Залбирал нь Лермонтовын дууны шүлгийн нэг төрөл юм. Лермонтовын бүтээлч байдал. Лермонтовын дууны үгийн өвөрмөц байдал

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Уран зохиолын ертөнц 2014 онд Оросын агуу яруу найрагч, зохиолч Михаил Юрьевич Лермонтовын мэндэлсний 200 жилийн ойг тэмдэглэсэн билээ. Тэр бол мэдээж Оросын уран зохиолын нэр хүндтэй хүн. Богинохон хугацаанд бүтээсэн түүний баялаг бүтээл нь 19-20-р зууны Оросын бусад алдартай яруу найрагч, зохиолчдод ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Энд бид Лермонтовын бүтээлийн гол сэдлийг авч үзэхээс гадна яруу найрагчийн дууны үгийн өвөрмөц байдлын талаар ярих болно.

Лермонтовын гэр бүлийн үүсэл ба яруу найрагчийн хүмүүжлийн тухай

Михаил Юрьевичийн бүтээлийг авч үзэхээсээ өмнө яруу найрагч 19-р зууны эхэн үед Орост тэр үеийн Оросын чихэнд ийм ер бусын овог нэрээр хаанаас ирсэн тухай хэдэн өгүүлбэр бичих шаардлагатай байна. Тиймээс, Лермонтовын өвөг дээдэс Шотландаас гаралтай бөгөөд 13-р зуунд Шотландад амьдарч байсан Кельтийн домогт бард Томас Лермонтовоос гаралтай байх магадлалтай. Цаашид бид нэг сонирхолтой зүйлийг онцолж байна: Лермонтовын ихэд хүндэлдэг Английн агуу яруу найрагч Жорж Байрон ч Байроны өвөг дээдсийн нэг нь Лермонтовын гэр бүлийн эмэгтэйтэй гэрлэсэн тул өөрийгөө Томас Лермонтовын удам гэж үздэг байв. Тиймээс 17-р зууны эхээр энэ овгийн төлөөлөгчдийн нэг нь Оросын олзлогдолд орж, цэргийн алба хааж, үнэн алдартны шашинд орж, Оросын Лермонтов овгийн өвөг эцэг болжээ. Гэсэн хэдий ч Михаил Юрьевич өөрөө анх 16-р зууны Испанийн төрийн зүтгэлтэн Франциско Гомез Лерматай овог нэрээ холбосон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь Лермонтовын бичсэн "Испаничууд" жүжигт тусгагдсан байдаг. Гэхдээ яруу найрагч "Хүсэл" шүлгийн мөрүүдийг Шотландын үндэстэнд зориулжээ. Лермонтовын бага нас Пенза мужийн Тарханы эдлэнд өнгөрчээ. Яруу найрагчийг голчлон ач хүүгээ галзууртал хайрладаг эмээ Елизавета Алексеевна Арсеньева өсгөжээ. Бяцхан Миша эрүүл мэндээрээ ялгагдаагүй бөгөөд скрофула өвчтэй байв. Биеийн байдал муу, энэ өвчний улмаас Миша бага насаа үе тэнгийнхэнтэйгээ адил өнгөрөөж чадаагүй тул өөрийн төсөөлөл нь түүний гол "тоглоом" болжээ. Гэвч эргэн тойрныхон, ойр дотныхон нь яруу найрагчийн дотоод байдал, хүсэл мөрөөдөл, "өөрийн, өөр ертөнцөөр" тэнүүчлэхийг ч анзаарсангүй. Тэр үед л Миша амьдралынх нь туршид өөрийг нь дагасан ганцаардал, гуниг, бусад хүмүүсийн үл ойлголцлыг өөртөө мэдэрсэн.

Лермонтовын утга зохиолын өв

БүтээлчЛермонтовын зам нь түүний амьдрал шиг маш богино боловч маш үр бүтээлтэй байсан. Түүний бүх ухамсартай утга зохиолын үйл ажиллагаа - оюутны анхны зохиол бичих оролдлого, зохиолынхоо оргил үе болох "Бидний үеийн баатар" романыг бичих хүртэл арван хоёр жил гаруй үргэлжилсэн. Энэ хугацаанд яруу найрагч Лермонтов дөрвөн зуу гаруй шүлэг, гуч орчим шүлэг, зургаан жүжгийн зохиол бичиж чадсан бөгөөд зохиол зохиолч Лермонтов мөн гурван роман бичжээ. Судлаачид зохиолчийн бүх бүтээлийг эрт, боловсорсон гэсэн хоёр үе гэж хуваадаг. Эдгээр үеүүдийн хоорондох хил нь ихэвчлэн 1835 оны хоёрдугаар хагас ба 1836 оны эхний хагас юм. Гэхдээ Лермонтов бүхэл бүтэн карьерынхаа туршид яруу найрагч, хүн болж төлөвших эхний үе шатанд бий болсон үзэл санаа, утга зохиол, амьдралын зарчимдаа үнэнч хэвээр байсныг санаж явцгаая. Михаил Юрьевичийн бүтээлч хөгжилд шийдвэрлэх үүргийг Пушкин, Байрон гэсэн хоёр агуу яруу найрагч гүйцэтгэсэн. Байроны шүлгийн онцлог шинж чанар нь романтик индивидуализмд татагдах, оюун санааны гүн хүсэл тэмүүллийг дүрслэх, уянгын илэрхийлэл, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй, заримдаа бүх нийгэмтэй зөрчилдөж буй баатрын төрөлд онцгой тод илэрдэг. яруу найрагчийн анхны дууны үгэнд. Гэхдээ яруу найрагч Лермонтов "Үгүй ээ, би Байрон биш, би өөр …" шүлэгт бичсэн Байроны уран бүтээлийн нөлөөг даван туулсан хэвээр байгаа бол Пушкин амьдралынхаа туршид түүний хувьд өөрчлөгдөөгүй утга зохиолын тэмдэг байсан бөгөөд хэвээр үлджээ. Хэрэв анх Лермонтов Пушкиныг шууд дуурайж байсан бол түүний төлөвшсөн үе юмБүтээлч байдлын хувьд тэрээр Пушкиний үзэл санаа, уламжлалыг байнга хөгжүүлж эхэлсэн бөгөөд заримдаа түүнтэй ямар нэгэн бүтээлч маргаанд ордог мэт байв. Түүний хожмын бүтээлд Лермонтов амьдралдаа бүрэн сэтгэл дундуур байсан бөгөөд тэрээр өөрийн дотоод ертөнцийг онцгой зүйл болгон дүрслэхээ больсон боловч эсрэгээрээ энгийн мэдрэмж рүү шилжиж эхэлдэг. Гэвч залуу наснаасаа сэтгэлийг нь зовоож байсан мөнхийн асуултаа шийдэж чадсангүй. Эсвэл цагтаа биш.

Лермонтовын үг

Лермонтовын бүтээлийг түүний дууны үггүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. Бид бүгд түүний шүлгийг уншсан. Lyrica M. Yu. Лермонтов нь ихэвчлэн намтартай байдаг: тэрээр яруу найрагчийн хувийн амьдрал, тарчлалын үйл явдлуудын улмаас түүний чин сэтгэлийн сэтгэл хөдлөлийн туршлагад тулгуурладаг. Гэсэн хэдий ч энэхүү намтар нь яруу найрагчийн бодит амьдралаас биш, харин хамгийн утга зохиолын, өөрөөр хэлбэл Лермонтов өөрөө ертөнцийг болон өөрийгөө танин мэдэхүйн призмээр дамжуулан бүтээлчээр өөрчилж, тайлбарласан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Михаил Юрьевичийн шүлгийн сэдэв ер бусын өргөн юм. Лермонтовын дууны шүлгийн гол сэдэл нь гүн ухаан, эх оронч, хайр, шашин шүтлэг юм. Тэрээр нөхөрлөл, байгалийн тухай, амьдралын утга учрыг хайх тухай бичсэн. Та эдгээр шүлгийг уншихад өөрийн эрхгүй төрдөг гайхалтай мэдрэмж - гүн гүнзгий уй гашуу, уйтгар гунигийн тод мэдрэмж … Гэхдээ энэ нь ямар тод мэдрэмж вэ! Одоо бид эдгээр сэдлийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярьж, Лермонтовын дууны үгийн өвөрмөц чанар юу болохыг харуулах болно.

Ганцаардал ба амьдралын утга учрыг хайх

Лермонтовын үг, яруу найрагтүүний, ялангуяа эрт үеийнхэнд бараг бүгдээрээ гунигтай ганцаардлын туршлага шингэсэн байдаг. Эхний шүлгүүд нь үгүйсгэх, цөхрөнгөө барсан байдлыг харуулдаг. Хэдийгээр яруу найрагч өөрөө уянгын баатрын нүүрэн дээр харагдсан эдгээр сэтгэлийн байдал нь аль хэдийн нээлттэй монолог болж хувирч, авъяас чадвар, хүний сэтгэлийн дотоод ертөнцийг үл тоомсорлодог хүмүүсийн тухай аль хэдийн ярьж байна.. "Монолог" дээр Лермонтов хүний тухай ярихаа больсон, харин хүмүүсийн тухай ярихаа больсон, өөрөөр хэлбэл хувийн "би" нь илүү өргөн хүрээний "бид" -ээс доогуур байдаг. Энэ хорвоод баларсан хоосон үеийнхний дүр төрх ингэж бүрэлдэж байна. "Амьдралын аяга" дүр төрх нь "эрт" Лермонтовын хувьд маш түгээмэл байдаг; Энэ нь "Амьдралын аяга" ижил нэртэй шүлэгт оргилдоо хүрдэг. Яруу найрагч өөрөө өөрийгөө мөнхийн зовлонтой хүн гэж хэлсэн нь дэмий хоосон биш байв. Яруу найрагчийн дүрсэлсэн үүлсийн хувь заяа яруу найрагчийн өөрийнх нь хувь тавилантай ойртдог тул мөнхийн тэнүүлчдийн дүр төрх нь "Үүл" шүлгийн бүхэл бүтэн түлхүүр, санааг өгдөг. Лермонтовын нэгэн адил үүлс төрөлх нутгаа орхих ёстой. Гэхдээ нэг заль мэх нь эдгээр үүлсийг хэн ч жолооддоггүй, тэд өөрсдийн хүслээр тэнүүчлэгч болдог. Хоёр ертөнцийг үзэх үзлийн энэхүү сөргөлдөөн, өөрөөр хэлбэл хүнийг хүлцэл, хайраас, бусад хүмүүсээс чөлөөлдөг эрх чөлөөг үгүйсгэдэг. Тийм ээ, би зовлон, хавчлага, миний сонголтод эрх чөлөөтэй, гэхдээ би эрх чөлөөтэй биш, учир нь би зовж шаналж байна, учир нь миний үзэл санаа, зарчим, Эх орон мартагдахгүй.

Лермонтовын бүтээл дэх улс төрийн сэдэл

Лермонтовын дууны үг, яруу найрагяруу найрагчийн хойч үедээ үлдээсэн гэрээслэл. Мөн тэрээр мөнхийн урлагийн бүтээлд шингээж, хүмүүний шилдэг үзэл санааны төлөө үйлчлэхийг гэрээсэлсэн. Лермонтовын олон шүлэг эх орон нэгтнүүдийн зүрх сэтгэлд яг Оросын үндэсний гашуудлын өдрүүдэд, жишээлбэл, суут Пушкин нас барж, улс орон хамгийн сайн яруу найрагчаа алдсандаа гашуудаж байх үед орж ирсэн. "Яруу найрагчийн үхлийн тухай" шүлгийн зохиолч Пушкины найзуудыг цочирдуулж, дайснуудыг нь төөрөлдүүлж, улмаар үзэн ядалтыг төрүүлэв. Яруу найргийн суут Пушкины дайснууд мөн л Лермонтовын дайсан болов. Оросын яруу найргийн дайснууд, хайрт эх орноо боомилогчид, дарангуйлагчидтай хийсэн ийм тэмцэл Лермонтовын хүчин чармайлтаар үргэлжилсэн юм. Энэ тэмцэл хэчнээн хэцүү байсан ч ялалт нь дэлхийн хамгийн агуу уран зохиолуудын нэг болох Оросын уран зохиолд үлдсэн хэвээр байв. Лермонтовоос өмнө яруу найрагч засгийн газрын нүүрэн дээр ийм хүчтэй, илэн далангүй шүлгээ "шидэх" тохиолдол бараг байдаггүй байсан тул тэр даруй нийгэмд тодорхой резонанс үүсгэсэн: сэтгэлийн хөөрөл, түгшүүр. Лермонтовын "Яруу найрагчийн үхлийн тухай" шүлэг болон бусад хэд хэдэн шүлэг ийм байв. Энэ шүлэг нь зөвхөн уур хилэн, уй гашууны дуу хоолой мэт сонсогдов, гэхдээ хамгийн чухал нь шийтгэл юм. Энэ нь 19-р зууны эхний хагаст Оросын дэвшилтэт сэтгэлгээний хувь хүний эмгэнэлт явдлыг тусгасан болно.

Лермонтовын дууны үг дэх хайрын сэдэв

Лермонтовын дууны үгийн өвөрмөц чанарыг хайрын тухай шүлэгт нь онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Лермонтовын хайрын үгэнд уйтгар гуниг бараг үргэлж сонсогдож, шүлгийг бүхэлд нь шингээдэг. Яруу найрагчийн уран бүтээлийн эхэн үед түүний хайрын шүлгээс тод, баяр баясгалантай сэтгэл хөдлөлийг бараг олж чадахгүй. Энэ нь түүнийг Пушкинээс ялгадаг. ATЭрт үеийн Лермонтовын шүлгүүд нь юуны түрүүнд яруу найрагч, найзынхаа агуу мэдрэмжийг үнэлж чаддаггүй эмэгтэйн үнэнч бус байдлын тухай, хариугүй хайрын тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч яруу найргийн хувьд Лермонтов өөрийн ёс суртахууны зарчмууд дээр үндэслэн хувийн аз жаргалыг орхиж, хайртай эмэгтэйнхээ төлөө нэхэмжлэл гаргах хүч чадлыг өөртөө олдог. Лермонтовын шүлгүүдэд дүрслэгдсэн эмэгтэй дүр төрх нь ноцтой бөгөөд сэтгэл татам юм. Хамгийн жижиг хайрын шүлэгт ч гэсэн яруу найрагч өөрийн бүх эелдэг байдал, хайртдаа бүх мэдрэмжээ оруулсан байдаг. Эдгээр нь эргэлзээгүйгээр төрж, зөвхөн хайраас үүдэлтэй шүлгүүд юм. Хайр объектив, Христэд итгэгч, "зөв", хувиа хичээсэн биш, хамгийн хүчтэй зэвүүцлийг үл харгалзан, хурц уянгын шугамаар илэрхийлэгддэг. Гэсэн хэдий ч Лермонтов уйтгар гунигтай биш, эмгэнэлтэй яруу найрагч байсан… Хэдий тэр хүн, амьдралд онцгой шаардлага тавьж, бүх зүйлийг маргашгүй суут авьяасын оргилоос харж байв. Гэвч найрагчийн нөхөрлөл, хайр дурлалд итгэх итгэл жил ирэх тусам улам хүчтэй болж байв. Тэрээр "сэтгэлийн хань" гэж хэлж болох зүйлээ хайж, бүр олжээ. Яруу найрагчийн сүүлчийн дууны шүлгүүдэд хариу нэхээгүй, ганцаардмал хайрын сэдэв улам бүр багасч, Михаил Юрьевич сүнслэг байдлын хувьд ойр дотно хүмүүсийн хоорондын харилцан ойлголцлын боломж, хэрэгцээний талаар улам бүр бичиж эхлэв; Тэрээр сүсэг бишрэл, үнэнч байдлын талаар илүү олон удаа бичдэг. Хайрын дууны үгийг М. Ю. Сүүлийн жилүүдэд Лермонтов яруу найрагчийг байнга зовоож байсан найдваргүй сэтгэлийн зовлонгоос бараг ангижирчээ. Тэр өөр болсон. "Талийгаач" Лермонтовын үзэж байсанчлан хайрлаж, найзлана гэдэг нь хөршдөө сайн сайхныг хүсэх, жижиг доромжлолыг уучлах гэсэн үг юм.

Яруу найрагчийн гүн ухааны шүлгүүд

Лермонтовын дууны шүлгийн гүн ухааны сэдэл, түүнчлэн түүний бүх бүтээл, ойлголт, сэтгэл хөдлөл нь ихэвчлэн эмгэнэлтэй байдаг. Гэхдээ энэ нь яруу найрагчийн өөрийнх нь буруу биш, харин тэр зүгээр л эргэн тойрныхоо ертөнцийг, шударга бус байдал, зовлонгоор дүүрэн амьдралыг харсан. Тэр байнга эрэлхийлдэг боловч амьдралдаа эв найрамдал, хүсэл тэмүүллийн гарцыг бараг үргэлж олдоггүй. Яруу найрагчийн тэрслүү, цоглог зүрх нь амьдралынхаа энэ “шороон”-оос ангижрахын төлөө тасралтгүй тэмүүлдэг. Бидний шударга бус ертөнцөд Лермонтовын гүн ухааны үгийн дагуу зөвхөн хорон муу, хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдал, оппортунизм зэрэгцэн оршиж болно. Эдгээр бүх сэдвүүд нь Лермонтовын тухай, ялангуяа бидний өмнө дурдсан "Монологи" шүлэгт хамаарна. Тэнд бид түүний өөрийн хувь заяа, хувь тавилангийн тухай, амьдралын утга учир, сэтгэлийн тухай хүнд, гашуун эргэцүүллийг хардаг. Лермонтовын дууны шүлгийн гүн ухааны сэдвүүд нь яруу найрагч энэ ертөнцөд жинхэнэ эрх чөлөө, мэдрэмжийн чин сэтгэл, бусад хүмүүсийн сэтгэл, зүрх сэтгэлд жинхэнэ шуурга, үймээн самууныг олж авдаггүй, харин тэдний оронд хайхрамжгүй ханддаг гэсэн санаанд захирагддаг. шуурга. Лермонтов өөрийн амьдралынхаа тухай ярихдаа арилшгүй мөнхийн хүсэл тэмүүлэл ноёрхож, усыг чимээ шуугиантай эргэлдэж буй цэнхэр давалгаа, дараа нь шуурга, хүсэл тэмүүллийг хайж алсын зайд гүйж буй цагаан дарвуул шиг болохыг эрэлхийлдэг. Гэхдээ тэр үүнийг эх орондоо ч, харь нутагт ч олж хардаггүй. Михаил Юрьевич дэлхийн амьдралын бүхий л эмгэнэлт шилжилтийг хачирхалтай ухаардаг. Хүн амьдарч, аз жаргалыг эрэлхийлдэг ч дэлхий дээр олж чадаагүй үхдэг. Гэхдээ зарим шүлгүүдээс бид Лермонтов тийм биш гэдгийг харж байнаТэрээр мөн үнэн алдартны Христэд итгэгч байхдаа ямар ч болзолгүйгээр итгэдэг байсан үхлийн дараах аз жаргалд итгэдэг. Тийм ч учраас түүний гүн ухааны олон шүлгүүдээс бид эргэлзээтэй мөрүүдийг амархан олж хардаг. Лермонтовын хувьд амьдрал бол байнгын тэмцэл, хоёр зарчмын тасралтгүй сөргөлдөөн, сайн сайхан, гэрэл гэгээ, Бурханы төлөөх хүсэл юм. Түүний ертөнц ба хүний тухай үзэл баримтлалын утга зохиолын мөн чанар нь хамгийн алдартай шүлгүүдийн нэг болох "Сайл" юм.

Лермонтовын яруу найргийн онцгой төрөл болох залбирал

Яруу найрагчийн шүлгийн өөр нэг давхаргыг авч үзье. Лермонтовын дууны шүлэг дэх залбирлын сэдэв нь илүү чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Илүү дэлгэрэнгүй авч үзье. Лермонтовын дууны шүлгийн залбирал нь тусгай төрлийн "жанр" -ыг тодорхойлж чаддаг. Ортодоксид хүмүүжсэн Михаил Юрьевич "Залбирал" нэртэй хэд хэдэн шүлэгтэй. "Талархал" шүлэг нь тэдний сэдэвтэй төстэй юм. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч өөрөө Бурханд хандах хандлага нь зөрчилддөг. Лермонтовын дууны шүлгийн нэг төрөл болох залбирал байнга хөгжиж байдаг. 1829-1832 онуудад Лермонтовын "залбирал" нь хүн бүрт танил болсон тодорхой зарчмын дагуу баригдсан гэж хэлж болно, уянгын "би" нь үнэхээр Бурханд хандан, Түүнээс хамгаалалт, тусламж гуйж, итгэл найдвар, түүнчлэн өрөвдөх сэтгэл. Гэхдээ хэрэв бид хожуу үеийг авбал яруу найрагчийн залбирлын шүлгүүдээс Төгс Хүчит Бурханы хүслийг эсэргүүцэх тодорхой эсэргүүцэл, инээдэм, зориг, заримдаа үхлийн хүсэлтээр дэмжигддэг. Дашрамд хэлэхэд, тэр"Бүхнийг Чадагч намайг битгий буруутгаарай…" гэсэн эхний шүлгүүдэд хэсэгчлэн харагддаг. Дууны үгийн ийм эргэлт нь яруу найрагчийн танилууд, намтар судлаачдын хэлснээр Лермонтовын шуургатай, тэрслүү зан чанар, түүний зан байдал, сэтгэлийн ялгаатай холбоотой байж болно. Лермонтовын өмнө ч, дараа нь ч өөр хэн ч биш, хэрэв бид Оросын яруу найргийг судлах юм бол Михаил Юрьевич шиг ийм "залбирал" шүлгийг олохгүй байх, гэхдээ маш чухал зүйл бол залбирал нь Лермонтовын дууны шүлэгт бараг заавал байх ёстой. ямар нэгэн нууцлаг дүр. Хамгийн гайхалтай шүлэг бол яруу найрагч өөрийн уран бүтээлээс төрсөн зан чанарыг хамгийн үнэн зөв, үнэн зөв дүрсэлсэн "Намайг бүү буруутга, Төгс Хүчит …" шүлэг юм. Гэхдээ тэр үүнийг 15 настайдаа бичсэн. Яруу найрагч өөрт нь өгсөн бэлгийг мэдэрч, ухаарсан нь энэхүү тод шүлэгт маш нарийн бөгөөд ойлгомжтой, бурханд хандсан үгс үнэхээр үнэнч, эх сурвалжтай тул туршлагагүй уншигчид ч тэр дор нь мэдэрдэг. Лермонтов өөрийн сэтгэлийн болон ерөнхийдөө хүний мөн чанарын үл нийцэх байдлыг илчилсэн. Нэг талаас, тэр дэлхийн энэ харанхуй, зовлон зүдгүүртэй хатуу холбоотой, нөгөө талаас тэрээр Бурханд тэмүүлж, эрхэм дээд үнэт зүйлсийг ойлгодог. Лермонтовын дууны шүлгийн нэг төрөл болох залбирал нь ихэвчлэн буруутгаж, шийтгэх чадвартай Төгс Хүчит Бурханд наманчлах хүсэлтээс эхэлдэг. Гэхдээ дээрх шүлгийн бадаг дээрх наманчлалтай зэрэгцэн аливаа залбиралд хориотой, өөрийгөө зөвтгөх тухай тэмдэглэлүүд хэрхэн гулсаж байгааг уншигч бас мэдэрдэг. Төлөв хурдацтай өөрчлөгдөхөд Бурханы хүслийн эсрэг хүний дотоод "би" байдаг бөгөөд энэ сөргөлдөөнөөснаманчлал, бувтнах, түгшүүрийн мэдрэмж нэмэгдэж, хүн ба Бурханы хоорондын холбоо тасардаг. Лермонтовын дууны шүлгийн нэгэн төрөл болох залбирал нь хүмүүжил, үйлдлээ зөвтгөснөөр уучлал гуйх нь ихэвчлэн дуугүй болдог шүлэг юм.

Сургуулийн сургалтын хөтөлбөр дэх Лермонтовын дууны үг

Бидний үед Лермонтовын дууны шүлгийг бага ангиас төгсөх анги хүртэл уран зохиолын хичээлд заавал дагаж мөрдөх хөтөлбөрийн дагуу идэвхтэй судалдаг. Юуны өмнө Лермонтовын дууны үгийн гол сэдлийг тодорхой харуулсан шүлгийг судалдаг. Бага сургуулийн сурагчид Михаил Юрьевичийн бүтээлтэй танилцаж, зөвхөн ахлах ангид л Лермонтовын "насанд хүрэгчдийн" дууны үгийг судалдаг (10-р анги). Аравдугаар ангийн сурагчид зөвхөн түүний шүлгийг тусад нь судлаад зогсохгүй Лермонтовын яруу найргийн гол сэдлийг бүхэлд нь тодорхойлж, яруу найргийн зохиолуудыг ойлгож сурдаг.

Проза М. Ю. Лермонтов

Мөн Лермонтовын зохиолд дотоод сэтгэлгээнд хандах хандлага нь үр өгөөжтэй биелэлийг олж, "түүний үеийн баатрын" сэтгэлзүйн ерөнхий хөргийг бүтээх туршлага болгон хувиргаж, бүх үеийнхний онцлогийг шингээж, нэгэн зэрэг өөрийн нүүр царай, ер бусын байдлаа хадгалсаар ирсэн. Лермонтовын зохиол романтик хөрсөн дээр ургадаг боловч романтик зарчмууд нь функциональ байдлаар өөрчлөгдөж, бодитой бичих даалгаварт дахин хуваарилагдсан.

Лермонтовын бүтээлч байдал бол хүн бүрийн хувьд агуу үнэт зүйл юм. Түүний ачаар бидний хүн нэг бүр тууж, жүжгүүдэд үзүүлсэн философийн асуудлын талаар боддог. Мөн Лермонтовын ганц хоёр шүлгийг хүн бүр цээжээр мэддэг байх.