Ортега и Гассет, "Олон түмний бослого": хураангуй, үзэл баримтлал, хамаарал, бүтээлийн түүх

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Ортега и Гассетийн "Олон түмний бослого" зохиолын хураангуй нь орчин үеийн гүн ухаанд дуртай хүн бүрийн сонирхлыг татах болно. Энэ бол 1930 онд Испанийн нэгэн сэтгэгчийн бичсэн нийгэм-философийн алдартай зохиол юм. Тэрээр үүнийг Европ дахь соёлын хямралд зориулж, түүнийг хүрээлэн буй нийгэм дэх олон нийтийн үүрэг роль өөрчлөгдөж байгаатай холбосон. Энэ нийтлэлд бид энэ ажлын гол зүйлд анхаарлаа хандуулж, түүний бүтээн байгуулалт, бидний цаг үеийн хамаарлын талаар ярих болно.

Бүтээлийн түүх

Ортега и Гассетийн бичсэн "Олон нийтийн бослого" зохиолын хураангуй нь энэхүү бүтээлийн талаар нэлээд бүрэн бөгөөд цогц дүр зургийг харуулж байна. Энэ ном анх 1930 онд Испанид хэвлэгджээ. Үнэн хэрэгтээ зохиолч үүнийг өөрийн сонины хэд хэдэн нийтлэлээс эмхэтгэсэн бөгөөд үүнийг нийтлэг байдлаар нэгтгэсэн болносэдэв. Үүнээс болж уг зохиолд олон талт байдал, зайлшгүй давталтыг олж болно. Үүний зэрэгцээ, "Олон нийтийн өсөлт"-ийн бие даасан элементүүд нь гайхмаар үнэмшилтэй байдаг.

Орос улсад энэ бүтээлийг зөвхөн 1989 онд орчуулсан. Энэ нь "Гүн ухааны асуултууд" сэтгүүлийн хуудсанд нийтлэгдсэн.

Үзэл баримтлал

Гүн ухаантны ашигладаг энэхүү зохиолын гол ойлголт бол масс юм. Уг бүтээлд зохиогч хэд хэдэн тодорхойлолт өгсөн.

Масс - сайн муугийн аль нь ч үгүй хэн ч, хүн бүр өөрийгөө онцгой хэмжүүрээр хэмждэггүй, харин бусадтай адилхан мэдрэмжтэй, сэтгэлээр унадаггүй төдийгүй өөрийн ялгарах чадваргүйдээ сэтгэл хангалуун байдаг.

Масс - урсгалыг дагаж, удирдамжгүй хүмүүс. Тиймээс масс хүн өөрийн чадвар, хүч чадал асар их байсан ч бүтээдэггүй.

Ортега и Гассетийн үзэж байгаагаар масс хүн бол төрсөн цагаасаа л амьдралыг нь ямар нэгэн байдлаар хөнгөвчлөх бүх зүйлд талархалгүй ханддаг муудсан хүүхэдтэй адил юм.

Үүний зэрэгцээ тэрээр сонгогдсон цөөнх гэгдэх олон түмнийг эсэргүүцдэг. Түүний бодлоор бол сонгогдсон хүмүүс бол аль болох өөрөөсөө байнга шаардаж, завгүй амьдардаг хүмүүс юм.

Нийгэм дэх массын үүрэг роль өөрчлөгдөж байгааг дурдаад тэрээр өөрийн үед өмнө нь цөөхөн хүмүүсийн л хүрч болохуйц гэж үздэг байсан амьдралын стандартад хүрсэн гэдгийг тэмдэглэв.

Товч мэдээлэл

Ортега и Гассет "Олон түмний бослого" зохиолоо ингэж эхэлдэг. Түүнд бүхэл бүтэн түүх нь бүх төрлийн туршилтуудыг явуулдаг өргөн уудам лаборатори мэт харагддаг. Зорилго нь хүний хөгжилд хамгийн тохиромжтой нийгмийн амьдралын жорыг олох явдал юм.

Ортега и Гассетийн бичсэн "Олон түмний бослого" зохиолын хураангуй энэ бүтээл юуны тухай болохыг мэдэхэд бидэнд тусална. Өнгөрсөн зуунд технологийн дэвшил, либерал ардчилал гэсэн хоёр үндсэн хүчин зүйлийн нөлөөгөөр хүний нөөц гурав дахин өссөнийг зохиогч хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний үр дүнд тэрээр нийгмийн амьдралын дээд хэлбэрийг либерал ардчилалд хардаг. Үүнд дутагдалтай талууд байгааг хүлээн зөвшөөрч, ирээдүйд түүний үндсэн дээр сайжруулсан хэлбэрүүд бий болно гэж тэмдэглэв. Гол нь нийгэмд сөрөг нөлөө үзүүлэх тул урьд нь байсан хэлбэр рүүгээ эргэж орохгүй байх хэрэгтэй.

Фашизм ба большевизм

Ортега и Гассетийн бичсэн "Олон түмний бослого" зохиолын хураангуй нь танд шалгалт эсвэл шалгалт байгаа тохиолдолд энэ ажлын гол санааг хурдан санахад тусална. Энэхүү бүтээлийн гол санааг эргэцүүлэн бодоход Испанийн сэтгэгч тухайн үед дөнгөж гарч ирсэн дэлхийн болон Европын улс төрийн хоёр шинэ чиг хандлагыг анхааралтай авч үзэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол фашизм ба большевизм.

Ортега и Гассетийн "Олон түмний бослого" зохиолын агуулгыг судалж үзэхэд уг зохиолыг 1930 онд буюу Дэлхийн 2-р дайн эхлэхээс арав шахам жил, большевизм, Орост автократыг устгасан улс тоталитар хэлмэгдүүлэлтэд хараахан ороогүй байсан. Энэ цэгээсЭдгээр улс төрийн чиг хандлагыг философичид аяллынхаа эхэнд хэрхэн авч байсан нь илүү сонирхолтой юм.

"Олон түмний бослого"-ын хураангуйн ачаар бид Испанийн гүн ухаантны энэ сэдвээр илэрхийлсэн гол санааг санах ойд сэргээх болно. Тиймээс тэр үед аль хэдийн большевизм, фашизм хоёулаа хоцрогдсон хөдөлгөөн гэж маргаж байсан. Мөн эдгээр сургаалын утгаар нь биш, харин тэдгээрт агуулагдаж буй үнэний хувийг түүхийн болон эртний үеийн удирдагчид хэрхэн ашиглаж байсныг харгалздаг.

Жишээ нь, 1917 онд коммунист хүн зөвхөн өмнөх бүх үймээн самууныг давтдаг, нэг ч өө сэв, алдаа засдаггүй хувьсгалыг эхлүүлдэг нь ойлгомжгүй гэж тэрээр үзсэн. Тэрээр хувьсгал нь шинэ амьдралын эхлэлийг тавиагүй тул түүхэнд үл мэдэгдэх хувьсгал гэж үздэг. Харин ч энэ нь дэлхийд урьд өмнө тохиолдож байгаагүй аливаа хувьсгалын ердийн зүйлийн дахин давтан хэллэг болсон.

Хосе Ортега и Гассет "Олон нийтийн бослого" номдоо улс төр, нийгмийн шинэ нийгмийг бий болгохыг хүссэн хэн бүхэн эхлээд түүхэн туршлагын хэвшмэл ойлголтоос ангижрах ёстой гэж тэмдэглэжээ.

Үүнтэй адилаар тэрээр фашизмыг шүүмжилсэн бөгөөд үүнийг мөн анахронизм гэж үзсэн.

Олон хүний ялалт

"Олон түмний бослого"-ийн бүлгүүдийн хураангуйг ярихдаа сэтгэгчийн бичсэн массын хүний ялалтад онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Тэрээр нийгмийн загварыг масс, цөөнхийн эв нэгдэл гэж төсөөлдөг.

Үүний зэрэгцээ цөөнхийн дор Хосе Ортега и Гассет "Олон түмний бослого" киноны хэсэг хүмүүсийг эсвэлнийгмийн онцгой нэр хүндтэй хувь хүмүүс, массын дор саарал дунд зэргийн хүмүүс байдаг. Массыг сэтгэлзүйн бодит байдал болгон мэдрэхийн тулд олноор цугларах шаардлагагүй гэж тэр үзэж байна. Масс хүнийг танихад хялбар байдаг, учир нь тэрээр бусдаас ямар ч бэлэг, ялгааг мэдэрдэггүй, харин бусадтай яг адилхан мэдрэмж төрүүлдэг. Тэрээр эдгээр массын зан төлөв өөрчлөгдсөнийг тэд паб дахь яриагаа төрийн хууль болгон өөрчлөх эрхтэй гэж үзэж эхэлсэнтэй холбон тайлбарлав. Түүний хувьд олон түмэн ийм хүч, нөлөөг мэдэрсэн анхны эрин үе юм. Гүн ухаантан орчин үеийн нэгэн онцлогийг эгэл жирийн хүмүүс хүн болгонд эгэл жирийн байдлаа тулгаж эхэлдэгийг олж харжээ.

Орчин үеийн нийгмийн онцлог

Гассетийн "Олон нийтийн мандал" зохиолын товчлолыг хэлэхэд тэрээр массыг тэнэг гэж огт боддоггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Харин ч тэд урьд өмнөхөөсөө хамаагүй илүү ухаалаг болсон. Гэхдээ тухайн нийгмийн бүлгийн тодорхой төлөөлөгч үүнээс ашиг хүртэх боломжгүй байдаг. Тэрээр санамсаргүй байдлаар түүний ой санамжинд хуримтлагдсан тодорхой газрууд, бодлын хэлтэрхий, өрөөсгөл ойлголт, хоосон амлалтуудыг нэг удаа мэдэж авсан.

Гүн ухаантан орчин цагийн өөрийнх нь онцлогийг эгэл жирийн, уйтгартай байдал нь бүдүүлэг байх эрхээ тунхаглахын хажуугаар өөрийгөө онцгүй гэж үзэж эхэлснээс хардаг. Үүний үр дүнд энгийн хүн энэ дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийн талаар тодорхой санаа, түүнчлэн ирээдүйд бүх зүйл хэрхэн хөгжих талаар санаа бодолтой байдаг. Үүний үр дүнд тэрээр бусдыг сонсохоо больсон, тиймээсТэр өөрийгөө аль хэдийн бүгдийг мэддэг гэж боддог.

"Олон нийтийн мандал"-д зохиолч оюун ухаандаа амьдарна гэдэг нь эрх чөлөөнд үүрд яллагдаж, ойрын ирээдүйд энэ ертөнцөд чухам ямар хүн болохоо байнга шийднэ гэсэн үг гэж бичсэн байдаг. Боломжийн хүсэлд бууж өгснөөр хүн өөрөө юу ч шийдэхгүй байх шийдвэр гаргадаг. Гэсэн хэдий ч Ортега и Гассет амьдралын бүх зүйл тохиолдлоор бүтдэг гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна. Түүний бодлоор үнэн хэрэгтээ нөхцөл байдал бүхнийг шийдэж, амьдрал бүр өөрийнхөөрөө болох эрхийн төлөөх тэмцэл болж хувирдаг. Хэрэв хүн нэгэн зэрэг ямар нэгэн саад бэрхшээлтэй тулгарвал түүний идэвхтэй чадварыг сэрээдэг. Жишээлбэл, хэрэв хүний бие жингүй бол бидний хэн нь ч алхаж чадахгүй, хэрэв агаар мандлын багана биднийг дарахгүй бол бид бие махбодоо хөвөн, хоосон, хий үзэгдэл мэт мэдрэх болно.

Соёл иргэншил

Ортега и Гассетийн "Олон түмний бослого" зохиолд зохиолчийн орчин үеийн соёл иргэншлийн онцлогт ихээхэн анхаарал хандуулсан байдаг. Тэр үүнийг өгөгдсөн гэдэгт итгэдэггүй бөгөөд өөрийгөө хадгалж байдаг. Түүний бодлоор соёл иргэншил нь хиймэл бөгөөд оршин тогтноход нь мастер, зураач хэрэгтэй. Хүн соёл иргэншлийн ашиг тусад сэтгэл хангалуун байвал өөрийгөө амархан олж чадна, гэхдээ тэр түүнд анхаарал тавихыг хүсдэггүй. Өчүүхэн үл тоомсорлосноос болж бүх зүйл алга болно.

Жишээ болгон барууныхны ойрын хугацаанд шийдэх ёстой асуудлыг тэрээр дурдаж байна. Австралийн эрх баригчид ижил төстэй асуудалтай тэмцэж байна: зэрлэг какти хүмүүсийг далайд хаяхаас урьдчилан сэргийлэх хэрэгтэй. Хэдэн арван жилийн өмнө гадаадад тэмүүлж байсан хүнИспани дахь төрөлх гэр нь Австралид жижиг нахиа авчирсан. Үүний үр дүнд энэ нь Австралийн төсөвт ноцтой асуудал болж хувирсан бөгөөд учир нь хор хөнөөлгүй дурсамжийн бэлэг дурсгалын зүйл тивийг бүхэлд нь дүүргэж, жилд нэг километрийн хурдтайгаар шинэ газар руу урагшилсаар байв. Соёл иргэншил нь элементүүдтэй адил гэсэн итгэл нь хүнийг зэрлэгүүдтэй эн зэрэгцүүлдэг гэж Хосе Ортега и Гассет "Олон түмний бослого" номондоо бичжээ. Соёл иргэншсэн ертөнц зүгээр л сүйрч болох үндэс суурь ийм масстай хүнд байхгүй.

Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр нөхцөл байдал төсөөлж байгаагаас ч илүү аюултай. "Олон түмний бослого"-г товчхон дурдахад он жилүүд хурдацтай урсан өнгөрч, хүн энэ мөчид тогтсон амьдралын буурсан өнгө аясдаа дасаж болно гэж гүн ухаантан нотолж буй агшинд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Юуны өмнө тэрээр өөрийгөө хэрхэн удирдахаа мартах болно. Ихэнх ийм нөхцөл байдлын нэгэн адил хувь хүмүүс хямралд хүргэж болзошгүй зарчмуудыг зохиомлоор сэргээхийг оролдох замаар нөхцөл байдлыг засахыг хичээдэг. Ортега и Гассет "Олон түмний бослого" зохиолоос олны танил болсон үндсэрхэг үзлийн яг ийм тайлбарыг олжээ. Гэвч үндсэрхэг үзэл нь жинхэнэ төрийг бий болгож чадах хүчний эсрэг байдаг тул энэ нь мухардмал гарц юм. Энэ бол зөвхөн маниа, үүрэг хариуцлагаас зайлсхийх боломжийг олгодог нэг төрлийн шалтаг, бүтээлч түлхэц, үнэхээр агуу шалтгаан юм. Түүний удирдаж буй тэр анхдагч аргууд, мөн урам зориг өгч чаддаг хүмүүс нь түүнийг шууд харуулж байна.жинхэнэ түүхэн бүтээлийн эсрэг юм.

Орчин үеийн төр

"Олон түмний бослого"-ын агуулгаас орчин үеийн төр бидний өмнө юу болж байгааг дэлгэрэнгүй тайлбарлах боломжтой. Энэ бол соёл иргэншлийн өнөөгийн бидэнд санал болгож буй хамгийн тод бүтээгдэхүүн гэж Ортега и Гассет бичжээ. Үүнтэй холбогдуулан масс хүн төртэй хэрхэн холбогдож байгааг хянах нь сонирхолтой юм.

Амь насыг нь хамгаалдаг гэдгийг нь мэдээд гайхаж байгаа хэрнээ хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс дээр тулгуурлан ер бусын хүмүүс бүтээсэн гэдгийг тэр анзаардаггүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр төрд нүүр царайгүй хүчийг олж хардаг. Аливаа улс орны нийгмийн амьдралд тодорхой бэрхшээл, зөрчилдөөн, асуудал үүсэхэд масс хүн төрөөс шууд хөндлөнгөөс оролцож, бүх зүйлийг "шууд үйл ажиллагаагаар" шийдвэрлэхийг шаардаж, үүнд хязгааргүй нөөцийг зарцуулж эхэлдэг.

Үүнд философичийн үзэж байгаагаар соёл иргэншилд учирч болох гол аюул оршино. Энэ бол нийгмийн бүхий л амьдралыг зөвхөн төрд захирагдах, нийгмийн санаачлагын аппаратаар шингээх, эрх мэдлийг өргөжүүлэх явдал юм. Энд бид бүх хүний хувь заяаг дэмжиж, тэжээдэг бүтээлч зарчмуудын тухай ярьж байна. Олны дунд тодорхой бэрхшээл тулгараад ирэхээр аймшигт механизмыг эрсдэлгүй, эргэлзэлгүйгээр ганцхан товчлуур дарж эхлүүлнэ гэсэн уруу таталтанд автаж чадахгүй болжээ. Үүний зэрэгцээ төлөв нь X нь Йгрекүтэй яг адилхан масстай ижил байна.

Олон хүн ба орчин үеийн төр хоёр зөвхөн нэргүй, нэргүй гэдгээрээ л холбоотой байдагнүүр царайгүй байдал. Төр нийгмийн аливаа санаачлагыг боомилохыг эрмэлзэж, нийгмийг зөвхөн төрийн машины эрх ашгийн төлөө амьдрахыг албаддаг. Нөхцөл байдал, ажиллагаа нь зөвхөн хүн хүчнээс хамаардаг машин учраас цусгүй улс үхэж байна.

Засгийн газрын үед философич нь бие махбодийн хүчирхийлэл, материаллаг хүчийг биш, харин хүмүүсийн хоорондын бат бөх, хэвийн харилцааг ойлгодог бөгөөд ердийн нөхцөлд хэзээ ч хүч дээр тогтдоггүй. Энэ бол олон нийтийн санаа бодолд тулгуурласан эрх мэдлийн хэвийн илрэл. Тиймээс соёл иргэншлийн хөгжлийн түвшингээс үл хамааран бүх цаг үед ийм байсан. Дэлхий дээрх аливаа эрх мэдэл үргэлж олон нийтийн санаа бодолд тулгуурладаг. Хэрэв Ньютоны физикт таталцлын хүч хөдөлгөөний шалтгаан болдог бол улс төрийн түүхийн талбарт бүх нийтийн таталцлын хууль бол олон нийтийн санаа бодол юм. Үүнгүйгээр түүх шууд шинжлэх ухаан байхаа болино. Хэрэв олон нийтийн санаа бодол байхгүй бол нийгэм нь эсрэг тэсрэг бүлэгт хуваагддаг бөгөөд тэдний үзэл бодол нь огт эсрэгээрээ байж болно. Гэвч байгаль хоосролыг тэвчдэггүй тул олон нийтийн санаа бодол нийгмийг хүчирхийлж, захирдаггүй бүдүүлэг хүчээр солигддог.

Өнөөгийн ертөнцөд гэж сэтгэгчийн тэмдэглэснээр Европ хүн бүр зөвхөн либерал байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байх ёстой. Мөн либерализмын аль хэлбэрийг агуулсан байх нь хамаагүй. Үүний зэрэгцээ фашистууд болон большевикууд либерализмын дотоод зөв байдал нь шударга шүүмжлэлд өртдөг ч гэсэн сэтгэлийн гүнд нь мэддэг. Гол нь энэ нь үнэн биш юмшинжлэх ухааны, онолын биш, оновчтой биш. Энэ бол эргэн тойрныхоо ертөнцөд эцсийн үгээ хэлдэг, огт өөр шинж чанартай үнэн юм. Энэ бол амьдралын үнэн. Бидний амьдралын хувь заяа олон нийтийн хэлэлцүүлэгт ордоггүй. Үүнийг бүхэлд нь, эрс тэс эсвэл бүрмөсөн хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Ардчиллын хөгжил цэцэглэлт, бат бөх байдал энэ утгаараа ардчилсан сонгуулийн журам гэх мэт өчүүхэн нарийн ширийн зүйлээс шалтгаална. Бусад бүх зүйл ар талдаа алга болно. Хэрэв энэ журмыг зөв зохион байгуулбал үр дүн нь зөв гарч, нийгмийн бодит шаардлага, хүсэл эрмэлзлийг тусгаж эхэлнэ. Тэгэхгүй бол улс орон мөхөх эрсдэлтэй тул бусад бүс нутагт байдал тийм ч сайн болохгүй байх байсан.

Испанийн нэгэн гүн ухаантны өөр нэг жишээ бол Ром баян бөгөөд бүхнийг чадагч байсан МЭ 1-р зууны эхэн үед ямар ч чухал дайсантай байгаагүй. Гэсэн хэдий ч эзэнт гүрэн сонгуулийн хуурамч, инээдтэй тогтолцоог баримталж байсан тул аль хэдийн үхлийн ирмэг дээр байсан. Зөвхөн Ромын оршин суугчид санал өгөх эрхтэй байсныг санаарай. Аймгуудад байсан хүмүүсийн саналыг авч үзээгүй. Бүх нийтийн сонгууль явуулах боломжгүй байсан учраас луйвар хийхээс өөр аргагүй болсон. Тухайлбал, нэр дэвшигчид өөрсдөө саналын хайрцгийг онгойлгосон дээрэмчдийг хөлсөлсөн. Циркийн тамирчид, армийн ахмад дайчид ажлаасаа гарч ийм зүйл рүү явсан.

Үндэстний бүтэц

Хамтран амьдрах төсөл нь зөвхөн нэг зорилгын төлөө байдаг учраас аль ч үндэстний бүтцэд нэвтрэн орох боломжтой бөгөөд энэ төсөлд нийгэм ямар хариу үйлдэл үзүүлэхийг анхаарч үзэх ёстой. Бүх нийтийн зөвшөөрлийг бий болгодог"Үндэстэн-улс"-ыг бусад эртний төрийн хэлбэрүүдээс ялгаж буй дотоод хүч чадал. Энэ тохиолдолд зөвхөн тодорхой давхарга, бүлэгт гадны шахалт үзүүлэх замаар эв нэгдлийг бий болгож, хадгалж үлдэх боломжтой байв. Аливаа улс үндэстэнд төрийн хүчирхэг байдал нь энэ төрийг бүрдүүлдэг бүх "субъект"-ийн дотоод эв нэгдэлтэй холбоотой байдаг. Энэ гайхамшиг бол үндэстний шинэлэг зүйл юм. Энэ нь төрийг харь гаригийн зүйл мэт мэдрэх ёсгүй, бас чадахгүй.

Төр хэмээх бодит байдал нь аяндаа бий болсон ижил төстэй хүмүүсийн нийгэмлэг биш юм. Энэ нь өөр өөр гарал үүсэлтэй бүлгүүд хоорондоо эв нэгдэлтэй болж эхлэх тэр мөчид үүсдэг. Энэ нь аливаа хүчирхийллийн баримт биш харин нийтлэг зорилгод хүрэх хүсэл эрмэлзэлээр хөнгөвчилдөг. Ортега и Гассетийн хэлснээр, муж бол олон янзын бүлгүүдийг хамтран ажиллахыг дэмждэг хамтын ажиллагааны хөтөлбөр юм. Энэ нь идэвхгүй, материаллаг бөгөөд өгөгдсөн зүйл бөгөөд зөвхөн нийтлэг нутаг дэвсгэр, хэл, цусны холбоо гэсэн үг биш юм. Энэ нь нийтлэг, хамтын ажиллагааг шаарддаг динамик юм. Үүний үр дүнд төрийн үзэл баримтлалд бие махбодийн хил хязгаар ноцтой саад учруулж болзошгүй юм. Үүний зэрэгцээ аливаа төр нь мөн чанартаа зөвхөн нэг бүлэг хүмүүс хамтдаа ямар нэгэн зүйл хийхээр нөгөө рүү ханддаг дуудлага юм. Энэ бизнес нь нийгмийн амьдралын цоо шинэ хэлбэрийг бий болгоход чиглэгддэг.

Төрийн янз бүрийн хэлбэрүүд энэ тохиолдолд санаачилгын бүлэг бусадтай хамтран ажилладаг хэлбэрээс үүсдэггүй. Баримт нь төр өөрөө бүх нийтийн үйл ажиллагааг уриалж байна. Нийтлэг үйлст нэгдэхээр шийдсэн хүн бүр бөөмс мэт санагддаг.

Цус, арьсны өнгө, газарзүйн эх орон, хэл хоёрт ордог. Иргэд өчигдөр ямар хүмүүс байсан ч маргааш ямар хүн болж чадах вэ гэдгээ бус, мөнхийн бөгөөд үхлийн аюултай улс төрийн нэгдмэл байх илүү чухал эрхийг авдаг. Энэ бол муж улсын хүмүүсийг нэгтгэдэг зүйл юм.

Сэтгэгч онцлон тэмдэглэснээр барууны улс төрийн эв нэгдэл газар нутаг, хэл шинжлэлийн саад бэрхшээлийг амархан даван туулах нь чухам эндээс л бий болдог. Эртний хүнээс ялгаатай нь Европчууд ирээдүйгээ харж, түүнд ухамсартайгаар бэлддэг. Энэ утгаараа улам бүр өргөн эв нэгдлийг бий болгох улс төрийн түлхэц нь зайлшгүй бөгөөд өгөгдсөн болно.

Холбоотой

Ортега и Гассетийн "Олон түмний бослого" зохиол одоогоос 90 гаруй жилийн өмнө бичигдсэн хэдий ч түүнд тусгагдсан Европын соёл, нийгэм, оюун санааны амьдралын асуудлууд өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Юуны өмнө зохиолч өөрийн зохиолдоо ирээдүйг онцолсон байдаг. Тэр үнэндээ зарим чиг хандлагыг урьдчилан харж байсан.

Ортега и Гассетийн "Олон түмний бослого" зохиолын хураангуй нь гүн ухаантны хэлсэн гол санаатай танилцах боломжийг танд олгоно. Жишээлбэл, 1930 онд тэрээр Европын интеграцчлалд хүрэх замыг урьдчилан харж байсан бөгөөд үүний үр дүнд Европын холбоо байгуулагдаж, үүрэг нь байнга өсөн нэмэгдэж байна.