй зөвхөн үхлийг л хүлээж байдаг. Тиймээс Оросын эзэнт гүрэнд язгууртнууд нуугдах газаргүй болжээ.

Зургийг ил гаргах техник

Пушкины "Анчар" зохиолын дүн шинжилгээг үргэлжлүүлэхдээ зохиолчийн уран бүтээлчийн хувьд төгс төгөлдөр байдлын талаар хэлэх ёстой. Бидний өмнө тод, тод харагдах ганцаардмалАнчар - элсэн цөл, бороонд цангасан тал нутгийн зааг дээр, халуунд төөнөсөн "аймшигт харуул" мэт зогсох үхлийн мод. Бид түүний холтос дээр хатуурсан алтан давирхайг хоёуланг нь хардаг, мөчир дээрх навчнууд нь хордлого нь хатаж хатсан байдаг. Мод нь дэлхийн бүх бузар муугийн зүйрлэл болдог.

Түүнийг зөвхөн хар шуурга нөмрөнө.

Свифт, энэ нь хар салхины юүлүүр шиг төсөөлөлд татагддаг.

Хортой модонд цуглуулсан хорвоогийн бүх бузар муу бүхэн хаа сайгүй асар хурдтай тархаж эхэлдэг. Эхэндээ энэ нь зөвхөн хар салхи, дараа нь бороо орж, хортой болж, дараа нь бүх зүйлд үхэл авчирдаг сумнууд.

Өөрөөр хэлбэл "хортой" ба "хор" нь бүхэл бүтэн ажлын түлхүүр үг болдог. Мөн "хоцрогдсон, харамч" цөл, "үхсэн" ногоон мөчир, "хар" хуй салхи нь гунигтай амтыг тарьдаг.

Дарангуйлагч дуулгавартай сумнуудыг хороор дүүргэж, бузар мууг тарьж эхлэв. Тиймээс энэ нь түүнд хүрч болох бүх хязгаарт тархдаг. Хорвоогийн бузар муугийн тухай санаа нь яруу найрагчийн сэтгэлийг хөдөлгөж, түүний нэгдмэл бус, салангид түүх нь түүний бий болгосон сэтгэгдлийг улам бэхжүүлдэг.

Бүтээлийн төрөл

Түүхэнд ийм модны тухай найдвартай мэдээлэл хадгалагдаагүй тул "Анчар" бүтээлийг гүн ухааны сургаалт зүйрлэл гэж нэрлэж болох байх.

Оросууд үүнийг Ява-д ургадаг гэж таамаглаж байсан ч яруу найрагч гайхалтай зохиосон гэсэн бүдэг бадаг таамаг төдий байсан.

Цагийн тэмдэг, хэмнэл

Шүлгийн хэмнэл нь утгын шинж чанартай давталтаар (шүүс доошоо урсаж, замдаа хүн урсаж, хөлс урсдаг) өгдөг.урсдаг) ба анафора (үндэс нь хордлоготой, мөчрүүд нь үхсэн ногоон өнгөтэй). Шүлэг нь иамбик тетраметрээр бичигдсэн байдаг. Хэрэв та семантик цезурыг ажиглан удаан уншвал дуу авианы хувьд гексаметрт ойртоно.

Пушкины "Анчар" төлөвлөгөөг өгүүллийн эхэнд өгөв. Хүн бүр үүнийг ашиглаж, зөвхөн хувийн сэтгэгдэлээ нэмж болно. Шүлэг нь гүн эмгэнэлтэй. Энэ нь Л. Толстой, Ф. Достоевский, М. Лермонтов, Ф. Тютчев нарын бүтээлийн сэдвийг хожим тодорхойлох дэлхийн бузар муугийн асуудлуудыг хөндсөн. Оросын зохиолч, яруу найрагчдын хүмүүнлэг үзэл нь уншигчдыг бузар муугийн бүх хэлбэр, илрэлтэй тэмцэхийг уриалж байв.