Исламын дүрслэх урлаг

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Лалын урлаг нь голчлон Исламын шашин төрийн шашин болсон улс орнуудад урлагийн бүтээлийн нэг төрөл юм. Үндсэн шинж чанараараа энэ нь Дундад зууны үед үүссэн. Тэр үед Исламыг авчирсан Арабын орнууд, бүс нутгууд дэлхийн соёл иргэншлийн сан хөмрөгт асар их хувь нэмэр оруулсан юм. Исламын урлагийн онцгой сэтгэл татам байдал, түүний өвөрмөц байдал, уламжлал нь түүнийг цаг хугацаа, орон зайнаас хальж, нийтлэг өвийн нэг хэсэг болгож чадна.

Түүх

Лалын соёл МЭ VII зуунд үзэгдэл болон гарч ирсэн. Гэвч голчлон Торагийн тайлбарт үндэслэсэн теологичдын гаргасан энэ шашны зарчмууд нь амьд биетийг дүрслэхийг хориглодог байв. Уран зураг, уран баримал дээр Бурханыг (Аллах) дүрслэх боломжгүй гэсэн хатуу дүрэм журам байсан. Иймээс энэ шашин Арабын элсэн цөлөөс зүүн тийш Энэтхэг хүртэл тархаж, нутгийн соёлтой мөргөлдөхдөө эхэндээ тэдэнтэй дайсагналцаж байсан. Нэгдүгээрт,Ислам нь бусад орны урлагийг харь шашинт гэж үздэг байсан бөгөөд хоёрдугаарт, тэнд янз бүрийн бурхад, хүн, амьтдын дүрс давамгайлж байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд лалын шашинт соёл урлагийн зарим зарчмуудыг өөртөө шингээж, тэдгээрийг дахин боловсруулж, өөрийн хэв маяг, дүрмийг бий болгосон. Исламын дүрслэх урлаг ингэж бий болсон юм. Түүнчлэн, бүс нутаг бүрт лалын шашны теологи өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг шиг соёл нь тухайн улс орон, уламжлалаас хамааралтай болсон.

Исламын дүрслэх урлагийн онцлог

Юуны өмнө энэ соёлын каноныг архитектур, гоёл чимэглэлд хөгжүүлсэн. Энэ нь Исламын өмнөх үеийн Византийн, Египетийн, түүнчлэн Персийн урлагийн уламжлалд үндэслэсэн байв. Зарим оронд хүн, амьтдын дүрсийг хориглох нь маш түр зуурын байсан, жишээлбэл, Иранд байдаг. Дараа нь Исламын уран зураг, хуванцар урлагийн хэлбэрүүд бий болсон. Лалын соёл нь том бөмбөгөр барилгуудыг барьж, гаднах үзэмжээс илүүтэй дотоод засал чимэглэл, мозайк, дотоод засал чимэглэлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг, тод, баялаг өнгө, тэгш хэмтэй, арабескууд болон мукарнас гэгддэг байдгаараа онцлог юм. Эдгээр нь олон тооны хонхор, хонхор бүхий зөгийн сархинаг хэлбэртэй хонгилууд юм.

Сортууд

Лалын урлаг нь архитектурын салбарт хамгийн том хөгжлийг олж авсан. Зөвхөн сүм хийд, медресе гэх мэт шашны барилгууд төдийгүй иргэний барилгууд ч ийм хэв маягаар баригдсан. Энэ урлагийн хамгийн чухал төрлүүдийн нэг бол бидний үлдээсэн уран бичлэг юмгоёл чимэглэлийн найрлагын баялаг өв. Иран, Лалын шашинтай Энэтхэгт уран зураг, бяцхан зураг зэрэг исламын дүрслэх урлагийн ховор төрлүүд өргөн дэлгэрчээ. Мөн энэ шашин шүтдэг байсан бараг бүх улс оронд хивс нэхэх, керамик эдлэлийн үйлдвэрлэл зэрэг түгээмэл хэрэглэгддэг хэрэглээний урлаг хөгжиж байжээ.

Архитектур

Энэ нутагт Исламын урлагийн үндсэн төрлүүдийг ялгах нь заншилтай байдаг - Египетийн хэв маяг, Татар, Мавритан, Осман. Үлдсэн архитектурын төрлүүдийг хоёрдогч гэж үздэг эсвэл үндсэн төрлөөс нь гаргаж авдаг. Лалын шашинтнууд өөр өөр улс орнуудад Исламын шашин төрийн шашин болж, мөргөлчдийн тоо нэмэгдэж, тэдний цуглаан хийхээр сүм хийд барих шаардлагатай болсон үед барилга байгууламж барих, чимэглэх өөрийн дүрмийг боловсруулсан. Эхэндээ архитекторууд функциональ хэрэгцээ шаардлагад тулгуурласан. Өөрөөр хэлбэл, сүмд хүмүүс цуглардаг танхим, михраб (Мекка руу харсан тор), минбар (индэр), галерей бүхий хашаа, зан үйлийн ариун цэврийн цөөрөм, залбирлын дуудлага сонсогддог минарет хэрэгтэй байв. Эхний ийм сүмүүдэд Хадны бөмбөгөр (Иерусалим, МЭ VII зуун) багтдаг. Үндсэндээ найман өнцөгт хэлбэртэй бөгөөд галерей бүхий хашааны голд байрладаг. Лалын сүм, шашны сургуулиас гадна - медресе - өөр өөр олон нийтийн барилга нь лалын шашны онцлог шинж чанартай байдаг. Эдгээр нь голчлон караван сарай (дууд буудал), хамм (банн), битүү захууд юм.

Улс ба бүс нутаг

Лалын урлаг нь Египетийн архитектурын хэв маягаар хөгжсөн. ЖишээКаир дахь Ибн Тулун (IX зуун), Султан Хассан (14-р зуун) сүмүүд үйлчилж болно. Эдгээр сүмүүд нь хүч чадлын сэтгэгдэл төрүүлдэг, гайхалтай хэмжээтэй байдаг. Тэдгээр нь хачирхалтай мозайк бичээсүүдээр бүрхэгдсэн бөгөөд хана нь арабеск, өөрөөр хэлбэл загварлаг геометрийн болон цэцгийн элементүүдээр чимэглэгдсэн байдаг. Бүх хоосон орон зайг дүүргэсэн ийм давтагдах чимэглэл нь Исламын теологичдын төгсгөлгүй "орчлон ертөнцийн даавуу" -ын талаархи үндэслэлийг бэлэгддэг. Лалын сүмүүдийн хонгилууд нь бөмбөгөр хэлбэртэй бөгөөд сталактит хэлбэртэй багана дээр суурилдаг. Иран болон Төв Азийн архитектурын ердийн жишээ болгон Бухар дахь Самадин гүрний бунханг иш татав. Лалын шашинт Перс улсад тэд барилга байгууламж барихдаа од, загалмай хэлбэртэй хавтанг ашиглах дуртай байсан бөгөөд тэдгээрээс янз бүрийн бүтэцтэй байдаг.

Муурийн хэв маяг

Исламын дүрслэх урлаг нь архитектурын нэгэн адил Испанид Арабчуудын хаанчлалын үед оргилдоо хүрсэн. Үүний хамгийн гайхалтай илрэлийг Гранада дахь Альхамбрагийн захирагчдын ордон гэж нэрлэж болно. Олон тансаг чимэглэсэн өрөө, танхим бүхий энэхүү тансаг барилга нь цамхаг, цайз бүхий ханаар хүрээлэгдсэн байдаг. Баганатай Миртл Ярд гэж нэрлэгддэг газар онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Эндээс та бөмбөгөр хучигдсан элч нарын танхимд очиж болно. Домогт өгүүлснээр Гранадагийн захирагчид тэнд бусад орны төлөөлөгчдийг хүлээн авчээ. Өөр нэг алдартай шүүх бол Арслангийн шүүх юм. Дунд хэсэгт байрлах усан оргилуурыг эдгээр амьтдыг дүрсэлсэн 12 баримал бэхэлсэн тул ийнхүү нэрлэсэн байна. Ордонд олон бийбусад танхимууд - Хоёр эгч, Шүүх - тагт, портик бүхий өрөөнүүд, танхимуудын тансаг мозайкаар чимэглэсэн. Альхамбрагийн барилгууд цэцэрлэг, цэцгийн ор дунд байрладаг. Кордоба (Мескита) дахь Их сүмийг ижил хэв маягаар барьсан.

Энэтхэг

Таж Махал гэх мэт лалын шашны архитектурын гайхамшигт бүтээлд Исламын урлагийн онцлог төгс шингэсэн байдаг. Энэ бол хожимдсон ажил. Энэ нь арван долдугаар зуунд хамаарах бөгөөд Энэтхэг дэх Исламын Могал гүрний захирагч Шах Жихан нэгдүгээр тушаалаар баригдсан. Төлөвлөгөөний дагуу энэ барилга нь хиймэл гантиг тавцан дээр зогссон дээд талдаа бөмбөгөр дөрвөлжин хэлбэртэй байна. Барилгын буланд минаретууд байдаг. Бунханыг цагаан гантиг, ягаан элсэн чулуугаар барьж, үнэт чулуугаар чимэглэсэн. Барилгыг мөн хар дэвсгэр дээр алтан бичээсээр чимэглэсэн байна. Тиймээс энэ нь тэнгэр, ногоон байгууламжийн дунд үр дүнтэйгээр ялгардаг. Дотор нь алт, мөнгө, үнэт эрдэнийн мозайкаар чимэглэсэн баялаг дотоод засал чимэглэлтэй.

Турк

Лалын шашинтай орнуудын урлагийг энэ улсад ч хангалттай төлөөлдөг. Түрэгүүд эхэндээ лалын сүмээ арабуудтай адилхан барьдаг байжээ. Харин 15-р зуунаас Византийг эзлэн авсны дараа тэдний урлагт эзлэн авсан эзэнт гүрний архитектур ихээхэн нөлөөлсөн. Орон нутгийн сүм хийдүүдийн төрлийг дагаж тэд олон бөмбөгөр, зэргэлдээ барилгууд, мөн дотоод хашаатай дөрвөлжин хэлбэртэй сүмүүд барьж эхлэв. Туркийн уран барилга Османы эрин үед, ялангуяа Синаны бүтээлд дээд цэгтээ хүрсэн. Энэ архитектор маш олон тооны сүм хийдүүдийг зохион бүтээж, барьсан боловчтэрээр өөрийн биеэр гурвыг нь онцолсон: хоёр нь Истанбул (Шахзаде, Сулеймание), нэг нь Эдирне (Селимие). Эдгээр байгууламжууд нь тансаг минарет, асар том бөмбөгөр болон ланцет нуман хаалгануудаараа бусдаас ялгардаг.

Уран бичлэг

Лалын дүрслэх урлаг нь мусульман хэрэглээний уран зураг зэрэг чухал салбартай. Энэ нь ариун ном болох Коран судрыг уран сайхны хуулбарлах замаар хөгжсөн. Дараа нь сүм хийдүүдийг чимэглэхэд ашиглаж эхэлсэн. Энэ захидлыг Иракийн энэ хотоос гаралтай гэж үздэг байсан тул араб бичиг буюу "Куфик" гэж нэрлэдэг байв. Исламын янз бүрийн орнуудад уран бичлэгийг төгс төгөлдөрт хүргэсэн. Энэ захидлын эзэн нь нэгэн зэрэг стилист, математикч, зураач байв. Лалын орнуудад уран бичлэгийн төрлүүд хүртэл канончлогдсон байдаг. XV-XVII зууны үед бичээсийн шинэ төрөл гарч ирсэн - нэг буюу хэд хэдэн төрлийн зөвшөөрөгдсөн гараар бүхэл бүтэн зургийг бүтээсэн кита гэж нэрлэгддэг. Зураачийн хэрэгсэл нь зэгс үзэг (калам) байсан бөгөөд хурцлах арга нь хэв маягийг тодорхойлдог. Уран бичээч өөрийн тансаг амтыг зөвхөн араб бичгийг хээнцэр зурах чадвараараа бус орон зайн геометрийн мэдлэг, мөн геометрийн, цэцэгсийн, амьтны болон хүний дүрслэлийн урлагт эзэмшсэн чадвараараа харуулах ёстой байв.

Өнгөц зураг

Лалын дүрслэх урлагийн онцлог нь мөн энэ шашин нь бурхны антропоморфизмыг зөвшөөрдөггүйд оршдог. Тиймээс уран сайхны бүтээлч байдал нь ариун нандин ертөнцөөс хасагдаж, зөвхөн шашны ертөнцөд үлджээсоёл. Гэхдээ түүний тархалт өөр өөр улс орнуудаас хамаардаг. Коран сударт хүн, амьтдыг дүрслэхийг шууд хориглоогүй ч Исламын шашны уламжлалд ийм зэмлэл байдаг. Үндсэндээ уран зураг нь тансаг зэрэглэлийн бараа, номын чимэглэл болох бяцхан зургийн чимэглэл болгон тархсан. Үндсэндээ энэ нь Иран, Төв Ази, Энэтхэгийн Моголын эзэнт гүрэнд цэцэглэн хөгжсөн. Персийн бяцхан зураг нь Исламын өмнөх үеийн энэ улсын ханын зургууд дээр үндэслэгдсэн байдаг. Энэ нь номын чимэглэлээс хөгжсөн боловч Ираны уран бүтээлчид үүнийг хурдан бие даасан төрөл болгон хувиргасан. Тэд өнгө, хэлбэр, найрлага, илэрхийлэлийг хослуулан нэг бүхэл бүтэн зургийг бүтээх гайхалтай будгийн системийг боловсруулсан. Персийн зураачид гурван хэмжээст биш харин хавтгай хэлбэрийн дүрсийг зориудаар ашигласан. Энэхүү зургийн баатрууд дүрмээр бол идеалчлагдсан бөгөөд гайхалтай ертөнцөд амьдардаг. Шахын номын сангууд буюу китабханууд нь ихэвчлэн бяцхан зургийн цех болдог байв. 18-р зуунаас хойш Ираны уран зураг Европын техник, уламжлалын нөлөөнд автсан.

Хэрэглээний урлаг: керамик ба нэхэх

Эдгээр үйлдвэрүүд нь Иран, Азербайжан, Төв Ази, Туркт хөгжсөн. Архитектурын керамик эдлэл ялангуяа алдартай байсан. Энэ нь хээтэй тоосго эсвэл сийлсэн теракотта байж болно. Гэхдээ хамгийн алдартай нь олон өнгийн будсан майоликагийн тусламжтайгаар барилгуудын нүүр царай байв. Тэр л дорнын ордонуудад ийм гоёмсог, гялалзсан байдлыг өгдөг. Аяга будгийн хувьд эндмөнгө, алтыг ахуйн хэрэгцээнд ашиглахыг хориглосон нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэсэн хэдий ч Исламын гар урчууд шавар савыг гялалзуулж, гялалзуулахыг оролдсон. Үүнийг хийхийн тулд тэд хар тугалгатай паалан хийж эхэлсэн бөгөөд хятад шаазантай төстэй зүйлийг бүтээхийг оролдсон. Цагаан пааланг аяга таваг бүрэх, мөн паалантай алт, мөнгөний үр нөлөөг ингэж зохион бүтээсэн юм. Хамгийн эртний хивс Египетээс олдсон. Тэд IX зуунд харьяалагддаг. Хивс нэхэх нь залбирлын дэвсгэр үйлдвэрлэхээс гаралтай. Энэ урлагийн хоёр төрөл байсан - хээ, геометрийн дүрсүүд хоорондоо холбогдсон гоёл чимэглэлийн болон ан агнуур, тулаан, ландшафтын дүр төрх бүхий зураглал. Сүүлчийн төрөл нь бага түгээмэл байдаг. Хурц, сэвсгэр Перс хивс, Туркийн мастеруудын тусгай техник нь хамгийн их алдар нэрийг хүртсэн.

Исламын урлагийн утга учир

Хэдийгээр бид аль нэг шашны соёлын шинж чанарын тухай ярьж байгаа ч энэ нэр томьёоны утга нь иргэний амьдралыг хамардаг. Лалын ертөнцөд уран зураг, архитектур болон урлагийн бусад хэлбэрүүд нь хүмүүсийн сүнслэг байдал, үнэт зүйлс, хүрээлэн буй орчны талаарх ойлголтыг тусгадаг. Энэ соёлын гол онцлог нь гоо үзэсгэлэнг хүсэх нь бурханлаг байдлын шинж тэмдэг юм. Геометрийн дүрс, гоёл чимэглэл нь орчлон ертөнцийн хэлний шифрийг илчлэх мэт, давтагдах хээ нь түүний хязгааргүйг гэрчилдэг. Хэрэглээний урлаг нь өдөр тутмын зүйлсийг сайхан болгохыг хичээдэг. Исламын соёл нь Дундад зууны үеэс Баруун Европын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн.