Н. А.Бердяев "Оросын коммунизмын үүсэл, утга учир": хураангуй, дүн шинжилгээ, тойм

2024 Зохиолч: Leah Sherlock | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-17 05:44

Николай Александрович Бердяев (1874-1948) нь цөллөгт байсан Оросын сэхээтнүүдийн гарамгай төлөөлөгч юм. Философич бүх амьдралаа Оросын ард түмний сэтгэл зүйг судлахад зориулжээ. Бердяев Оросын ард түмний улс төр, оюун санааны болон өдөр тутмын үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарыг судалж, дүрсэлсэн бөгөөд Оросын нутаг дэвсгэрт болон бусад аль ч улсад аль ч төрлийн тоталитар эрх мэдлийн шинж чанартай хэд хэдэн ерөнхий хэв маягийг гаргаж авсан.

Н. А. Бердяев

Николай Александрович Бердяев 1874 оны 3-р сарын 6-нд Оросын эзэнт гүрний Киев мужид өөрийн эцэг Александр Михайловичийн хувийн эдлэнд хуучин язгууртны гэр бүлд төржээ.

Николай гэртээ маш сайн бага боловсрол эзэмшиж Киевийн кадет корпуст шалгалтгүйгээр элсэн орсон. Багш нар ирээдүйн гүн ухаантны хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны гайхалтай хүсэл тэмүүллийг тэмдэглэвгайхалтай суралцах чадвар. Корпорацийн ректор Николайгийн эцэг эхэд хүүгээ их сургуульд оруулахыг зөвлөжээ. Николай арван гурван настайдаа элсэлтийн шалгалтаа өгч Киевийн их сургуулийн байгалийн факультетийн оюутан болжээ.

Удалгүй Николай Бердяев марксизмын гүн ухааныг тууштай дэмжигч болж, 1897 онд их сургуулиасаа хөөгдөв. Хоёр жилийн дараа Николай Ф. А. Ланге болон социализмд хандах хандлагын шүүмжлэлтэй философийн талаарх түүний үзэл бодолд зориулсан анхны нийтлэл хэвлэгджээ.

Гүн ухааны үзэл баримтлал

Бердяев түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь эрх чөлөө, хязгааргүй бүтээлч туршлага болох сүнсний ердийн гүн ухаанд оршдог гэж үздэг. Гүн ухаантны хэлснээр эрх чөлөө нь өдөр тутмын амьдралаас давуу тал нь хүний оюун санааны илрэл юм.

Цөллөгт байхдаа Бердяев марксизмын гүн ухааны заалтуудыг илүү гүнзгийрүүлэн судалж, бодит байдлын теологийн ойлголтод илүү ойр байгаагаа ойлгосон. Энэ нь Николаст шашны экзистенциализм болон оюун санааны хувийн үзлийг маш их сонирхдог болсон.

Сүнсний эрх чөлөөний тухай теологийн заалтууд дээр үндэслэн Бердяев ертөнцийг үзэх үзлийн тухай өөрийн философийн үзэл баримтлалыг бий болгосон бөгөөд түүнийг хожим философич өөрийн хуримтлалаар Германд хэвлэгдсэн "Эрх чөлөөний философи" товхимолд толилуулах болно..

Коммунизмд хандах хандлага

Амьдралынхаа туршид Бердяев коммунизмд хоёрдмол хандлагыг баримталсан. Түүний сэтгэлгээнд "анхны коммунизм", "Оросын коммунизм" байсан. Эдгээр хоёр ойлголт бие биенээсээ эрс ялгаатай байв.

"Коммунизманхдагч" бол Маркс, Энгельсийн онол өөрчлөгдөөгүй юм. Мөн "Оросын коммунизм" - үндэсний онцлогийг харгалзан тэдний онолын тайлбар.

Эхэндээ Бердяев "анхны коммунизм"-д ойр байсан боловч хожим нь философич тэмцэлд оролцож буй нөхдүүд нь "Оросын коммунизм"-ийг тэмцлийн зохистой шалтгаан гэж үздэгийг ойлгосон. Мөн тэрээр өөрийн улс төрийн байр сууриа дахин бодож, теологийн ертөнцийг үзэх үзлийг баримталж эхлэв.

Бердяев коммунизмын үзэл суртал нь үүнийг тэвчиж чадаагүй Оросын ард түмний зөвхөн оюун санааны сорилт гэж үздэг байв. Коммунизм юунд ч хүргэсэнгүй, эцэстээ ЗХУ задрах нэг шалтгаан болсон. Мөн Бердяев иргэний дайн, нийгмийг хагалан бутаргах нь улс орны улс төрийн бүтцийг доройтуулах тодорхой урьдчилсан нөхцөл гэж үзэн үүнийг таамаглав.

Николай Александрович коммунизм нь Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр яг л хос шинж чанартай, "Оросын сүнсний хос эхлэл" учраас өргөн тархсан гэдгийг ойлгосон. Ард түмэн эхэндээ энэ үзэл суртлын зөвхөн эерэг талыг нь л олж харж, өөрийн хүслийн төлөө, учирч болох сөрөг үр дагаврыг анзаарахгүй байхыг хичээж байсан.

Эцэст нь коммунизмын үзэл суртлын эерэг талуудын өчүүхэн хэсэг нь л бодит байдал дээр илэрч, сөрөг талуудаас ялгаатай нь ард түмэнд бүрэн нөлөөлсөн.

Ном бичих

Бердяевын "Оросын коммунизмын үүсэл ба утга учир" номыг философич 1933 онд Орост коммунизм анхан шатанд логик төгсгөлдөө хүрсний дараа Германд байх хугацаандаа зохиосон. Хувьсгал ард түмэнд юу ч авчирсангүйэерэг үр дүн нь эсрэгээрээ хүн амыг ядуурал, дайсагналын ангал руу шургуулсан.

Николай Александрович 1917 онд хувьсгал хийхийг шаардаж байсан хүмүүсийн ихэнх нь түүний ирээдүйн үр дагаврыг ойлгож байсныг сайн мэдэж байсан. Энэ сэдвийн талаархи эргэцүүлэл нь Орос дахь хувьсгалын түүх, шалтгаан, урьдчилсан нөхцөлийг дүрслэх агуу төлөвлөгөөг боловсруулахад хувь нэмэр оруулсан.

"Оросын коммунизмын үүсэл ба утга учир"-ын хураангуй

Бердяевын энэхүү гайхамшигт бүтээл нь түүний бүхэл бүтэн гүн ухааныг ерөнхийд нь багтаасан зохиол юм. Уг номыг зохиолчийн бүхий л бүтээл, судалгаа шинжилгээний нэгэн төрлийн дүгнэлт гэж хэлж болно. Николай Александрович өөрөө "Оросын коммунизмын үүсэл ба утга учир" номыг "олон алдаа гаргаж, эдгээр алдааг засах гэж хичээж буй хүний" тэмдэглэл гэж үздэг байсан.

Бердяевын энэхүү гүн ухаан нь залуу насандаа хувьсгалт марксизмын үзэл суртлыг дэмжиж, өөрийн алдааныхаа шалтгааныг ойлгоход голлон чиглэгдэж байв. Гүн ухаантан өөрийн үзэл баримтлалын призмээр харьцангүй цөөн тооны большевикуудыг дэмжин эрх баригч хүчийг эсэргүүцэхэд ийм асар том хүмүүс чухам юу нөлөөлснийг ойлгохыг хичээж байна.

Бердяев хувьсгал бол Оросын ард түмний амьдралд санамсаргүй эсвэл аяндаа үүссэн үзэгдэл байж болохгүй, харин үндсэндээ олон зуун жилийн шударга бус байдлын үр дүнд хуримтлагдсан сэтгэл хөдлөл, уур хилэн байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Славофилизм ба Барууны үзэл

Н. А. Бердяев Оросын сүнсний хоёрдмол байдал нь "үндэс" гэж үздэгОрос хүний бүх муу муухай. Номын нэгэн бүлэгт зохиолч 1917 оны хувьсгалын учир шалтгааны гарал үүслийн тухай асуултад дэлгэрэнгүй хариулт өгсөн байдаг.

“Оросын коммунизмын гарал үүсэл, утга санаа”-ны дүн шинжилгээ нь энэ шалтгаан нь Оросын сэтгэдэг ард түмнийг славянофилчууд, барууны үзэлтнүүд гэж хуваасан явдал гэж үзэх үндэслэлтэй бөгөөд харин “Оросын хүний төрөлхийн оюун санааны байдал нь ямар нэгэн зүйл юм. энэ хоёр чиглэлийн хооронд."

Оросын сэхээтнүүд ямагт мэргэжлийн бус, харин өөрийн гэсэн тодорхой зорилготой үзэл суртлын нэгдэл байсаар ирсэн.

Оросууд бүх зүйлийг тоталитар байдлаар хүлээн авах хандлагатай байдаг, тэд барууны хүмүүсийн үл итгэх шүүмжлэлд харь байдаг. Энэ бол дутагдал, гэхдээ энэ нь бас ариун журам бөгөөд Оросын сүнсний шашны бүрэн бүтэн байдлыг харуулж байна. Оросын радикал сэхээтнүүд шинжлэх ухаанд шүтээн шүтэх хандлагатай болсон. Оросын сэхээтэн дарвинист болоход Дарвинизм нь түүний хувьд маргаантай биологийн онол биш, харин догма байсан… Сан-симонизм, Фурьеризм, Гегелизм, материализм, Марксизм, Марксизм тэр тусмаа тоталитар, догматик байдлаар туулсан. Оросын сэхээтнүүд.

Оросын социализм

Оросын коммунизмын үүсэл ба утга нь Бердяевын Оросын нигилизм ба дотоодын социализмын талаарх түүний үзэл бодлын талаархи үндсэн тезисийн хураангуй юм.

Эрдэмтэн зохиолдоо Орост нигилизмын философи үүссэн нь Оросын үнэн алдартны шашны үзэл баримтлалтай ихээхэн холбоотой гэж үздэг. Түүний хааны хүчийг "сүнслэг байдлын хүч" дээр үндэслэсэн шашны тусдаа гүн ухаан гэж үздэггүй байв.улс төрийн хүч."

"Чуулганы эрх мэдэл, засгийн эрх мэдлийг салгахгүй байх" нь дотоодын сэхээтнүүдийн явцуу хүрээлэлд "үзэн ядах үзлийг" бий болгоход ноцтой түлхэц болсон. Хожим нь ижил үзэл бодлын үр дүнд Оросын социализмын үзэл суртал бий болох бөгөөд түүний үндэс нь "ямар нэгэн гүн ухаан, үзэл баримтлал, шашин шүтлэгээс ангид байх үзэл санаа" байх болно.

Нигилизмын хөгжил дээд цэгтээ хүрсэн анархизм бөгөөд энэ нь "ард түмнийг олон зуун жилийн турш саатуулж байсан бүхний төлөөх хязгааргүй хүсэл тэмүүлэл, үзэн ядалт"

Бердяевын "Оросын коммунизмын үүсэл ба утга" номонд анархизмын гүн ухаанаас шууд "хувьсгалын шалтгаан" руу шилжих тухай авч үзсэн. Энэ шилжилт нь "эрх баригч хүчний харалган, дүлий"-ийн эсрэг байгалийн хариу үйлдэл байв. Нийгмийн дээд давхарга доод давхаргын асуудалд цаг тухайд нь анхаарал хандуулж, шийдвэрлэхэд нь туслах ёстой гэж Бердяев үзэж байв. Тэгвэл доод давхаргад бослого гаргах, цаашлаад томоохон хэмжээний үзэл суртлын хувьсгал хийх ямар ч шалтгаан байхгүй байх байсан.

Марксизм

Бердяевын "Оросын коммунизмын үүсэл ба утга учир" номын ишлэлд үндэслэн 1917 оны хувьсгал нь ард түмний хүсэл зоригийн ухамсаргүй илэрхийлэл байсан тул туйлын өвөрмөц шинж чанартай гэж дүгнэж болно. Хүмүүс тэдний үйлдлийг мэддэггүй байв. Хувьсгал бол Оросын ард түмнийг хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн агуу их үйлсэд хүргэсэн "цаг хугацаанд нь хаяагүй сэтгэл хөдлөлийн асар их шуурга, суртал ухуулгын үр дүнд хүрсэн хүлээлттэй холилдсон үндэслэлгүй итгэл найдвар" байв.үймээн.

Оросын засаглалын тоталитар дэглэмүүд нь тус улсын төрт ёсны хөгжлийн бүхий л үеүүдэд харгис хэрцгий байдлын хувьд эрс ялгаатай байсан.

Гүн ухаантан тэмдэглэсэн:

Хуучин Оросын хаант засаглал нь Ортодокс ертөнцийг үзэх үзэлд тулгуурласан тул түүнтэй тохиролцох шаардлагатай байв. Оросын шинэ коммунист улс ч гэсэн үнэн алдартны ертөнцийг үзэх үзэл дээр тулгуурлаж, түүнтэй тохиролцохыг илүү их албадлагаар шаарддаг. Ариун орон бол ертөнцийг үзэх үзлийн дарангуйлал бөгөөд үргэлж үнэн алдартны шашныг шаарддаг, тэрс үзэлтнүүдийг байнга хөөдөг. Тоталитаризм, хаант улсын үндэс суурь болох итгэлийн бүрэн бүтэн байдлыг шаардах нь хүмүүсийн гүн гүнзгий шашны зөн совинтой нийцдэг. Зөвлөлтийн коммунист улс нь Москвагийн Ортодокс хаант улстай оюун санааны бүтцийн хувьд маш төстэй юм. Үүнтэй адил амьсгал боогддог.

Шүүмжлэл

Бердяевын бүтээлүүдийг Зөвлөлтийн эрх баригчид байнга шүүмжилж, хэвлэх, түгээхийг хориглодог байв. ЗХУ-ын хэвлэлүүд философичийг "социалист эх орондоо зохицож чадаагүй, улс төрийн тогтолцоог нь хилийн чанадаас бүдүүлгээр гүтгэдэг" "муу гүтгэгч" гэж дүрсэлжээ.

Зөвлөлтийн утга зохиол судлаачдаас "Оросын коммунизмын үүсэл ба утга учир"-ын тоймууд ихэвчлэн сөрөг байсан. Философич зөвхөн хаант засаглал, Зөвлөлт засгийн эрхийг ямар ч нөхцөлд харьцуулах боломж олгосонд Зөвлөлт засгийн газар эгдүүцэж байв. Гэвч тэрээр Зөвлөлтийн эрх мэдэл нь тоталитар шинж чанартай тул өмнөх дарангуйллын үеийн бүх дутагдалтай гэж үзэх бүх үндэслэлийг өгч байна.

Улс орноо сүйрлээс нь босгож, эдийн засгийн өсөлтийн хувийг үлэмж нэмэгдүүлж, зохион байгуулалттай гэмт хэрэгтэй тэмцэх ажлыг зохион байгуулж чадсан И. В. Сталины үйл ажиллагаанд Бердяев ерөнхийдөө эерэг үнэлгээ өгсөн ч Зөвлөлтийн шүүмжлэл Философич Оросын үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйг олон улсын пролетариатын үзэл баримтлалаас дээгүүр тавьсан тул түүний зохиолуудыг Зөвлөлтийн иргэд уншихад тохиромжгүй гэж үзсэн хэвээр байв.

“Оросын коммунизмын үүсэл ба утга учир” нь Оросын ихэнх төрийн эрх мэдлийн схемийг бүрэн судалсан түүхийн судалгаа төдийгүй тус улсад тоталитар дэглэмийг суулгаж болохгүй гэсэн анхааруулга юм. ийм дэглэм бүрийг унагасан.

Гадаадад хэвлэх

Оросын коммунизмын үүсэл ба утга зохиолын анхны хэвлэл 1955 онд Парист хэвлэгдсэн. Бердяев номоо франц хэл дээр маш товчилсон хувилбараар хэвлүүлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн. Анх энэ номыг Оросын уншигчдад зориулж бичсэн тул философич түүний зарим хэсгийг тохиромжгүй гэж үзэн Франц хэл дээрх хэвлэлээс хасчээ.

Номын франц хэл дээрх англи хэвлэлийг дагасан нь уг зохиолын хамгийн бүрэн гүйцэд хувилбар байсан бөгөөд мөн зарим өөрчлөлтөөр хэвлэгджээ.

Гүн ухаантан Орос, Зөвлөлтийн уншигчдад түүний бүтээлийн ач холбогдлыг гадаадын хэвлэн нийтлэгчид бүрэн дүүрэн ухамсарлаж чадахгүй байгаа нь сэтгэл дундуур байв. Мөн тэд түүний номын зарим хэсгийг Европ, ялангуяа Англи, Франц, Германы ард түмэнд доромжилсон гэж үзэж магадгүй.

Орос хэвлэл

ГэртээФилософич, энэ ном албан бусаар зөвхөн 60-аад оны дундуур гарч ирсэн бөгөөд 1955 онд орос хэл дээрх товчилсон франц хэл дээрх хэвлэл байв. Албан ёсоор нийслэлийн хэвлэлийн газрууд уг номын анхны хувийг 1989 онд гаргасан ба маш жижиг хэвлэгдсэн бөгөөд Зөвлөлтийн сэхээтнүүд тэр дороо зарагдаж дуусчээ.

"Оросын коммунизмын үүсэл ба утга учир" номын алдар нэр нь 90-ээд оны сүүлчээр коммунист үзэл суртлыг ямар нэг байдлаар шүүмжилсэн аливаа материал ард түмэнд эрэлт хэрэгцээтэй байх үед гарч ирсэн.

Бердяевын үзэл санаа, гүн ухааны үзлийг тухайн үеийн олон эрдэмтэд Зөвлөлтийн төрийн тогтолцоог идэвхтэй шүүмжилж, ижил төстэй сэдвээр бие даасан монографи бичсэн байдаг.