“Даяанч эцгүүд…”: Залбирлын цэвэрлэгээний хүч

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Гүйцсэн хожим А. Пушкин бараг зөвхөн шилдэг бүтээл туурвидаг. Үүнд 1836 оны 7-р сарын сүүлчээр нас барахаас зургаан сарын өмнө бичсэн "Даяанч аавууд …" шүлэг багтсан болно. Эхний үгээр ч гэсэн та өөрийн хүсэл тэмүүллийн талаар цаашид эргэцүүлэн бодох болно гэдгийг тодорхойлж чадна. Залуу насандаа яруу найрагч Бүтээгчид итгэдэггүй байсан бөгөөд шашны сэдвээр инээдмийн бүтээл туурвидаг байв. Итгэлгүй байдлаас Бүтээгчийг таньж мэдэх хүнд хэцүү замыг туулсан тэрээр цэвэршүүлэх залбиралд зүрх сэтгэлээ нээж өгсөн.

Эрмитаж хаанаас үүссэн

Алс холын Энэтхэгт бүх материаллаг зүйлээс ангижрахын тулд хүмүүсээс холдож, агуй, ой мод руу нүүсэн анхны даяанч нар гарч ирэв. Тэд хоол хүнс, ус, амьсгалахаас ч татгалзаж, даяанчлалын гайхамшгуудыг үзүүлжээ.

Анхны болон дараагийн даяанч эцэг нь бие бол сүнсний шорон гэсэн ойлголтоос гаралтай. Бие дарагдах тусам сүнс илүү чөлөөтэй байдаг. Даяанч нар ертөнцтэй бүх холбоогоо тасалж, үүгээрээ тэд бурхантай эв нэгдэлд хүрч, юу ч байхгүй ертөнц рүү шилжихийг хүсчээ.өөрчлөлт байхгүй, тиймээс зовлон байхгүй. Христийн шашинд харьяалагддаг Газар дундын тэнгисийн бүх шашнууд эрмитажийн үзэл баримтлалыг зарим өөрчлөлтөөр баталсан. Анхны христийн даяанч аавууд Египетэд гарч ирсэн бөгөөд үнэхээр элсэн цөлд амьдарч, өглөг иддэг байв. Орос улсад энэ үзэгдэл эхэндээ хүмүүсээс алслагдсан жижиг сүм хийдүүдэд гарч ирэв. Хүмүүс өвчнөө эдгээхийн тулд даяанч, ахмад настан, багана руу очиж асуултынхаа хариултыг авахаар явсан.

Наманчлалын залбирал

Богино, ердөө дөрөвхөн мөрт залбирал нь 4-р зууны даяанч Сирийн Ефраимтай холбоотой.

Үүнийг А. Пушкин “Даяанч эцгүүд…” бүтээлийнхээ төгсгөлд яруу найргийн хэлэнд бүрэн орчуулсан. Бидний цаг үеийн Эзэнд хандсан цөхрөнгөө барсан хүний эдгээр үгс нь чин сэтгэл, үнэнч, үнэнч, чин сэтгэлийн халуунаар дүүрэн байдаг тул бидний цаг үеийн зүрх сэтгэл, сэтгэлийг татдаг. Сирийн Ефраим өөрөө залуу насандаа маш их нүгэл үйлдсэн боловч Их Эзэн түүнийг гэгээрүүлсний дараа наманчилжээ. Тэр үргэлж нүглээ санаж, залуу насныхаа төөрөгдөлдөө гашуудаж байв.

Утга зохиолын төрөл

"Даяанч эцгүүд…" бүтээлийг зөвхөн сүнслэг дууны төрөлд хамааруулж болно. Нэвтэр харцаар амьдралаас хамаг хөшигөө арилгадаг төлөвшсөн реалист Пушкины уянгын баатар эргэн тойронд нь ширүүн шуурга, зовлон зүдгүүрийн дунд дэмжлэг хэрэгтэй. Хаанаас олох вэ? Зөвхөн залбирлаар, Бүтээгчийг уриалж байна.

Бүтэц

Нөхцөлтэйгээр "Даяанч эцэг, эхнэрүүд гэмгүй …" шүлэг.гурван хэсэгт хувааж болно.

Эхнийх нь дөрвөн бадагтай. Хүн амьдралын зовлон зүдгүүртэй тулгарсан үед нүдэнд үл үзэгдэх ертөнц рүү нисч, зүрх сэтгэлийг хүчирхэгжүүлэхийн тулд маш их залбирал хэрэгтэй гэдгийг хэлдэг.

Хоёр дахь хэсэгт таван бадаг байна. Үүн дээр уянгын баатар Агуу Лентийн гунигтай өдрүүдэд зөвхөн нэг залбирал түүнд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр үүнийг байнга давтдаг. Тэр түүнийг "үл мэдэгдэх хүчээр" хэрхэн хүчирхэгжүүлж байгааг сэтгэл хөдлөлөөрөө мэдэрдэг.

Гурав дахь хэсэг нь энэхүү залбирлын яруу найргийн хуулбар юм. Эхлээд уянгын баатар өөрийн үеийнхээ Эзэнд хандан.

Тэр түүнээс сэтгэлээ дэмий хоосон, залхуурлыг бүү өг гэж гуйдаг; дараа нь сониуч зан, бухимдал, бэрхшээл гэж ойлгогдож байсан цөхрөл; бардам зан, өөрөөр хэлбэл давамгайлах хүсэл, хоосон, утгагүй ярианаас зайлсхийх. Уянгын баатар юу гуйдаг вэ? Бүх гэм нүглээ харж, ухаар. Болгоомжтой байдал, даруу байдал. Буян үйлдэж, амьдралын зовлонг тэсвэрлэх тэвчээр. Их Эзэний өмнө өөрийн төгс бус байдлын ухамсар.

Ажлын асуудал

А. Пушкины "Даяанч эцэг…" шүлгийн сэдэв нь уянгын баатрын гэмшсэн залбиралд оруулсан чин сэтгэлийн хүч юм.

Гол санаа нь наманчлалыг олж авах явдал юм. Нигүүлсэл түүн дээр буусны дараа хүн тодорхой харж, үнэнийг худал хуурмаг, муу муухайг сайнаас ялгаж эхэлдэг. Энэ мэдэгдэл нь арав орчим жилийн өмнө бичсэн "Зөнч"-тэй холбоотой бөгөөд цөлд цогцос шиг хэвтэж байсан баатар тэнгэрлэгийн дараа амилсан.үйл үг нь Их Эзэний хүслээр дүүрэн байсан бөгөөд дэлхийн оршихуйн мөн чанарыг бүхэлд нь анхаарч үзээд хүмүүст үнэнийг хүргэхээр явсан.

Зохиогчийн уран сайхны техник

Бид шүлгийг үргэлжлүүлэн авч үздэг. "Даяанч эцгүүд ба өөгүй эхнэрүүд…"-д дүн шинжилгээ хийснээр яруу найрагчийн ашигласан уран сайхны арга хэрэглүүр илчлэгдэх болно.

Зохиолч уг бүтээлдээ сүмийн уншлагатай ойрхон, уянгалаг ямбик зургаан фут руу хандсан. Rhymes - ээлжлэн солигдсон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүстэй хослуулсан.

Шүлгийн хэл нь сүмийн славянизмууд болон Ортодокс шашинд хамаарах ёстой үгсээр зориудаар дүүрэн байдаг: эргэн тойрон нисч, уйтгартай хоосон байдлын сүнс, хөндий, эзгүйд, унасан, далдлагдсан, нүгэл, даруу байдал, Багш, ам, ариун явдал, төлөвшсөн.

Уянгын баатрын наманчлалын залбирал нь сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэр илүү мэдрэмжтэй, сүнслэг, даруу, нинжин сэтгэлтэй болж, өрөвдөх сэтгэл, чин сэтгэлийн оролцоогоор дүүрэн болдог. Бурханы энэ бэлгийг хүн болгонд өгдөггүй. Бүтээгч нь хүний төгс бус байдлыг нигүүлсдэг гэдгийг ойлгосон хүмүүс л нүдэндээ баярын нулимс унагаж чадна.

Пушкин урьдын адил үгэнд харамч байдаг. Тэдгээрийн гурав нь л байдаг: гунигтай (мацаг барих өдрүүд), залбирлын хүч нь тодорхойгүй, тулаан, шуурга нь хөндий юм. Амбицыг далд могойтой зүйрлэдэг (далд зүйрлэл).

Чин сэтгэлээсээ, цэвэр залбирч, уянгын баатар нүдээр биш, харин Их Эзэнд бүрэн нээгдсэн сэтгэлээр ойлгогдох хөндийгөөр гарч чадна. Сирийн Ефраимын залбирал нь баатарт сүнслэг алсын хараа, хүч чадлыг олж авахад тусалдаг. Зөвхөн ийм наманчлал нь гайхамшгийг бүтээж, хувиргадагмөн хүнийг хүчирхэгжүүлэх. Залбирал нь түүнийг эргэлзээгүй болгож, тэр өөрийгөө Их Эзэний хүсэлд бүрэн даатгадаг. Энэ нь түүнд юутай ч зүйрлэшгүй аз жаргалыг өгдөг.