Михаил Юрьевич Лермонтовын "Зөнч" шүлгийн дүн шинжилгээ

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Лермонтовын "Зөнч" шүлгийн дүн шинжилгээ нь түүний бүтээгдсэн цаг хугацааны талаар суралцаж эхэлцгээе. Үүнийг 1841 онд бичсэн. Шүлэг нь суут хүний хамгийн сүүлийн үеийн бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог. "Зөнч" бол яруу найрагчийн нэгэн төрлийн гэрээслэл, салах ёс гүйцэтгэсэн гэж хэлж болно.

Шүлэг нь зохиолчийг нас барсны дараа л хэвлэгдсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь Михаил Юрьевичийн хувьд чухал юм.

Яруу найрагч уран бүтээлдээ амьдралынхаа бүхий л замыг тусгахыг хичээсэн. Лермонтовын "Зөнч" шүлгийн шинжилгээг Пушкиний "Зөнч"-ийн анализтай ихэвчлэн харьцуулдаг.

Шүлгийн төрөл, найруулгын бүтцийг авч үзье. Энэ нь библийн бичвэрт үндэслэсэн бөгөөд домог гэх мэт төрөлд чиглэдэг. Пушкиний бүтээлээс нэг чухал ялгаа нь тэрээр зөнч Исаиагийн номыг сонгосон бол Лермонтов зөнч Иеремиагийн номыг сонгосон явдал юм.

Ижил нэртэй шүлгийн найрлагыг мөн харьцуулж байна. Баримт нь Пушкины хувьд энэ нь хамгийн доод талаас хамгийн дээд рүү чиглэсэн хөдөлгөөн юм: нэгдүгээрт, "гунигтай цөл", бадараа нь итгэл найдвар бүхий хүмүүст хүрэх зам. Лермонтовт эсрэгээрээ байдаг: эхлээд урам зориг, хайр, үнэн, дараа нь толгой дээрээ үнс бариад хотоос зугтах.

"Бошиглогч" шүлгийн дүн шинжилгээ нь шууд ярианы хэлбэрээр зохион бүтээсэн уриалгатай дуусч, бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны агуулгыг харгалзан үзэхийг хэлнэ. Энэ бол эш үзүүлэгчээс татгалзаж, ямар ч тохиолдолд түүнийг дагахгүй байх ёстой залуу үеийнхэнд, хүүхдүүддээ хандаж буй "хөгшин хүмүүс"-ийн нэг төрлийн уриалга юм.

Одоо шүлгийн гол санааг яръя. Энд гол зүйл бол яруу найрагч, яруу найргийн сэдэв юм. Та цөлийн дүр төрхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ нь хоёр семантик шинж чанартай:

1) хүний бүтээсэн хот, хүн ам, дэлхийг бүхэлд нь эсэргүүцдэг орон зай;

2) хязгааргүйг бэлгэддэг том бөгөөд задгай орон зай.

Цөл эш үзүүлэгчийн цангааг тайлсанд гайхах зүйл алга. Энд тэрээр хотын амьдралд дутагдаж байсан зүйлийг олж авдаг - харилцаа холбоо. Хүмүүс, хотын үймээн дунд хэн ч түүнийг сонссонгүй, одоо одод хүртэл түүнийг сонсдог. Яруу найрагчийн ганцаардал нь орчлон ертөнцтэй нэгдэхийн эсрэг байдаг.

"Зөнч" шүлгийн нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх нь анхаарал, уран сайхны онцлогийг шаарддаг. Библийн үгсийн санг энд өргөн ашигладаг, түүнчлэн славянизмууд. Ийм үгсийн жишээ энд байна: дэлхийн амьтан, нүд, бошиглогч, толгой, гэрээ гэх мэт. Яруу найрагч өндөр хэв маягт хамаарах эпитетүүдийг ашигладаг, жишээлбэл, Бурханы хоол, мөнхийн шүүгч, цэвэр сургаал гэх мэт. Сонирхолтой нь - Михаил Юрьевич бас элэглэл, инээдэм ашигладаг. Тэрэш үзүүлэгчийг үл хүлээн зөвшөөрч, түүнийг хавчиж байгаа түрэмгий олон түмнийг татдаг. "Ахмадууд бардам инээмсэглэн хэлдэг" гэсэн мөр нь сүүлчийн дөрвөлжингийн хоёр хэсэгт давтагдана.

Ийм хэв маягийн ялгаатай байдлаас болж Лермонтов шүлгийг бадагт хуваадаг. Энэ нь долоон дөрвөлжин хэсгээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь үйл явдлын хөгжлийн тодорхой үе шатыг илэрхийлдэг.

Яруу найргийн хэмжээсийн хувьд эндээс ямб тетраметр болон пиррикийн хослолыг олох болно.

Шүлэгт "үнс цацсан", "элсэн цөлд", "зугтсан" гэх мэт тэсрэх гийгүүлэгч орсон үгсээр дүүрэн. Эдгээр үгс нь хурцадмал байдлын уур амьсгалыг бий болгодог. "Y" үсгийг онцолсон нь уйтгар гуниг, хүсэл тэмүүллийн аялгууг өгдөг, жишээлбэл, "Би элсэн цөлд амьдардаг", "Тэр ямар гунигтай, туранхай юм бэ".

Лермонтов өөрийн бүх ажил, амьдралаа дүгнэжээ. Энэ нь яруу найрагч-зөнчийн эмгэнэлт хувь заяа, түүний ертөнцөд оршин тогтнох тухай сэдвийг хөнддөг. Михаил Юрьевич бол яруу найрагчийн эрхэм зорилго, бүх урлагийг зөв ойлгох үндэс суурийг тавьсан цөөхөн сонгодог зохиолчдын нэг юм.

"Зөнч" шүлгийн шинжилгээ дууслаа.